1樓:匿名使用者
是問要背誦哪一段麼?
「真的猛士,敢於...」這一段
和「...不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡」
2樓:停下來的慯
真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸內福者?然容而造化又常常為庸人設計,以時間的流駛,來洗滌舊跡,僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!
慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。
《紀念劉和珍君》需要背誦的內容
3樓:久久寶貝
1、真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計,以時間的流駛,來洗滌舊跡,僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!我們還在這樣的世上活著;我也早覺得有寫一點東西的必要了。
離三月十八日也已有兩星期,忘卻的救主快要降臨了罷,我正有寫一點東西的必要了。
2、我在十八日早晨,才知道上午有群眾向執****的事;下午便得到噩耗,說衛隊居然開槍,死傷至數百人,而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說,竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意,來推測中國人的,然而我還不料,也不信竟下劣**到這地步。
況且始終微笑著的和藹的劉和珍君,更何至於無端在府門前喋血呢?然而即日證明是事實了,作證的便是她自己的屍骸。還有一具,是楊德群君的。
而且又證明著這不但是殺害,簡直是虐殺,因為身體上還有棍棒的傷痕。但段**就有令,說她們是「**」!但接著就有流言,說她們是受人利用的。
慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。
沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。
3、親戚或餘悲,他人亦已歌,死去何所道,託體同山阿。
擴充套件資料
《記念劉和珍君》是魯迅寫於2023年的一篇文章,因為被選入中學語文課本而對中國人產生很大影響。其中不少名句至今仍經常出現在普通人的日常生活之中,比如「出離憤怒」,比如「不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。」比如「真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。
」此文的背景是直奉大戰,張作霖請來日本海軍進入天津的大沽口,馮玉祥的國民軍與其交火。日本人便聯合英、美、法、意、荷、比、西等國,藉口違反《辛丑條約》,向段祺瑞**提出撤出大沽口國防設施的無理要求,並在天津附近結集軍隊。當時的學生和民眾非常憤慨,在李大釗等人的組織下集合起來到執**門前示威**,請求拒絕八國的通牒。
學生們完全是一片愛國之情,但卻遭到了**衛兵的毒手。最後的結果,按《記念劉和珍君》一文中的說法,「死傷數百人」。這便是歷史上的「三一八」**。
紀念劉和珍君一課的重點?
4樓:夏侯輕依
文章是從魯迅獨自徘徊在為遇害的劉和珍君與楊德群開追悼會寫起的,然後自然而然的回憶起劉和珍毅然
訂了全年《莽原》的事。文章開頭的幾段,便讓我感受到一種灰暗的色調,字裡行間瀰漫著濃重的悲傷與苦痛,還有一種失望。四十多青年的鮮血,文人的陰險論調無一不讓魯迅感受到一種「非人間」的苦痛,所以他才會想「以我的最大的哀痛顯示於非人間,使它們快意於我的苦痛,就將這作為死者的菲薄的祭品,奉獻於逝者的靈前。
」多麼無奈啊,我甚至能聽的到他在寫下這段文字時所發出的嘆息聲。
劉和珍是他的學生,她的那些壯舉著實讓魯迅感到應該「奉獻我的悲哀與尊敬」。
魯迅第一次見到她的名字是在開除校中六個學生自治會職員時。
第二次則是在劉百昭率領男女武將,強拖出校之後,這次才把姓名與實體聯合起來。這兩次的情景可以窺見劉和珍是一個怎樣的人。
然而在見到她本人後,這名女生卻出乎了作者的意料,沒有桀驁,而是人如其名,溫和可親,臉上始終掛著微笑,也許這抹微笑是當時黑暗世界中的一縷陽光,是黎明前的一絲曙光。這種反差更加突出以後劉和珍之死的悲劇性效果與魯迅所處的那個社會的悲哀。
當劉和珍被冠以**的罪名被殘忍射死後,魯迅憤怒了,悲哀了,甚至有些絕望了,他感慨道:「不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡」,顯然那時的中華民族是後者。讀到這,我彷彿感受到當時社會濃黑的未來,血色的悲哀。
當好不容易有希望時,又被扼殺,這樣「沉默」的民族怎能「爆發」?勇士們淋漓的鮮血,慘淡的境況,抹去不了社會的汙濁,有人反抗,自然有人鎮壓。然而更悲哀的是,在那些衛隊把槍對準那三個勇敢的女學生後,兩條生命的消逝卻仍然喚醒不了人們麻木的神經,而僅僅提供了人們飯後的談資。
正如魯迅所說「人類血戰前行的歷史,正如煤的形成,當使用大量木材,結果卻只是一小塊。」是的,中國前行的歷史,不正是浸透無數戰士獻血嗎?從血紅到緋紅,再由緋紅到微紅,「縱使時間的流逝」,「也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影」。
中國女子從來都是勇毅的,古有婦好為夫率兵,今有劉和珍、劉胡蘭這樣的女壯士,巾幗英雄們「幹練堅決,百折不撓的氣概展現無遺,這時少數女子的覺醒是否意味著中華民族的覺醒?
