想知道《學記》是誰寫的？

1樓：ray聊教育

《學記》是樂正克寫的。樂正是孟軻的學生。據《禮記·王制》載：

樂正崇四術，立四教」。他是以職業為姓，他的祖先是學官。樂正克是深得孟軻信任的高才生。

樂正克的偉大貢獻是他的著名的教學理論專著《學記》。他從總結當時的教學經驗出發，全面系統地闡述了教育教學方面的一系列問題。

學記其他情況簡介。

學記》是中國古代一篇教育**，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇文章，是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的著作。

其文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。

2樓：生活常識愛分享

《學記》作者為樂正克。其文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。

思想內容。學記》全文共1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精闢、深刻，是中國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。《學記》是以《大學》為其政治基礎，以《中庸》為其哲學基礎的。

其內容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育內容、教學原則、教學方法以及師生關係、教師問題等方面。

學記》專門對教育與政治的關係、學制、學校管理和教育教學原則方法等有關教育理論與實踐的問題，做了比較系統而精闢的概括和理論上的闡述，含有豐富的教育思想。

《學記》是誰寫的？

3樓：老王女兒

《學記》是樂正克寫的。

樂正克（約西元前300—前200年），姓樂正，名克，戰國時魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生。據《禮記·王制》載：「樂正崇四術，立四教」。

他是以職業為姓，他的祖先是學官。樂正克是深得孟軻信任的高才生。戰國時代儒分為八，其中一派就是「樂正氏之儒」。由此可知，樂正克在戰國時代是一位很有影響的人物。

《學記》觀點

學記》認為，教育的重要作用和目的在於「化民成俗」、「建國君民，教學為先」。求學之目的是「學為君也」。樂正克在著作中設計了一套完整的教育體制及嚴密的視導考核制度，提出了一系列教學原則，主要是：

教學相長原則；預、時、孫、摩原則；啟發善喻原則；因材施教與長善救失原則；課內外結合、勞逸結合的原則等。

樂正克在教學方法上提出了問答法、講解法、練習法、比較推理法。對於學制，他寫道：「比年入學，中年考校。

一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不返，謂之大成。」

《學記》是誰的著作？

4樓：ray聊教育

《學記》是樂正克的著作。樂正克為戰國時魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生。樂正克是以職業為姓，他的祖先是學官。

樂正克是深得孟軻信任的高才生。戰國時代儒分為八，其中一派就是「樂正氏之儒」。樂正克在戰國時代是一位很有影響的人物。樂正克的偉大貢獻是他的著名的教學理論專著《學記》。

《學記》的內容賞析。學記》認為教育的重要作用和目的在於「化民成俗」、「建國君民，教學為先」。求學之目的是「學為君也」。

樂正克在著作中設計了一套完整的教育體制及嚴密的視導考核制度，提出了一系列教學原則，主要是：教學相長原則；預、時、孫、摩原則；啟發善喻原則；因材施教與長善救失原則；課內外結合、勞逸結合的原則等。

《學記》是誰的著作?

5樓：ray聊教育

《學記》是樂正克的著作。《學記》是中國古代一篇教育**，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇。

是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的著作。一般認為是中國戰國晚期思孟學派的作品，據郭沫若考證，作者為樂正克。

學記的作者是誰

6樓：漢匠文化

孟子的學生樂正克。

學記》(成篇於西元前四納滾至三世紀)

中國最早的體系極為嚴整的教育專著。《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰國晚期。據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。

學記》文字言簡意賅，比喻生動，系統而全面地闡明瞭教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關係以及同學之間關係。

學記》全篇共20節，1229字，語言精闢，言簡意賅。雖然全文篇幅短小，但它卻從教洞羨餘育理論到教育實際，從教育作用到派洞教育目的，從教育制度到教育內容，從教學原則到教學方法，從教師到學生等教育的各個方面作了系統而深刻的記述。它是古代教育思想中的瑰寶。