1樓：金牛座大人
魏延雖然不死，也有一定的才幹，不過他在處理政事方面還是很欠缺的，所以最終蜀漢的必然結局還是不會改變的。
2樓：韓諾諾
魏延不死的話，依靠自身的實力和軍中資歷他肯定會控制蜀國的朝政大事，不過魏延有勇無謀，他掌控蜀國，可能滅亡的會更快。
3樓：幸福小豬豬
如果魏延沒有死的話，那蜀漢的結局將會發生大反轉，蜀國存在的時間會更長一些，或許最後會成為霸主地位。
蜀漢大將魏延最後的結局是什麼？
4樓：莫了未了
蜀漢大將魏延最後的結局是：起兵謀反，被馬岱（楊儀）所殺。
馬岱就是楊儀派到魏延身邊的臥底。雖然《三國演義》當中說魏延是因為起兵謀反，才被楊儀所殺，但是在正史當中，魏延沒有謀反。
在我國的歷史資料當中，《三國志》就是記錄東漢末年三國時期的一本書籍。在《三國志》當中有這樣一句話：「原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。
平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此。不便背叛。，從這一句話我們可以看出，魏延是沒有起兵謀反的。但是，在《三國演義》當中，魏延的結局卻是因為起兵謀反，被楊儀用計所殺。
楊儀要殺魏延的原因就是魏延一直以來都與楊儀不和，而楊儀儀與魏延都是諸葛亮身邊的謀士。魏延既有軍事作戰能力，又有謀略之才。楊儀自知比不上，但是心中卻不免嫉妒。
在諸葛亮死後，諸葛亮將自己的權利都交到了蔣琬的手中，這使得魏延心中極度的不平衡。之後，魏延便一直與蔣琬作對，不聽從蔣琬德號令，這使得蜀國後主劉禪心中不悅。隨後魏延有汙衊楊儀，想要將楊儀剷除。
但是楊儀卻提前誣陷魏延，說魏延想要造反。由於諸葛亮在蜀國的影響力太大，以至於在諸葛亮死後，還是有很多人相信他說魏延有反骨，會造反的言論。最終後主劉禪相信楊儀，將魏延殺了，並且還誅殺了魏延三族。
魏延並不是要造反，他只是假道漢中回成都，卻被楊儀派馬岱所殺。一代英雄，死於與楊儀的政治鬥爭之下。
5樓：網友
拒絕斷後，慘遭殺害。
建興十二年秋，諸葛亮病情加重，秘密與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維等作身歿之後退軍節度，令魏延斷後，如果延或不從命，就隨他的便。諸葛亮歿，秘不發喪，楊儀令費禕前往揣摩魏延意圖。魏延回答道：
丞相雖亡，吾自見在。府親官屬便可將喪還葬，吾自當率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事邪？且魏延何人，當為楊儀所部勒，作斷後將乎！
魏延的意思很明確，丞相雖然身亡，但還有我呢，怎麼能因乙個人的死而荒廢天下大事呢？ 再說，我魏延是何人，怎麼能受楊儀擺佈，做斷後的將領呢？
大軍都隨楊儀徐徐退卻，魏延大怒，日夜兼程，趕在楊儀大軍前面，所走過的地方都燒絕閣道。楊儀和魏延都互相上表劉禪說對方謀反，劉禪問侍中董允、留府長史蔣琬，到底是誰想造反，琬、允都擔保楊儀懷疑魏延。魏延先佔據南谷口，率軍出擊楊儀大軍，楊儀命令何平在前抵禦魏延。
何平罵魏延的先頭部隊：「公亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾！」魏延大軍知道錯在魏延，都不聽魏延的命令，都散了。
只有魏延與其子數人逃亡，逃到漢中，楊儀派遣馬岱追上了魏延並且斬了他，將頭顱獻於楊儀，楊儀用腳踐踏魏延的頭顱，並且罵道：「庸奴！復能作惡不？
於是誅滅魏延三族。
如果耶穌沒有從死裡復活世界會怎樣
若沒有復活,那世上所有的人仍活在罪裡,林前15章 17 若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裡,如果耶穌 沒有復活,那麼我們的人生會怎麼樣 羅1 4 按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子。耶穌的復活是一個很重要的事件,這個是他是神的兒子的明證,這個事件無疑的真實了他自己的宣稱,他就是...
如果活的不快樂,那死是解脫麼
死不是解脫解脫煩惱之法，我們生生世世不知死過多少回了，可還是這麼多煩惱，不會一死百了，反而是沒完沒了！只有覺悟才能解脫，才能離苦得樂，了生脫死，永脫輪迴苦海。南無阿彌陀佛 不是！死是解決不了問題的！唯有活著的時候好好修行佛法！才可以解脫！死是無知覺狀態！那最沒有意思了！活著哪怕是痛苦也是美好的 因為...
如果死騎的大變成龍騎的大，那死騎該如何定位
分析一下 就知道了 首先 死騎有3技能的存在 那麼本身就有減速的效果 那麼大招和3技能就有重複 例外 死騎得1 2技能是救人 保命 神技 如果把改了大招的死騎定位成後期 那麼 1 2技能對於他來說太廢了 但如果還定位成奶媽的話 那麼大招也太浪費了 並且 死騎不具備龍騎一樣的高護甲 這也是死騎本身後期...