1樓:匿名使用者
身處的環來
境與自身的條件不自重要,心態放好才會幸福。好的心態與洋溢在臉上的自信比鑽石還要珍貴,擁有了它們比擁有鑽石更耀眼,女主人公的心理變化我想很多草根出生的人都體會過,當自己的交友平臺擴大,見識的多了以後,就會沒由來的感到自卑,怨天尤人,這個階段很多人會錯,主人公只是弄丟了一條自以為是真的鑽石,而為了自己的虛榮付出了代價後卻是一場笑話,她所追求的不過是一串假鑽石,體現了過度虛榮的可笑,盲目的追求如今很多人比女主人錯的離譜更無法挽救。心態勝過一切奢侈。
有個健康的心態很重要。讀後感哈
2樓:撒一片陽光淺笑
人不可以過於愛慕虛榮,否則會為自己的一時得到滿足的虛榮心付出沉重的代價;上流社會並不完全像看上去的那麼光鮮亮麗,所以不要盲目的去羨慕別人的生活。
莫泊桑的項鍊告訴了我們什麼?
3樓:匿名使用者
《項鍊》讀後感
看過《項鍊》的人大多都會把矛頭直接指向那個美麗嬌媚,但卻出身不佳的女子的愚蠢,然後再自認為理智且正直地辛辣地指出小資產階級貪圖享樂,愛慕虛榮的種種人性的弱點。整篇**作者都在調刺著主人公:瑪蒂爾德的愛慕虛榮。
沒有人能強行壓制一個人對美,對富貴,對安逸生活的本能追求,對瑪蒂爾德也是一樣。她美麗動人,本不應該是城市平民的一員,但卻受命運的捉弄降生在一個小職員的家裡,在幻想有一個有錢的公子愛她,娶她的夢破滅後,她又嫁給一個同等地位的小職員,象其他中產階級婦女一樣,經營起了自己的的家庭。但事實上,在瑪蒂爾德成為路瓦載夫人後,她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。
**的開頭描寫路瓦栽夫人的心理活動:對自己的生活極為不滿,夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風雅的生活。這種理想顯然並不高尚。
她確實虛榮,但趨樂避苦是人的本性,誰不想過錦衣玉食的日子呢?誰又願意忍受貧困與醜陋呢?瑪蒂爾德「美麗」、「丰韻」、「嬌媚」,正是因為「她也是一個美麗動人的姑娘」,於是她心裡就憑添了幾許的不平與怨恨。
年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天鬱鬱寡歡。為了排遣自己的「不幸」與「痛苦」,她找到了一個出口——「夢想」。由於當時法國現實中,人們瘋狂地崇拜金錢,拜金主義無情地衝擊著人們的心靈,生活和婚姻。
於是,瑪蒂爾德不願面對現實,而把理想寄託在夢境中,此時,可憐的瑪蒂爾德已完全被虛榮心俘虜了,但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦,所以她並不虛偽。這種虛榮的真實感情表達可能讓我們感到不自在,忍不住地批評幾句。但是對於過不上自己滿意生活的瑪蒂爾德來說,她並沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活,她只是想想而已。
她恪受著做人的基本道理,維護著自己的尊嚴。生活中有很多的無奈,特別是對於她這種沒權沒錢的小婦人來說,特別是在丟失項鍊之後,欠下一大筆債款,在這種種和打擊面前,她終於丟掉幻想,面對現實,用自己艱辛和誠實的勞動生活下去。
當我讀完「失項鍊」部分,我不禁想:「為會麼她會選擇償還這條路。其實她可以逃走或賴帳,遠走高飛,不了了之。
或者向朋友說明「真相」。但她都沒有這樣做,可見其自尊一面。「或者還可以在夜會街頭用美貌吸引男人們的注意,很輕而易舉還掉債務」。
在當時法國確實有不少的女子願意出賣人格,犧牲尊嚴而享受高物質消費。但她還是沒有這樣做。路瓦栽「決然」說:
「要還!」,他們沒有一絲的猶豫,他們悄然堅決地選擇一條滿布荊棘的人生之路一起脣齒相依地走過風,走過雨,走過昨天,走過今天,走過明天。瑪蒂爾德洗衣服,幹雜活,爭價錢,受嘲罵,一個銅子一個銅子節省,原先高貴美麗的她變成胡亂的挽著頭髮,歪著繫著裙子,露著一雙通紅的雙手的粗俗婦人。
她變了,十分貧困生活的磨擦,不僅改變她的容貌,更重要的是她的精神。艱辛的勞動、生活,把她的不切實際的幻想從雲端拉回切切實實的地面,現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。這時我不禁地為瑪蒂爾德喝彩。
