1樓:手機使用者
1痛心遺憾抄 2 用網捕 3通伸,伸張 4吉祥 5地勢
試題分析:本題考察的都是文言文中的重點詞語。「痛恨」是古今異義詞,要和現代漢語意思區分;「罾」是名詞作動詞「用網捕」;「信」是通假字,通「伸,伸張」;「休」是古今異義詞,同現代漢語中的「休息」區分;「國」是指』地勢」而不是「國家」。
對於文言文中的字詞一定要注意背誦、積累及運用。
未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也古今異義
2樓:匿名使用者
「未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也」中的古今異義:
「痛恨」的古義是:痛心遺憾;今義是:十分憎恨。
出自:東漢 諸葛亮《出師表》
原文選段:
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也。
釋義:親近賢臣,疏遠小人,這是西漢之所以興隆的原因;親近小人,疏遠賢臣,這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候,每逢跟我談論這些事情,沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。
侍中、尚書、長史、參軍,這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣,希望陛下親近他們,信任他們,那麼漢朝的興隆就指日可待了。
擴充套件資料
文中其它古今異義:
此誠危急存亡之秋
古:時候 今:指四季中的秋季
誠宜開張聖聽
古:擴大 今:指商店開始營業
引喻失義
古:適宜,恰當 今:正義,意義
陟罰臧否
古:功過好壞 今:表示否定
此先漢所以興隆也
古:......的原因(表原因)或表方式方法 今:表示因果關係
《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給後主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭,勸說後主要繼承先帝遺志,廣開言路,嚴明賞罰,親賢臣,遠小人,完成興復漢室的大業。也表達了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。
此文的語言最顯著的特點是率直質樸,表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百餘字的篇幅裡,先後十三次提及「先帝」,七次提到「陛下」。「報先帝」「忠陛下」思想貫穿全文,處處不忘先帝「遺德」「遺詔」,處處為後主著想,期望他成就先帝未竟的「興復漢室」的大業。
全文既不藉助於華麗的辭藻,又不引用古老的典故,每句話不失臣子的身份,也切合長輩的口吻。
此文多以四字句行文,還有一些整齊工穩的排比對偶句式,如「侍衛之臣不懈於內,忠志之士忘身於外」、「苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」、「受任於敗軍之際,奉命於危難之間」,體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。
3樓:匿名使用者
痛恨:今義是深切地憎恨,古義是痛心和遺憾 補充: 補充:
《出師表》 古今異義詞 :(1)開張:今義是商店開始營業或商店每天第一次成交;本文中的古義是開放、擴大。
(2) 痛恨 :今義是深切地憎恨,古義是痛心和遺憾。(3)卑鄙:
今義是品質惡劣,古義是地位低微,見識淺陋。(4)感激:今義是由衷感謝,古義是感動、激動。
(5)謹慎:今義是做事小心,古義是認真、慎重。
2010初中文言文讀本25-40則、答案、謝謝了
4樓:愛購
我只有第25則的,抱歉了。
《當機立斷》
1.解釋下列加點的詞語:
(回1)道路答;(2)接近;(3)立即;他2.用現代漢語翻譯下列句子:
(1)適逢天氣寒冷,冰雪路面又陡又滑,進退兩難。
(2)公家的人和私家的旅客們成群結隊,數千車馬擁擠在後面,毫無辦法。
(3)不一會兒,車子變得輕而可以前進了,人群喊著往前。
3.劉頗命人把甕「悉推於崖下」的原因是:天寒結冰,裝甕的車過載動彈不得,堵塞了交通,把甕扔掉後,車子就能輕載前行了。
4.故事中可以看出劉頗是一個:善於發現問題癥結,當機立斷,慷慨豪爽的人。
5樓:匿名使用者
新年到了,送你一個餃子平安皮兒包著如意餡,用真情煮熟,吃一口快樂兩口幸福三口順利然後喝全家健康湯,回味是溫馨,餘香是祝福~~~
6樓:他會忘記
我們不會同學校吧 - =
我也在找。
根據課本，解釋下面文言文句子中加下劃線詞的意義。（5分）小題
小題1 說出 小題2 通 屈 彎曲 小題3 放晴。小題4 愛戴 小題5 做宰相 試題分析 1 名 時 動詞，說出 的意思 2 詘 為 通假字，同屈，彎曲 3 開 為 放晴 的意思，不能理解為 開張 開放 等意思 4 憐 不能理解為 可憐 的意思，應該根據語境理解為 愛戴 的意思 5 相 在此為動詞，...
寫出下面句子的意思，讀下面的句子，寫出句子的主要意思。
1.當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭的時候，千萬別忘把這好訊息告訴你們的父親。2.空中有赤橙黃綠青藍紫，而誰又在手持這彩虹臨空舞蹈？3.忘不了根據地的人民，忘不了艱苦奮鬥的精神，忘不了延安人民對中國革命作出的貢獻。4.人總會死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。說的是 山...
觀字在文言文中句子裡的解釋是什麼
觀,gu n 看,察看 視覺。對事物的看法,分為心觀與眼觀。觀 gu e68a8462616964757a686964616f31333363396333n 道教徒的活動場所 說文 曰 觀,諦視也。莊子 人間世 觀者如市。易 繫辭下 仰則觀象於天,俯則觀法於地。形聲。從見,雚 gu n 聲。本義 仔...