1樓：匿名使用者
佛道殊途同歸，但有根本區別，修行可以有借
鑑，但不能把佛道說成是同一家。
佛說一切莫非幻象，心裡有就有，心裡沒有就沒有；道說從無到有從有到無、存在是一個階段、不存在也是一個階段。佛教提倡積善因以得善果；道教順其自然、無為而得。二者雖然接近，其根本還是不同。
雖然對生命本質的理解都是空幻和虛無，但二者認定的不是同一個東西，有不同的特性。.
2樓：匿名使用者
無知加愚痴的想法。佛不是這麼教育人的,你還沒有了解佛法.本來面目清淨無染,是不需要修的，只要去除妄想執著就可以見到本性,迷悟自了。
只要能脫離輪迴就可以了。不管佛還是道只要你能離苦,真正的離苦
3樓：匿名使用者
我的體驗，修佛只是求一個靜字。心靜，則能不受外界的迷惑。看清事物的本質。修道的效果是立杆見影，可如同西藥，伴隨的是各種***。
4樓：匿名使用者
看自己吧，看你自己適合什麼就是你的選擇。都是緣！只有經過。對於凡人是道求今生。
5樓：後山蘭才唱
佛說：若問前世因，今生受者是，若問後世果，今生做者是。
修的今生苦，就能登極樂世界了，那便是來世
道家推崇放下，避世。放下了世俗，便能成仙得道。卻還是今生。
這是我的理解，呵呵
不知道對不對
6樓：庫鴻熙隗楊
道教的目的是長生不老，羽化飛仙，不死當然就沒有來生。
佛教的目的是成佛（南傳上座部是阿羅漢），擺脫輪迴，也沒有所謂來世。但是佛菩薩為度化眾生，會回人間，有時候是直接來，有時候是投胎來，稱作「乘願再來」。
不過成佛是很漫長的過程，有三大阿僧只劫的說法。釋迦摩尼佛也是累劫修行才證菩提。另外·，佛教中有淨土宗，一心念佛，求生極樂，目的是在阿彌陀佛身邊親聞佛法，精進修行，可以說是「進修」，但是民間會理解成上天堂享福，加上輪迴思想，所以變成「修來世」。
密宗則講究今生成就。其實根本都是修戒定慧，斷貪嗔痴，只是個人不同因緣，修習法門不同，法法平等，無有高下。
對於證悟的大和尚，迴歸本心（佛心），沒有對立，也就沒有所謂「來世」，本來無一物，何處染塵埃。
7樓：姜文前馨
12、生命禪院誕生前，人類走錯了兩條路：一條是放棄現世而追求來生，不積極樂觀地創造當下，卻消極悲觀地修煉未來；一條是放棄未來而追求當下的醉生夢死，把未來視為夢幻，只享受當下而忽視了來生。人走錯了兩條路：
一條是把希望寄託在神仙皇帝身上，聽天由命不思進取，期盼天上掉下餡餅；一條是把希望寄託在自己身上，以為人能勝天，不敬畏上帝神靈，結果是既享受不到人生的樂趣，又斷送了自己來世的錦繡前程。
為何道教只修今生，佛教卻要修今生來世？修哪個比較好？本人覺得佛教難於道教？你們怎麼看？
8樓：菩提老鼠
因為佛教講究因果報應，所以有很多教法都強調利益來世，但這並不代表佛教就不重視今生，如果今生都不能從中獲利，如何說服大眾相信佛教呢？
佛教的輪迴觀是佛教的眼光不僅僅放在今生，還要為來世做準備，佛教相信，只要發起菩提心，努力的學習解脫之道，自利利他，終有一天會獲得解脫。
至於佛教難還是道教難，應該說沒有信心都難
9樓：匿名使用者
推薦軟體：佛心禪語、修行者.
