1樓：帳號已登出
就是當你嘲笑這個古天之下。人的醜惡之後。你就不會再因為自己得不到而發愁。或許就是配不上自己的玩意兒。我愛江南水鄉。生於斯，長於斯的我，早已。
被江南的柔情所浸染。
這兒的月是多麼皎潔，帶著淡藍的憂傷；風。
是暖和的，沒有北方的狂嘯。最令人留戀的，是。
那薄薄的白色的霧。清晨，每當推開窗戶，遙望。
天地，猶如一條絲綢在天地間飄舞，伴隨著一陣。
陣花的清香，體會霧鎖樓臺的朦朧之美。是江南。
獨特的四季釀出了江南的美景，我就愛這兒多。
彩的四季。我愛春。因為這裡的春天不同於其他地。
方。這兒的春是綠色的，最重要的是，她綠得油。
膩，綠得刺眼，綠得叫人迷失了方向。獨自稿徉。
在綠的海洋，吮吸著綠的甘露，不失為一種美。
的享受。綠，滋潤著我的心靈，她唱出了春的心。
聲。我愛夏。江南的夏，到處飄逸著香氣：花香、雨香，還有那蟬鳴的香。江南夏天的午後，常常。
伴隨著一場雲雨，它洗去了地上的塵埃，洗去。
了天空的熾熱，洗去了人們內心的浮躁。雨。
後，彩虹橫跨天際，那是天的笑容。夏天的清。
晨，當太陽剛冒出一點影兒，一切都是火紅。
的。不信，請品讀白居易的《憶江南》：「日出江。
花紅勝火……
2樓：斐慕桖靜
就是說敢笑話天下的醜事，卻了卻了人間很多愁悵之意啊！
大肚包容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開天下古今愁．這對聯什麼意思啊！有什麼典故嗎？？
3樓：網友
很像一些寺廟的彌勒殿聯，最像的是這個：
臺灣高雄市壽山龍泉寺：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
既然是給彌勒佛提的聯，自然是要告示人間應該放寬心胸，包容他人，以笑面天下。
4樓：無智無德
告訴我們難行能行，難忍能忍。
5樓：祿涉
大肚能容，了卻人間多少事。滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容．了卻人間多少事 滿腔歡喜，笑開天下古今愁
6樓：愛刷_棍哥
大肚包容．了卻人間多少事。
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
一踏進寺院，笑眯眯、胖乎乎的彌勒佛，便袒露著大肚皮迎接著每乙個人。風趣可愛的尊容，往往引得人們會心一笑，煩惱不翼而飛。
篆翥寰晶這副樂天派模樣，源自中國五代時期的一位禪師——布袋和尚。
布袋和尚本名契比，號長汀子，不知他來自**，更不知他將去向何方，只是見他腆著大肚皮，禪杖上挑著乙隻大布袋，時常在明州（今寧波）奉化的街上轉悠。他那出人預料的舉動、幽默滑稽的言行，往往令人捧腹大笑。所以，總是有一大群孩子跟在他後面起鬨、玩鬧。
他可不管這些，想坐就坐，想臥就臥；看到什麼東西就向人家乞討，然後一股腦兒裝進他那大布袋。
人們大都忽視了他那神奇的布袋。它，無所不容，無所不包，總也裝不滿，總也掏不完。好像，他挑著的是乙隻乾坤袋，森羅永珍，日月星辰，盡在其中。
布袋和尚放下布袋，叉手而立。禪僧見狀，深深禮拜下去。
一放下布袋，何其自在！
他依舊放下布袋。保福追問：「難道僅僅如此？更有向上的事嗎？」
他拿起布袋，挑在禪杖上，揚長而去。
放得下，拿得起，才是真灑脫！感悟與啟迪想要成就事業，要想獲得幸福，乙個人就必須要有「拿得起、放得下」的氣魄。當然，說起來總是容易，做起來總是太難。
但只要我們每個人抱定一顆平常心，把名利看得淡些，離憂愁遠些，幸福、快樂就會自然來到你的身邊。
誰知道，笑口常開笑天下可笑之人，大肚能容天下難容之事。句子的由來？
7樓：daywill不二
這個是「彌勒佛」佛像的楹聯。
大肚能容，容天上難容之事」：從字面來講，「難容之事」泛指「難以被接受的事」，這個很容易理解，而很容易被忽略的是「難以被接受的事」並不一定就是「不正確的事」，在現實生活中需要對「不能接受的事」，分析一下它為什麼不能被所接受的原因，這樣才能不斷的完善自我的思想體系，形成自己的世界觀，才能真正做到了「容」。
笑口常開，笑天下可笑之人」。對聯中所講「可笑之人」的「可笑」，就不能用現在人們通常所用的「可笑」的詞義來闡釋了，它的意思是：值得一笑。
那麼「可笑之人」的意思就是指能夠被接受或稱讚的人。那麼下聯的意義就出來了。
8樓：匿名使用者
這個是「彌勒佛」佛像的楹聯。
