古代刻苦認真的詩人,關於勤奮刻苦的古詩

2025-01-08 11:05:30 字數 2382 閱讀 4181

1樓:網友

最認真刻苦的要算是 賈島了。他以苦吟而著稱。

賈島之所以成名,卻並非由於他的英雄氣概,而是由於他的苦吟。人們最熟悉的「推敲」的典故,便是出於此公身上。毫無疑問,寫「僧敲月下門」當然比「僧推月下門」的句子要好得多。

這幾乎已經成了講究煉字的乙個最尋常的例證。可是,懂得這樣一些起碼的文字「推敲」的技巧,難道就可以稱得起是一位苦吟的詩人了嗎?問題當然不是這麼簡單。

否則,成為乙個大詩人也太容易了。

賈島的苦吟,實際上是在煉意、煉句、煉字等方面都用了一番苦工夫。而這些又都是與作品的思想內容和時代性分不開的。首先我們看到賈島非常用力於煉意,因而他的作品具有引人入勝的意境。

如果寫一首詩而意境不佳,味同嚼蠟,叫人讀了興趣索然,那就不如無詩。有了好的意境,然後還必須保證這種意境能夠在字句上充分表達出來。

賈島的每句詩和每個字都經過反覆的錘鍊,用心推敲修改。但是到了他寫成之後,卻又使讀者一點也看不出修改的痕跡,就好像完全出於自然,一氣呵成的樣子。由此可見,所謂苦吟只能是從作者用功的方面說的,至於從讀者欣賞的方面說,卻不應該看出作者的苦來。

賈島有許多作品都可以證明這一點。例如《渡桑乾河》的詩寫道:「客舍幷州已十霜,歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑於水,卻望幷州是故鄉。」這首詩的意思很曲折,而字句卻很平易。這樣就顯得詩意含蓄,使讀者可以反覆地咀嚼它的意味。

如果多用一兩倍的字句,把它的意思全都寫盡,讀起來就反而沒有意思了。在賈島的作品中,象這樣的例子太多,我簡直不知道應該舉出什麼例子才更好說明問題。

2樓:網友

白居易,他常常寫詩念給老太太聽。

關於勤奮刻苦的古詩

3樓:得書文化

關於勤奮刻苦的古詩有《勸學》,《偶成》,《雜詩》,《書院》,《讀書》,《譁盯金縷衣》等。

唐代:顏真卿。

三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。殲銀。

釋義:每天三更半夜到雞啼叫的時候,是男孩子們讀書的最好時間。

少年時只知道玩,不知道要好好學習,到老的時候才後悔自亂改和己年少時為什麼不知道要勤奮學習。

宋代:朱熹。

少年易老學難成,一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲。

註釋:青春的日子十分容易逝去,學問卻很難獲得成功,所以每一寸光陰都要珍惜,不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來,臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風裡沙沙作響了。

東晉:陶淵明。

人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風轉,此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親!

得歡當作樂,斗酒聚比鄰。盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。

註釋:人生在世沒有根蒂,飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉,此身歷盡了艱難,已經不是原來的樣子了。世人都應當視同兄弟,何必親生的同胞弟兄才能相親呢?

遇到高興的事就應當作樂,有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來,一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己,光陰流逝,並不等待人。

宋代:劉過。

力學如力耕,勤惰爾自知。

但使書種多 ,會有歲稔時。

釋義:努力學習就像是用力氣去耕田,勤勞、懶惰只有自己會知道,即便書的 種類很多,終究會有熟讀、理解的那一天。

宋代:陸游。

歸志寧無五畝園,讀書本意在元元。

燈前目力雖非昔,猶課蠅頭二萬言。

釋義:歸鄉隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故,讀書的本意原在於黎民百姓。

燈下讀書,眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。

關於勤奮刻苦的古詩有哪些

4樓:愛創文化

勤學如春起之苗,不見其增,日有所長。輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧。以下是關於勤奮刻苦的古詩。

青青園中葵,朝露待日晞。

陽春佈德澤,萬物生光輝。

常恐秋節至,焜黃華葉衰。

百川東到海,何時復西歸?

少壯不努力,老大徒傷悲。

三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。

明日復明日,明日何其多。

我生待明日,萬事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋來老將至。

朝看水東流,暮看日西墜。

百年明日能幾何?請君聽我明日歌。

明日復明日,明日何其多!

日日待明日,萬事成蹉跎。

世人皆被明日累,明日無窮老將至。

晨昏滾滾水東流,今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何?請君聽我明日歌。

古人學問無遺力,少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。

眼前直下三千字,胸次全無一點塵。

活水源流隨處滿,東風花柳逐時新。

金鞍玉勒尋芳客,未信我廬別有春。

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