1樓：海電
賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微；
酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。
正讀怎樣為白天，請明示，謝謝。
2樓：琪寶貝的乖乖
這首詩是迴文詩，正著讀是黑夜到白天的變化，反著讀有一種白天到黑夜的變化。
3樓：嶺南
因為他的詩句裡面有潮起潮落，天邊的海霞，還有月亮，正過來讀是月亮消失退潮了，反過來讀是月亮出來了，開始漲潮。
4樓：一葉三金
因為我國擁有5000多年的歷史，文化淵遠流長，詩歌又是璀璨的一顆明珠，而在種類繁多的詩歌中，還有一種體裁叫回文詩，高階的迴文詩不僅正反都能讀得通，而且還能呈現出作者截然不同的兩種情感，所以這首詩正著讀是天亮了，倒著讀是天黑了。
5樓：網友
因為這是一首迴文詩，倒著讀，有一種從白天到黑夜的變化。《題金山寺》是迴文詩中的精品。
歷史上最神奇的一首古詩，順著讀天亮了，倒著讀卻是天黑了，你知道嗎？
6樓：史家霸唱
唐詩、宋詞、元曲、清**，這四大載體想必很多人都是順手捏來，不過宋詞早在唐朝就已經初步形成，晚唐五代就有詞人李煜，不過在宋代詞才進入鼎盛時期，辛棄疾、李清照、蘇軾都是宋詞代表者。
就在這「百家爭鳴」的詞人時代，蘇軾成了詞發展的推動者，蘇軾的情懷擴大了詞的意境，劉辰翁《辛稼軒詞序》說：詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀。在蘇祠眾多的詞當中有一首最為爭議的詞。
這首詞就是《題金山寺》，關於這首詞的作者一說宋代周知微，一說宋代蘇軾，一說唐代徐寅，就連時代也在宋代和唐代之間徘徊，不過這首詩還真挺特別的，這是一首迴文詩，順著讀是天亮，倒著讀是天黑了。
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
先不說詩人到底是誰，反正某位作者來到金山寺，在夜晚下**月色，並且小酌幾杯，從而詩興大發，一邊描寫潮水、巨浪、垂釣者再逐漸寫太陽破曉時的美景，天亮之後，在眺望遠方，「雲、江水、碧峰」相互呼應，在倒著讀卻又是天黑了。
輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。
晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
詩詞雖然沒有太多的變化，景色也是一樣的景色，但是從時間上來講，卻是是從黎明時分到漁舟唱晚，從喧囂的鬧市，在迴歸到寧靜的夜晚，整首詩的意境隨著時間推移而改變，讀起來是饒有趣味。
題金山寺》是一首迴文詩，迴文詩詩體不一，而回文優異，它也有很多新式，「通體迴文」「雙句迴文」「本篇迴文」，東晉元帝時，蘇蕙創造出了第一首迴文詩，此後有不少的人效仿。
到了西晉時期，迴文詩進入了巔峰時期，各種詩人，在不同的領域發展迴文，如庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅、秦觀、高啟、湯顯祖等都有迴文詩流傳於世。
如今的迴文詩也是非常多，比如：「蝶戀花期花戀蝶，風弄柳青柳弄風。月隨雲影雲隨月，孤舟一片一舟孤。
這是一種迴環往復的迴文詩，除了反覆迴文還有任意迴文，《茶壺迴文詩》就是其中之一。
茶壺迴文詩》整整有40種讀法，既可以順著讀也可以倒著讀，甚至可以從任意乙個字讀起，可以說中國的文化真是博大精深。
正著念「天亮了」，倒著念「天黑了」，這究竟是哪首詩？
7樓：掌心和腳心的痣
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
這首詩的詩名叫《提金山寺》，是蘇軾在到了金山寺之後喝了一點小酒，即興下筆寫的一首詩，這一首詩竟成了千古絕唱，因為這首詩運用了迴文的寫作手法，正常的讀出來發現這個意境是天亮了，但是如果倒著讀，從最後乙個字往前讀，又發現這是天黑了，這種寫作手法就稱作迴文。