劉和珍中槍倒地時的震撼與悲壯我彷彿看得見,那片緋紅中的美麗微笑我也看得見,看得見。
紀念劉和珍君原文
5樓:匿名使用者
一中華**十五年三月二十五日,就是國立北京女子師範大學為十八日在段祺瑞執**前遇害的劉和珍楊德群〔2〕兩君開追悼會的那一天,我獨在禮堂外徘徊,遇見程君〔3〕,前來問我道,「先生可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有?」我說「沒有」。她就正告我,「先生還是寫一點罷;劉和珍生前就很愛看先生的文章。
」這是我知道的,凡我所編輯的期刊,大概是因為往往有始無終之故罷,銷行一向就甚為寥落,然而在這樣的生活艱難中,毅然預定了《莽原》〔4〕全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了,這雖然於死者毫不相干,但在生者,卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂「在天之靈」,那自然可以得到
更大的安慰,——但是,現在,卻只能如此而已。
可是我實在無話可說。我只覺得所住的並非人間。四十多個青年的血,洋溢在我的周圍,使我艱於呼吸視聽,那裡還能有什麼言語?
長歌當哭,是必須在痛定之後的。而此後幾個所謂學者文人的陰險的論調,尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。
我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示於非人間,使它們快意於我的苦痛,就將這作為後死者的菲薄的祭品,奉獻於逝者的靈前。
二真的猛士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計,以時間的流駛,來洗滌舊跡,僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。
在這淡紅的血色和微漠的悲哀中,又給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!
我們還在這樣的世上活著;我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期,忘卻的救主快要降臨了罷,我正有寫一點東西的必要了。
三在四十餘被害的青年之中,劉和珍君是我的學生。學生雲者,我向來這樣想,這樣說,現在卻覺得有些躊躇了,我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是「苟活到現在的我」的學生,是為了中國而死的中國的青年。
她的姓名第一次為我所見,是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師範大學校長,開除校中六個學生自治會職員的時候。〔5〕其中的一個就是她;但是我不認識。直到後來,也許已經是劉百昭率領男女武將,強拖出校之後了,才有人指著一個學生告訴我,說:
這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯合起來,心中卻暗自詫異。我平素想,能夠不為勢利所屈,反抗一廣有羽翼的校長的學生,無論如何,總該是有些桀驁鋒利的,但她卻常常微笑著,態度很溫和。
待到偏安於宗帽衚衕〔6〕,賃屋授課之後,她才始來聽我的講義,於是見面的回數就較多了,也還是始終微笑著,態度很溫和。待到學校恢復舊觀〔7〕,往日的教職員以為責任已盡,準備陸續引退的時候,我才見她慮及母校前途,黯然至於泣下。此後似乎就不相見。
總之,在我的記憶上,那一次就是永別了。
四我在十八日早晨,才知道上午有群眾向執****的事;下午便得到噩耗,說衛隊居然開槍,死傷至數百人,而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說,竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意,來推測中國人的,然而我還不料,也不信竟會下有殘到這地步。
況且始終微笑著的和藹的劉和珍君,更何至於無端在府門前喋血呢?