為什麼說道修修今生 佛度來世
10樓：匿名使用者
12、生命禪院誕生前，人類走錯了兩條路：一條是放棄現世而追求來生，不積極樂觀地創造當下，卻消極悲觀地修煉未來；一條是放棄未來而追求當下的醉生夢死，把未來視為夢幻，只享受當下而忽視了來生。人走錯了兩條路：
一條是把希望寄託在神仙皇帝身上，聽天由命不思進取，期盼天上掉下餡餅；一條是把希望寄託在自己身上，以為人能勝天，不敬畏上帝神靈，結果是既享受不到人生的樂趣，又斷送了自己來世的錦繡前程。
11樓：波曇
道教的目的是長生不老，羽化飛仙，不死當然就沒有來生。
佛教的目的是成佛（南傳上座部是阿羅漢），擺脫輪迴，也沒有所謂來世。但是佛菩薩為度化眾生，會回人間，有時候是直接來，有時候是投胎來，稱作「乘願再來」。
不過成佛是很漫長的過程，有三大阿僧只劫的說法。釋迦摩尼佛也是累劫修行才證菩提。另外·，佛教中有淨土宗，一心念佛，求生極樂，目的是在阿彌陀佛身邊親聞佛法，精進修行，可以說是「進修」，但是民間會理解成上天堂享福，加上輪迴思想，所以變成「修來世」。
密宗則講究今生成就。其實根本都是修戒定慧，斷貪嗔痴，只是個人不同因緣，修習法門不同，法法平等，無有高下。
對於證悟的大和尚，迴歸本心（佛心），沒有對立，也就沒有所謂「來世」，本來無一物，何處染塵埃。
12樓：匿名使用者
佛說：若問前世因，今生受者是，若問後世果，今生做者是。
修的今生苦，就能登極樂世界了，那便是來世
道家推崇放下，避世。放下了世俗，便能成仙得道。卻還是今生。
這是我的理解，呵呵 不知道對不對
13樓：匿名使用者
說這樣的話，說明他既不明白道，也不明白佛。
簡單說說，不得道怎麼修佛，不見性說什麼得道？佛和道只是說法上不同，入道和見性是一個東東。
這是修氣功的人說的話。離道太遠。氣功修的是氣脈，就是維護身體熱能的層次，是生命的層次，不是入道和見性的層次。
14樓：匿名使用者
這句話狹義的看不正確
只能從廣**釋一下
在上座部佛法之中，佛陀是天人師，他指出解脫的道路給眾生，然而他並不能替代眾生做解脫的事情
覺悟是靠自己的努力也就是修行的
試想無論一位老師如何的水平高，可他的學生就是天生駑鈍或者不願意學習，這位老師也是沒辦法提升這樣的學生的水平的
因為因果從不不是同時成熟，先有因，而因在外緣具備的時候成熟，今生的境遇是過去若干世種下的善因惡因成熟的總和而如果今生不能解脫，則來生還要承受現在所做的善因與惡因的總和從修行上來看，今日的修行也就為了準備未來的因緣具足從而解脫的資糧，也就是parami
所以從現在開始，從戒定慧入手，準備解脫的那一日的到來
佛教修的是來世還是今生？ 60
15樓：匿名使用者
沒有來世。只有今生。修今生。
以求脫離苦海。往生成佛。至少不墮落地獄。
今生很珍貴。只有一次。而且是單行線。
不管是王宮富甲還是貧民百姓。沒有一個逃離生死。富貴也罷貧窮也罷。
不過百年。活在當下。珍惜真愛。
學會人過留聲。不枉做人一回。
16樓：匿名使用者
佛教修的是來世，但在修來世的同時，使今生也得到了安寧和充實。
17樓：如歌晴天
佛教強調當下，活在當下就是禪。今生過好了，來生就有希望。今生都過不好，來生恐怕也是一場夢。阿彌陀佛！
18樓：匿名使用者
佛教修行的最終目的是出離六道輪迴，解脫生死，但是因為眾生根基不一樣，佛說八萬四千法門是針對不同根基的眾生說不同的法，求來生福報的主要就教修善積德，求來生繼續修行或者**道的就教五戒十善，求解脫輪迴的也有八萬四千法門中對應的修行方法。若無來世，斷惡修善能算是什麼吃虧受騙？？？若有來世，不學佛的結果就是地獄無量劫的磨難，自己仔細想想到底值不值得學佛？
19樓：引經據典正法
我們活著當下，佛教
要我們當下懺悔，當下修行，今生修行成就，因為人身難得，佛法難聞。來生很難遇到佛法。
如果是為了求來生福報，那不是究竟的佛法，《華嚴經》裡說過，忘失菩提心，修諸善法，是名魔業
明白這個道理，這一生固然重要，來生更重要，為什麼？這一生得人身不容易。佛經裡頭講得很透徹，講得很明白，佛舉了幾種比喻。
