1樓：網友
周邦彥——《浣溪沙》
年代】：宋。
作者】：周邦彥——《浣溪沙》
內容】：翠葆參差竹徑成，新荷跳雨淚珠傾。
曲闌斜轉小池亭。
風約簾衣歸燕急，水搖扇影戲魚驚。
柳梢殘日弄微晴。
作者】：周邦彥(1056-1121)字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。他懂**，能自作曲，向來被認為是北宋末年的大詞人。
其詞多寫男女之情，講究形式格律和語言技巧，對詞的發展頗有影響。有《片玉詞》。
註釋】：翠葆：指草木新生枝芽。
竹徑成：春筍入夏已長成竹林。
跳雨：形容雨滴打在荷葉上如蹦玉跳珠。
賞析】此詞寫夏日乍雨還晴的景色，體物工巧。新竹成林，新荷跳雨，柳梢弄晴，具見新穎別緻；至曲闌斜轉，風約簾衣，水搖扇影，則人、景渾然一體，意趣橫生，清新柔麗，委婉多姿。
薛礪若《宋詞通論》：美成這種小詞與任何詞家的意境和風格都不相同，雖然都是屬於清麗婉柔的一派寫法，他於清麗婉柔之外含有一種極細微敏銳的感覺，而以靜默自然的意態寫出。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：通首皆寫景，別具一格。字字矜煉，「歸燕」二句宛似宋人詩集佳句，雖不涉人事，而景中之人，含有一種閒適之趣。「搖扇」句雖有人在，只是虛寫。
2樓：話超多小精靈
作品：浣溪沙。
內容：翠葆參差竹徑成，新荷跳雨淚珠傾。
曲闌斜轉小池亭。
風約簾衣歸燕急，水搖扇影戲魚驚。
柳梢殘日弄微晴。
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3樓：旅遊的甲魚
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
是這首浣溪沙麼？
翻譯：樓頂是的碧藍色天空，樓前是碧綠的芳草一望無際和天際相連。勸君還是不要到最高處去。
春天時候出的筍現在已經成竹子了，不忍聽林子裡杜鵑的叫聲。
寫景抒情的，沒什麼特意。上闋純寫景，最後來了句「勸君莫上最高梯」，引出下文的。下闋前兩句寫美好的時光很短，最後一句「忍聽林表杜鵑啼」照應「勸君勸君莫上最高梯」，杜鵑又稱子規，古人用杜鵑來表示思鄉。
說明「勸君莫上最高梯」的原因是因為看到遠方很容易思鄉。
《浣溪沙·周邦彥》原文與賞析
4樓：得書文化
周邦彥。翠葆參差竹徑成。新荷跳雨淚珠傾。曲欄斜轉小池亭。
風約簾衣歸燕急，水搖扇影戲魚驚。柳梢殘日弄微晴。
這首詞描繪夏季雨中景物和初晴風光。開頭從遠處的樹木、竹林寫起，勾勒了乙個怡情悅目的環境，顯示夏季的時令特點。「翠葆」，古代綠色車蓋的美稱，這裡借喻樹木，既狀其形，又顯其色。
竹徑成」寫成片的竹子已長得很高，竹林中的小路因此被顯示出來。竹徑伸向了水塘，故以下接寫水塘著雨之景。「新荷跳雨淚珠傾」，「新荷跳雨」，描繪雨滴不停地滴落在清翠的荷葉上又迅速被濺起，「淚珠傾」，雨水在荷葉上匯成一顆顆大水珠滾動著傾入池中，筆法活潑有致。
由荷花雨，詞人又進一步將讀者的視線引向水邊池上：「曲欄斜轉小池亭。」玲瓏小巧的池亭銜接著曲折迴環的畫橋和欄干。
詞人以移步換影的手法，顯蔽公升示出了「小池亭」，既是整幅畫面的中心，又是詞人取景的立足點。
上片三句由遠到近，層層折入，描寫雨中景物，側重表現靜態形象。下片三句則由近及遠，句句翻出，描繪初晴風光，側重表現動態形象。下片先以一對駢句，刻畫風中之燕、水中之魚。
雨住燕回，風吹簾幌，不斷擺動，使燕子難以落巢；雨過天晴，主人臨池觀賞，倒映在水中的扇影隨波晃動，驚散了游魚。歸燕、戲魚是雨後實景，同時也暗示亭間池畔有觀賞主體的活動。以工整的對仗刻畫歸燕、戲魚的不同情態，活潑靈動，生機盎然。
煞尾把畫面宕開，寫雨後夕陽中柳梢隨風擺盪。「柳梢」為地面景巨集慎老物； 「殘日」是空中景象； 「微晴」則言天氣狀況；下一「弄」字，將這些層次不同的景物組合在一起，構成了乙個優美動人的意境，又暗點出時間的流逝和孝神天象的變化。
宋人強煥曾讚歎美成詞「模寫物態，曲盡其妙」(《片玉詞·序》)。這首《浣溪沙》畫面清新，筆鋒細膩，物態靈動，體現了作者長於刻畫的藝術腕力。
