1樓:納蘭子澈
來其實最好是看《史記自
》《漢書》和《新唐bai書》《du舊唐書》。
因為歷史小zhi說真的有許
2樓:匿名使用者
蔡東潘《歷朝通俗演義》
請問想看對唐史做較深入瞭解應該看那些書?
3樓:濟亦齋主
陳寅恪先生的《隋唐制度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》、《元白詩箋證稿》,都是很有深度的專業研究論述。
4樓:想個名太難
《資治通鑑》比較權威了。
新、舊唐書到不錯,不
過都有些瑕疵,比如《舊專唐書》諸志集屬中了不少有價值的歷史資料,但也存在著錯訛和重大遺漏;《新唐書》寫法上的一大特點是仿照《春秋》的筆法,通過用不同的字句來進行褒貶,這種做法對忠實地記載歷史是不利的。
所以,還是看《資治通鑑》的好
現代沒有像二月河那樣寫唐史的,可以參考3l提供的《隋唐制度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》、《元白詩箋證稿》這3本。
有沒有好的唐史讀物??
5樓:匿名使用者
《武則天傳》,武則天是唐代的傳奇人物,通過她可以瞭解唐的部分歷史,雖然縮小了時間跨度,但很精彩。
歷史書看那個最全?
6樓:匿名使用者
你好,我很願意幫你,而且我已經加你,與你聯絡了史記,是紀傳體通史,你如果想去通曉從傳說時代的黃帝開始到漢武帝這麼一段歷史的話,看史記是沒有任何問題的。資治通鑑,是編年體通史,你如果想通讀從戰國時期到五代十國這一段歷史,是毫無疑問可以的。不過,你如果想去把中國古代史都翻一遍,不論是精細的看還是大致的懂,這兩部書都不能滿足要求因為什麼,史記和資治通鑑都只能記載歷史的一部分,畢竟他們的作者,司馬遷和司馬光只生活在西漢和北宋,不可能全部記錄中國古代史。
我推薦你,故事性強的是二十四史和清史稿(二十五史),或者是研究性強的中國通史。我很用心了,也與你聯絡了,可以進一步問我,望採納
7樓:匿名使用者
《史記》最初沒有固定書名,或稱「太史公書」,或稱「太史公記」,也省稱「太史公」。「史
記」本來是古代史書的通稱,從三國開始,「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。作者司馬
遷,字子長,左馮翊夏陽人。生於漢景帝中元五年,大約卒於漢武帝徵和三年左右。司馬遷的父親司
馬談在漢****做太史令,負責管理皇家圖書和收集史料,研究天文曆法。司馬談打算編寫一部通
史,願望沒有實現就死去了。臨死的時侯,囑咐司馬遷完成他未竟的事業。司馬遷幼年時就很刻苦,
十歲開始學習當時的古文,後來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》、《古文尚書》。漢武帝元朔
三年,司馬遷二十歲,滿懷求知的慾望,漫遊了祖國的名山大川,到處考察古蹟,採集傳說。通過對
歷史遺蹟和西漢建國前後的史實的實地調查,司馬遷開闊了胸襟,增長了知識,為後來編寫《史記》
作了很好的準備。司馬談死後,司馬遷承襲父職,做了太史令,有條件看到大量的圖書文獻和國家檔
案,這對司馬遷編寫《史記》是一個不可缺少的條件。 漢武帝太初元年,司馬遷開始編寫《史記》。
天漢二年,李陵率兵隨李廣利出擊匈奴,兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法,於是,司馬
遷說,李陵投降,是因為眾寡不敵,又沒有救兵,責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李
陵迴護開脫,貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是,把司馬遷投進監獄,處以腐刑。三年後
他被赦出獄,更加發奮寫作《史記》。大約在徵和二年,基本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年,
他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸於世。
《史記》是一部貫穿古今的通史,從傳說中的黃帝開始,一直寫到漢武帝元狩元年,敘述了我國
三千年左右的歷史。據司馬遷說,全書有本紀十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,
共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景
帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、
