1樓：網友
佛國記》中說耶婆提「其國外道」，指該國不信佛教。書中還說「每當夜暗，但見大浪相搏，晃然火色」，據遠洋船員告知，這是深海海浪六級以上時產生的海洋物理發光現象。法顯又寫有「若陰雨時，為逐風去。
至天晴已，乃至東西，還復望正而行」這是太平洋季風時節東行的感受。且法顯至耶婆提航行105天，按古船晝夜航行一百海里計算（現代貨櫃貨輪速度一般約為20-25海里一小時），法顯航行了9000-10000海里，所到耶婆提應是美洲西海岸。由上述所提以及法顯書中的其他內容等，有人認為他到的耶婆提其實是美洲。
2樓：匿名使用者
耶婆提國 的故地在今印度尼西亞爪哇島或蘇門答臘島，或兼稱此二島。
3樓：網友
法顯大師的《佛國記》對耶婆提的描述「其國外道，婆羅門興盛，佛法不足言」！美洲有婆羅門嗎？真是笑話！
說印尼，因為印尼一直是婆羅門和大乘佛法後期密教同時存在的，傳到印尼的佛法本來就不是東南亞其它國家的上座部！波羅浮屠是最大的佛教遺蹟，還在印尼！也可能是高棉就是柬埔寨，柬埔寨也曾是婆羅門教興盛！
為什麼都說跑調跑到爪哇島啊？
4樓：網友
爪哇島是印度尼西亞的島嶼，位於馬來西亞和蘇門答臘東南，爪哇島河流短小且急促，絕大多數河流向北流，爪哇島上約有200—300萬華人華僑。回顧歷史，早在西元前已有中國人漂洋過海到爪哇島了。
法顯和晁衡分別是什麼時候的人?貢獻是什麼?
5樓：匿名使用者
法顯（334年—420年），佛教高僧，俗姓龔，東晉司州平陽郡武陽（今山西臨汾地區）人，一說是幷州上黨郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中國佛教史上的一位卓越革新人物，是中國第一位到海外取經求法的大師，也是傑出的旅行家和翻譯家。
法顯大師3 歲出家，20歲受大戒。為求取佛律，於東晉安帝隆安三年（399）自長安出發，西渡流沙，越蔥嶺至天竺求法，先後於北、西、中、東天竺獲《方等般泥洹經》、《摩訶僧祗部律》、《薩婆多部鈔律》、《雜阿毗曇心論》、《摩訶僧祗阿毗曇》等梵本；於獅子國（斯里蘭卡）獲《彌沙塞律》、《長阿含》、《雜阿含經》、《雜藏經》等梵本；並由海路經耶婆提國（在今印度尼西亞爪哇），於義熙八年(412)抵青州長廣郡牢山（今山東青島嶗山）。歷時14 年，遊歷29國，歷盡艱險。
次年達建康（今江蘇南京），於道場寺，與佛陀跋陀羅譯6卷本《 大般泥洹 》、摩訶僧祗律》、《方等般泥洹經》、《雜藏經》、《雜阿毗曇心論》。另撰有《佛國記》，記錄了他的行程及見聞。
什麼叫爪哇國？拿它打比方是什麼意思啊?
6樓：小號小號小號
爪哇國是東南亞古國，在今印度尼西亞的爪哇島境內。因爪哇國遠在海外，故比作一些虛無縹緲、遙遠的地方。
我國關於爪哇國最早的記載出自《後漢書》。「十二月，日南徼外葉調國、撣國遣使貢獻」。「葉調」就是當時爪哇國的稱呼。
唐朝時，一度為佛教國家。宋朝時分為三國，東爪哇最強，後為三佛齊所滅，信訶沙裡國崛起後，在爪哇島上建立了滿者伯夷王朝，伊斯蘭教興盛。元朝時，元軍大舉征伐其地，敗於滿者伯夷王朝。
明朝時為明朝藩屬，屢有入貢。
後來，荷蘭在此地建立東印度公司的**和行政管理總部，並於不久侵佔全境。二戰後，獨立，併入印度尼西亞。
7樓：匿名使用者
比喻很遠的地方，其中乙個典故的。，
耶穌是不是以色列人？以色列國是不是根據耶和華的指示建立的
耶穌不是人，只是給傳說，看故事怎麼編！耶和華是以色列的神，為什麼別的國家也信他？那是舊約時代的事了。在舊約時代，只有以色列人才是神的兒子，我們這些人都是外邦人。但神愛世人，憐憫世人，派他的獨生愛子耶穌道成肉身，來到世上拯救全人類，包括現在的我們。現在所說的外邦人，是指不信他的，凡信他的，都是神的兒女...