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5樓：誓言送粉
浣溪沙。宋代。 周邦彥。
雨過殘紅溼未飛，疏籬一帶透斜暉。遊蜂釀蜜竊春歸。金屋無人風竹亂，衣篝盡日水沉微。一春須有憶人時。
譯文。雨後幾朵殘花還溼漉漉地掛在枝頭，沒有隨風飛散凋落。一帶疏籬，透進星星點點的斜暉。
那些竊香釀蜜的蜂兒遊蕩夠了，都汪喊忙著回窠了。房屋中空寂州陵絕無人，只有窗外的竹樹在晚風中搖擺。薰衣的香篝裡，水沉的香氣冊姿經過一整天，已經變得很稀薄了。
屋中主人在整個春天中總有懷人的時候吧！
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6樓：向無力
浣溪沙[宋]周邦彥。
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。 新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼。
譯文晴空萬里，我登上楊柳掩映的高樓，眺望一片芳草綠到天邊。勸你不要登上高樓的頂點，因為此時登高懷遠，最是傷懷。
堂下的新筍已長成竹子，落花已碾成塵土作了燕子築巢的新泥。此時再怎忍心聽那林梢上傳來杜鵑的的啼叫呢？
7樓：閱記好花千萬樹
浣溪沙宋代。 周邦彥。
雨過殘紅溼未飛，疏籬一帶透斜暉。遊蜂釀蜜竊春歸。金屋無人風竹亂，衣篝盡日水沉微。一春須有憶人時。
譯文雨後幾朵殘花還溼漉漉地掛在枝頭，沒有隨風飛散凋落。一帶疏籬，透進星星點點的斜暉。那些竊香釀蜜的蜂兒遊蕩夠了，都忙著回窠了。
房屋中空寂無人，只有窗外的竹樹在晚風中搖擺。薰衣的香篝裡，水沉的香氣經過一整天，已經變得很稀薄了。屋中主人在整個春天中總有懷人的時候吧！
浣溪沙 周邦彥 試題
8樓：匿名使用者
杜鵑究竟蘊涵了怎樣的意義呢？杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。
如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的「杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。」中國古代有「望帝啼鵑」的神話傳說。
望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯絡在一起。
李白詩云：「楊花飄落子規啼，聞道龍標過五溪。」文天祥《金陵驛二首》：
從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。」杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：「夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。
由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄託了詩人傷感和無盡的哀怨，中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象徵物了。
宋詞浣溪沙 周邦彥
9樓：網友
浣溪沙·雨過殘紅溼未飛。
雨過殘紅溼未飛。珠簾一行透斜暉。遊蜂釀蜜竊香歸。
金屋無人風竹亂，衣篝盡日水沈微。一春須有憶人時。
我需要周邦彥的浣溪沙及翻譯
10樓：網友
註解】:翠葆：指草木新生枝芽。竹徑成：春筍入夏已長成竹林。
2.跳雨：形容雨滴打在荷葉上如蹦玉跳珠。
賞析】:這首詞寫夏日乍雨還晴的景色，體物工巧。新竹成林，新荷跳雨，柳梢弄晴，具見新穎別亂緩好致；至曲闌哪純斜轉，風約簾衣，水譁鉛搖扇影，則人、景渾然一體，意趣橫生，清新柔麗，委婉多姿。
風約簾衣歸燕急 一句十分有意趣 應該是說 風吹動簾子 反覆就是風穿上了衣服 燕子飛回地十分之急 可能也是風急雨大的原因吧。
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