《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多數不同意張晏的說法,但《史記》殘缺是確
鑿無疑的。今本《史記》也是一百三十篇,有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆,漢元帝、成帝時的博
士褚少孫補寫過《史記》,今本《史記》中"褚先生曰"就是他的補作。
《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢
春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案,以及實地調查獲取的材料,都是司馬遷寫作《史記》的
重要材料**。特別可貴的是,司馬遷對蒐集的材料做了認真地分析和選擇,淘汰了一些無稽之談。
對一些不能弄清楚的問題,或者採用闕疑的態度,或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛,修史態
度嚴肅認真,所以,《史記》記事翔實,內容豐富《資治通鑑》 中國古代史學鉅著。北宋司馬光撰。全書二百九十四卷,另有《目錄》三十卷,《考異》三十卷。
《通鑑》自《周紀》迄《五代紀》,記載了周威烈王二十三年(前403)到後周世宗顯德六年(959)共一千三百六十二年的歷史。
司馬光,字君實,陝州夏縣(今屬山西)人。宋仁宗寶元元年(1038)進士。學識淵博,尤精於史。
曾患歷代史籍浩繁,學者難以遍覽,因欲撮取其要,撰編年史。初成《通志》八卷,起戰國至秦二世,表進於朝,引起宋英宗趙曙的重視。治平三年(1066),詔置書局於崇文院,繼續編纂。
宋神宗趙頊即位,賜書名為《資治通鑑》,並序以獎之。熙寧三年(1070),司馬光因反對王安石變法,出知永興軍(今陝西西安)。不久又退居西京洛陽。
歷任閒職,以書局自隨,專志修史。元豐七年(1084)書成,歷時十九年。
《通鑑》雖由司馬光總其大成,實際上是一部集體編寫的著作。協修者有劉恕、劉攽、範祖禹三人。劉恕博聞強記,自《史記》以下諸史,旁及私記雜說,無所不覽,對《通鑑》的討論編次,用力最多。
劉攽於漢史、範祖禹於唐史,都有專深的研究。他們分工合作,各自作出了重要貢獻。
《通鑑》的編寫分作三步:第一步把收集的史料,標明事目,按照時間順序加以排列,力求完備,叫做叢目。第二步把叢目中的史料進行考辨,擇其記述詳盡者,重新編寫,叫做長編。
這兩步工作都由協修人員擔任,抄錄則另有書吏。第三步由司馬光就長編所載,考其同異,刪其繁冗,修改潤色,寫成定稿。其中是非予奪,一出於光。
《通鑑》徵引史料極為豐富,除十七史外,所引雜史諸書達數百種。於唐五代史事,甄採書籍最多,史傳文集之外,還有實錄、譜牒、家傳、行狀、**等各種史料。書中敘事,往往一事用數種材料寫成。
遇年月、事蹟有歧異處,均加考訂,並註明斟酌取捨的原因,以為《考異》。《通鑑》具有相當高的史料價值,尤以《隋紀》、《唐紀》、《五代紀》史料價值最高。
《通鑑》是一部編年體的通史,按時間先後敘次史事,往往用追敘和終言的手法,說明史事的前因後果,容易使人得到系統而明晰的印象。它的內容以政治、軍事的史實為主,藉以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡,作為歷史的借鑑。但書中在敘述歷代統治階級活動的同時,也敘述了各族人民的生活與鬥爭。
《通鑑》因司馬光一人精心定稿,統一修辭,故文字優美,敘事生動,且有相當高的文學價值,歷來與《史記》並列為中國古代史家絕筆。
《通鑑》於敘事外,還選錄了前人的史論九十七篇,又以「臣光曰」的形式,撰寫了史論一百一十八篇,比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。
《通鑑》對歷史上有關圖讖、占卜、佛道等宗教迷信,採取了批判的態度,是史學思想的重要進步。
《通鑑》成書後,元豐八年,範祖禹、司馬康、黃庭堅、張舜民等奉命重行校定。元祐元年(1086)校定完畢,送往杭州雕版,元祐七年刊印行世。今元祐本已不可見。
南宋高宗紹興二年(1132)有餘姚重刻本,亦多殘缺。近年中華書局據清胡克家翻刻的元刊本,加以標點校勘,重新出版,是《通鑑》最好的版本。
註釋《通鑑》的有南宋史炤《通鑑釋文》和王應麟《通鑑地理通釋》,而以胡三省《通 鑑音注》最為詳備。明末嚴衍著《資治通鑑補》,對《通鑑》和胡注都有所訂正。
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