一、做對子對聯經常會用到迴文的手法。"山東落花生花落東山」、「西湖垂柳絲柳垂湖西」、「上海自來水來自水上」這樣的句式有乙個共同點就是，正向讀和反向讀含義是一樣的。在文學界的專業術語中，這種寫作手法也叫回文，但是這一點卻沒有蘇軾的《提金山寺》更絕，因為我所列舉的這幾句詩，不論怎麼讀，內容是一樣的，而蘇軾寫的詞，正向讀和反向讀，內容雖然是一樣的，但呈現給人的感覺顯然是不一樣的。
二、蘇軾的《提金山寺》給人天亮了和天黑了兩種意境。蘇軾在這首詩中描寫的是「潮水、巨浪、垂釣者、月色、金山寺的小路、泉水」這些金山寺旁邊最長見到的景色，但是不同的讀法卻能給人以不同的意境，正向讀是天亮了，一切欣欣向榮，反著讀是天黑了，一切寂靜無聲。不得不說，蘇軾的文學造詣可謂是功底深厚，令現代人歎為觀止，也因此蘇軾的詩被後世人廣為傳頌。
8樓：微風的輕柔
正著念「天亮了」，倒著念「天黑了」，這首詩是蘇軾的《題金山寺》
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。正著讀是描寫天亮的景象，倒著念是描寫天黑的景象。
9樓：秋風體育
是《題金山寺》這首詩。是出自蘇軾筆下的一首迴文詩。
10樓：草草草草草
是蘇軾的《題金山寺》這是一首經典的「迴環詩」，也稱「迴文詩」。
順著讀：潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
倒讀是：輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
11樓：運動的小哥哥
這首詩是宋代著名詩人蘇軾寫的《題金山寺》，此詩是當年蘇軾慕名趕來金山寺，欣賞美景時喝了一點小酒，酒後微醺詩興大發，便提筆寫下了這首七言詩。
蘇軾寫了一首流傳千古的奇詩，順著讀是天亮了，倒著讀是天黑了嗎？
12樓：可遇歡
在中國古代，詩和詞都是古人用來表達自己情感的一種方式，因為有出色的才學，所以古時候的許多詩人能夠出口成章，留下一些如今還朗朗上口的經典作品。在古詩許多的體裁中，迴文詩是一種比較獨特的體裁，簡單來說，迴文詩就是利用漢語詞序的迴環往復來作成一首詩，也稱作「迴文體」。
而回文詩這一體裁早在西元前206年的漢代時就已經出現，經過發展後，到西元226年時已經極為盛行，也逐漸成為許多文人作詩時優先選擇的一種體裁。迴文詩不同於其他體裁古詩的地方在於他的讀法，譬如拿《茶壺迴文詩》這首迴文詩來說，他的特殊之處就在於不管你從哪乙個字開始讀起，最終都能成為一首五言絕句。
如果把所有可能的讀法全都讀一遍，那麼這首詩就可以演變出四十首詩，的確讓人歎為觀止。這首詩的作者就是清朝的詩人黃伯權。雖然在讀法上，迴文詩像是如今我們愛玩的文字遊戲，但在創作手法上，迴文詩還是和其他的古詩一樣，仍舊是通過反覆詠歎來達到抒發自己感情或是敘述一件事情。
大家都知道，自古以來有許多的詩人、文人，他們作詩的目的不過是希望通過古詩來抒發自己的感情，可以尋找一些懂得自己的知己。雖然迴文詩的體裁特殊，很容易被世人誤認為是賣弄技術和文采的一種體裁，但實際上，他也只是眾多古詩體裁中的一種，也是詩人們藉以詠志的一種方式。
雖然歷史上作迴文詩的人不少，但最為神奇的還是《題金山寺》這首詩，他的作者是著名文豪蘇軾。蘇軾出生於1037年1月8日，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，是北宋著名的文學家，也是唐宋八大家之一。蘇軾的一生可以說是坎坷不斷，1057年時，蘇軾考上了進士，但為官不久，1080年時，他又因「烏臺詩案」被貶，這樣起伏不定的人生也讓蘇軾所作的詩蘊含著他各個時期的心境。
這首迴文詩除了文采卓越之外，最為神奇的地方就是順著讀和反著讀是完全不同的兩種景象，順著讀此詩是在描述天亮的場景，而倒著讀卻是描繪了天黑的景象，實在是令人歎為觀止。且這首詩在順讀和倒讀描繪了兩種不同畫面的情況下還充滿著詩意和畫面感，不得不讓人讚歎蘇軾的才情，也讓世人更加認可《題金山寺》一詩作為中國最為神奇的詩的地位。
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