世尊有一天在給孤獨園，我們想一定是很多**們陪著老師，老師在地上抓了一把土，沙土，然後把它放下去，灑到地上。**們看到，就向老師請教，您老人家這是什麼意思？佛就說，「我抓的這把土，我現在灑到地上，是灑到地上的土多，還是我這指甲上還剩一點」，不能完全沒有，沒有灑乾淨，「哪個多？
」他們說，當然是灑在地上的多，指甲縫裡那很少一點。佛就說，這個世間的人，失掉人身之後，來生不能得人身，就像我灑在地上的土；來生還能得到人身，就像我指甲裡還留著一點土。這是比喻失掉人身之後，再得人身很難，不容易；換句話說，再得人身，是一定會得人身的，但是不知道到哪一劫去了，不能用年月時來計算。
為什麼？我們要想想自己，在從前的社會，失人身再得人身的多；現在失掉人身，得人身的，真的像釋迦牟尼佛所說的，爪上土。這是從量上來說。
從機緣上來說，佛，這經上舉個比喻，「盲龜浮木」。比喻說，一隻烏龜瞎了眼睛的，在大海里面，瞎了眼睛的烏龜，海水上面漂了一塊木頭，木頭當中有個洞，這個烏龜把頭伸出來，正好就碰到那個洞裡面去。你們諸位想想，這個機會有多少？
大海，不要說大海，我們說旁邊的小湖就不容易，別說大海。所以這是講機緣難。第三個比喻，佛講「須彌穿針」。
從須彌山頂吊一根線，下面有一根繡花針，這個線掉下來正好就穿到針孔。我說我們不要須彌山，我們從這個樓上，這是七層樓，從七層樓上用一根線穿下去，底下有個人放一支繡花針，讓你穿一個星期，看能不能穿一根線進去？都是比喻失人身再得人身不容易。
我們知道佛不會打妄語，《金剛經》上說得很好，「如來是真語者，實語者，不妄語者，不誑語者」，他說的話句句都是真實話。勉勵我們這一生得人身要珍惜，不容易得到，得到之後，要在這一生當中成就，這個機會一定要掌握住。
得人身，得要聞佛法，聞佛法的機緣也不容易。這個世間講經說法的人少，世尊當年在世，**們跟著佛學習，個個都能講，也不過是一千二百五十人，師資的隊伍這麼多。分頭到四面八方，也像世尊一樣，天天都在教化眾生，可是有機緣遇到的還是少數，大多數人遇不到。
現代這個時代，我們很幸運，遇到高科技這些工具，這些工具要善於利用的話，可以彌補這方面的不足。那還是佛度有緣人，我們用衛星電視、用網際網路，什麼人有緣？到時候他能夠把頻道開啟收看，這就是有緣；他要不知道、忘掉了，不知道收看這個頻道，就是沒有緣。
從比例上來講，有緣的人還是少，沒有緣的人還是多，這就是佛在經上常講的，「人身難得，佛法難聞」，這是真的，一點都不假。我們得人身、聞佛法，最難的是遇了善知識，沒有善知識點醒，沒有善知識指導，難！靠自己摸索不容易。
善知識教導我們，我們是凡人，凡人總離不開衣食住行，總是離不開財色名食睡，這是生活必需的。我們不求奢侈，不求很多，但是日常生活能過得去就好，這也不是容易事情。命裡前生沒修，這一生就應該過貧賤的生活，貧賤之極是乞丐，沒有財富，也沒有地位。
能不能在這一生當中，保住最低限度的衣食住行？能，不但能，還能夠有相當的豐富，那就是你得要懂得。
20樓：邯鄲九頭蛇
六道都是苦海，今生和來世有什麼區別呢？六道就是一口鍋，終究是在輪迴中倒騰。
小乘修得輪迴無憂，大乘修得跳出輪迴。蘿蔔青菜各有所愛，信眾有別各取所需。
如果怕浪費今生，看不見來世，不如不用修佛來誆騙自己。
為什麼信佛的人多修佛的人少，為什麼學佛的人那麼多，成佛的人那麼少
這就像體育一樣，熱愛體育運動的人很多啊，真正到賽場上比賽的運動員就不多了。畢竟這是專業的嘛。佛門信眾很多，像春節時五臺山朝聖去的信眾，各類汽車排出二十多公里。如果修行人這麼多，那佛法將會興盛的不得了。信佛，多為求福報免災禍得人天之樂。修行是為了 了生死 樂輪迴者多，求出離者少。這是相對來說的。其實修...
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為什麼越南 韓國廢除了漢字，而日本卻保留了漢字？小鬼子是被征服了就乖得很的狗，綠帽棒是白眼狼。就像禽獸與禽獸不如的區別。實際日本也曾經想廢除漢字文部省限制漢字的使用。但是由於民間以及文字 語言學者的反對聲浪相當強烈，該改革無法進行。而韓國為了大量地減少文盲和促進知識的傳遞，進而推動韓國政治 經濟及文...