首先，來看一下上聯——「大肚能容，容天上難容之事」。從字面來講，「難容之事」泛指「難以被接受的事」，這個很容易理解，而很容易被忽略的是——「難以被接受的事」並不一定就是「不正確的事」，在現實生活中需要對「不能接受的事」要打乙個問號，分析一下它為什麼不能被所接受的原因，這樣才能不斷的完善自我的思想體系，形成自己的世界觀，才能真正做到了「容」。
接著，我們來看一看下聯——「笑口常開，笑天下可笑之人」。對聯中所講「可笑之人」的「可笑」，就不能用現在人們通常所用的「可笑」的詞義來闡釋了，它的意思是：值得一笑。
那麼「可笑之人」的意思就是指能夠被接受或稱讚的人。那麼下聯的意義就出來了。
然後，再簡單分析一下它的結構。從物件上講，上聯的物件是難以接受，下聯的物件是能夠接受，而上下聯分別表達是對待這兩種物件的不同態度，範圍相當較全面。而在層次上，先由上聯的事物而推及下聯的人，符合由事及人的層次遞進關係，也相當符合邏輯觀念。
看完整副對聯的內容後，我懂得了「彌勒佛」為什麼會「笑口常開」了，也幫助我更好的理解了《論語》中孔子對季康子所講的一段話——「臨之以莊則敬，慈孝則忠，舉善而教不能，以勸。」：對於相同的事物，每個人的觀點是不一樣的，那是因為各人的立場與世界觀不一樣。
因此，我們不能硬性地把我們自己的觀點和思想強加給任何乙個人，但我們可以通過我們對待事物的態度來感染其他人，還可以通過語言、文字與傳媒的方式來傳播我們的思想，讓其他人來判斷吸收，從而引導每個人形成各自獨立的良性的世界觀，否則就違背了別人的立場與世界觀，就難以讓人所接受與理解，我們不能要求每個人都做到象「彌勒佛」一樣明白而笑口常開。
9樓：匿名使用者
好像是迷勒佛的座右銘。
10樓：網友
所有佛菩薩雕像都是閉眼的！
11樓：網友
先咯次頂級拍了就是小口廠家，沒設麼不笑口常開的，大肚子能送嗎天下哦婆婆**，你說是嗎。
大肚能容容天下難容之事，佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思？
12樓：love生活
1、大度能容天下難容之人」：大度即「度量」，也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、佛顏常笑：意為早已看破一切假象，不再隨迷惑顛倒而轉，不被境界所牽，自然遠離一切煩惱痛苦，自在解脫。
3、笑世間可笑之人：意思是世間一切眾生，看不破這些假象，以為有什麼可以執著，有什麼可以得到，不知生滅之相，不明無常之理，故而於一切註定生滅無常的假象當中，分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休，只落得天天糾結，一生煩惱。
13樓：幸運的吳兼
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
14樓：匿名使用者
得饒人處且饒人。放過別人也是放過自己，凡事都講求乙個心態。
了卻人間多少事。滿腔歡喜、笑開天下古今愁、大肚能容這是乙個對聯咋組啊？
15樓：秋色平分南北雁
大肚能容，了卻人間多少事。
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
「大肚能容容天下難容之事」下一句是什麼？出自**？
16樓：天天天藍
「大肚能容，容天下難容之事」下一句是「開口便笑，笑世間可笑之人。」
出自：北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
彌勒佛意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。
被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。
17樓：網友
痴眼常笑笑天下可笑之人。
彌勒含義是什麼？
18樓：匿名使用者
眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容，忍世間難忍之事；
笑口常開，笑天下可笑之人。
19樓：匿名使用者
彌勒，菩薩名，梵文叫maitreya，譯為慈氏，住在兜率天內院，是一生補處菩薩，將來當於住劫中的第十小劫，人壽減至八萬歲時，下生此界，繼釋迦牟尼佛之後，為賢劫之第五尊佛。
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