然而即日證明是事實了,作證的便是她自己的屍骸。還有一具,是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害,簡直是虐殺,因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段**就有令,說她們是「**」!
但接著就有流言,說她們是受人利用的。
慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。
五但是,我還有要說的話。
我沒有親見;聽說,她,劉和珍君,那時是欣然前往的。自然,**而已,稍有人心者,誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在執**前中彈了,從背部入,斜穿心肺,已是致命的創傷,只是沒有便死。
同去的張靜淑〔8〕君想扶起她,中了四彈,其一是手槍,立僕;同去的楊德群君又想去扶起她,也被擊,彈從左肩入,穿胸偏右出,也立僕。但她還能坐起來,一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍,於是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了,這是真的,有她自己的屍骸為證;沉勇而友愛的楊德群君也死掉了,有她自己的屍骸為證;只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫院裡呻吟。當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候,這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!中**人的屠戮婦嬰的偉績,八國聯軍的懲創學生的武功,不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來,不知道個個臉上有著血汙......。
六時間永是流駛,街市依舊太平,有限的幾個生命,在中國是不算什麼的,至多,不過供無惡意的閒人以飯後的談資,或者給有惡意的閒人作「流言」的種子。至於此外的深的意義,我總覺得很寥寥,因為這實在不過是徒手的**。人類的血戰前行的歷史,正如煤的形成,當時用大量的木材,結果卻只是一小塊,但**是不在其中的,更何況是徒手。
然而既然有了血痕了,當然不覺要擴大。至少,也當浸漬了親族;師友,愛人的心,縱使時光流駛,洗成緋紅,也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛〔9〕說過,「親戚或餘悲,他人亦已歌,死去何所道,託體同山阿。
」倘能如此,這也就夠了。
七我已經說過:我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出於我的意外。一是當局者竟會這樣地**,一是流言家竟至如此之下劣,一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
我目睹中國女子的辦事,是始於去年的,雖然是少數,但看那幹練堅決,百折不回的氣概,曾經屢次為之感嘆。至於這一回在彈雨中互相救助,雖殞身不恤的事實,則更足為中國女子的勇毅,雖遭陰謀祕計,壓抑至數千年,而終於沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對於將來的意義,意義就在此罷。
苟活者在淡紅的血色中,會依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行。
嗚呼,我說不出話,但以此記念劉和珍君!
紀念劉和珍君中的記念為什麼不寫作紀念
記念劉和珍君 選自魯迅的 華蓋集續編 最初發表於1926年4月12日 語絲 週刊第74期。文題為 記念劉和珍君 目的是以記念劉和珍為切入點對 三 一八 大 事件總結評述。記念劉和珍君中心思想?中心思想 通過悼念劉和珍,深刻地揭露北洋軍閥 愛國青年的滔天罪行,有力地抨擊幫閒文人造謠誣衊愛國青年的無恥卑...
紀念劉和珍君》中真正的勇士是指什麼
一 紀念劉和珍君 中 真正的勇士 是指 真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡...
劉惜君為什麼湖南跨年不上，，而上深圳 ？他和湖南衛視還有關係麼
去年看了5進4的比賽後，我一直為惜君惋惜。快樂女聲確實是增加知名度的好渠道，可我就是覺得假如從此一直揹著 快女 這個稱號是毀了惜君，以她的實力她本可以更好，那首 不必再懷念我 真有天后的範兒。去年各種流言瀰漫，還有那些不懂欣賞美音的怪胎們嘰嘰喳喳的詆譭她。一直覺得湖南衛視和天娛都很黑，而且說實話以後...