項鍊丟失後,青春美貌和人格尊嚴這兩個法碼擺在人生的天平上,逼她作出選擇。她決定放棄青春,選擇尊嚴。人生最重要的時刻說是懂得放棄,放棄也是一種美。
那麼對她來說那極細小的一件事是「敗壞」她,還是成全她呢? 最初瑪蒂爾德被強烈的可怕的虛榮心所俘虜,後來,她義無反顧地作出令人驚訝的決定。最後,當她再遇自己依然年輕美貌的朋友,當她得知假項鍊的事實後,她的臉上露出燦爛的天真的笑容。
這笑是她自信和驕傲的表現。
**發人深省之處是讓我們目睹了汙濁,虛假,拜金的社會中的一顆金子般的心,一朵出淤泥而不染的蓮花。瑪蒂爾德是不幸的,她不幸在於不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱,同時她是幸運的人,殘酷的現實讓她清醒,生活不只是雲裡霧裡的幻想,更多是腳踏實地一步步的走過。
4樓:小格調
它揭示了人類面對命運時的無能為力感,也表達了虛榮心在命運面前沒有價值和意義。
《項鍊》採用了以物寫人的手法,它把項鍊當作主線。從與人物的多重關係入手,將人物的行為、語言和心理活動緊密地聯絡在一起,使讀者透過項鍊對女主人公的形象一目瞭然。
故事講述了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會,從一個朋友那裡借了一條鑽石項鍊來炫耀自己的美麗。出乎意料的是,項鍊在回家的路上丟失了。
瑪蒂爾德不得不借錢買一條新項鍊並把它還給朋友。為了還清債務,瑪蒂爾德存錢為別人工作了十年。最後,得知所借的項鍊原是一串假鑽石項鍊。
5樓:藏修賢素童
《項鍊》寫的是教育部職員的妻子瑪蒂爾德,為了參加教育部長舉辦的舞會,把丈夫準備買鳥槍的四百法郎那去買了衣裙,又向女友佛來思節夫人借了一串「鑽石項鍊」。在晚會上,她的姿色打扮顯得十分出眾,「男賓都望著她出神」、「部長也注意她」。她覺得這是「一種成功」,十分滿意。
回家後,她**時突然發現項鍊不見了,大為驚駭,在遍尋無著的情況下,只好賠償。在首飾行裡,他們找到了一串一模一樣的項鍊,價值三萬六千法郎。由於他們本身生活就不是很寬裕,面對這一筆大數目,他們不得不到處借債,最後買下了這串鑽石項鍊還給物主。
此後,他們整整花了十年工夫,才還清了債務。後來的一天,瑪蒂爾德碰見女友佛來思節夫人,在交談中得知先前借給她的項鍊是件贗品。
**中丟失項鍊的情節是偶然的還是必然的?回答當然是必然的。
乍一看來,生活和命運確實是捉弄人的。但生活和命運是有規律的,它們捉弄的是違背規律、違背常理的人。你看,瑪蒂爾德為參加部長舉辦的舞會,不但花光了家中的積蓄包括丈夫準備買鳥槍的錢,還向好友借了項鍊,這些已經夠極端了,但這並不是我們認為必然的主要理由。
應該說,穿著漂亮無可厚非,關鍵是她的虛榮心難以填滿。在舞會上,她因漂亮而忘情甚至於忘我,陶醉使她忘掉一切當然也包括項鍊,即使舞會之後她依然在陶醉。這樣,她的項鍊或者其他別的東西不丟倒是不符合常理的。
莫泊桑是個敘事高手也是個諷刺高手,他先把他的主人公舉到天上,再讓她重重地摔下來,以此來教育那些生活在半空中的人們或者妄想生活在半空的人們——這是經典大師們特有的功底。
6樓:匿名使用者
1、說明自2023年火燒圓明園以後,法蘭西帝國海外殖民擴張給本幣帶來強勁支撐,國內的gdp和cpi匹配良好,一二線城市房價不高,失業率控制在良好水平。
2、莫泊桑塑造的**主人翁對美好生活的嚮往和金錢的尊重,這也是資本主義世界信用體制的基石。
建議將《項鍊》從高中語文課本中刪除,因為其並未達到醜化資產階級愛慕虛榮的目的。而一個有點姿色的女公務員,花最貴十年來償還一根假項鍊的「悲劇」,比起在本幣年化貶值10%的大環境下,千萬家庭把畢生的積蓄向銀行壓個首付,用30年的光陰還貸的故事要「喜劇」得多的。
7樓:末了_說愛
其一,告訴我們弄丟了別人的東西要告知別人,得知這件物品多少錢才好賠付。其二一樣東西很美你需要它,如果自己沒有可以去買高仿,文中伏來士潔太太能買到所謂的高仿品,駱塞爾太太為什麼買不到?這篇文章在諷刺一個人能蠢到什麼地步,她蠢,她丈夫也一樣蠢,迂腐至極。
8樓:匿名使用者
要務實,不要貪慕虛榮。
莫泊桑的項鍊告訴我們什麼道理
9樓:小格調
它揭示了人類面對命運時的無能為力感,也表達了虛榮心在命運面前沒有價值和意義。
《項鍊》採用了以物寫人的手法,它把項鍊當作主線。從與人物的多重關係入手,將人物的行為、語言和心理活動緊密地聯絡在一起,使讀者透過項鍊對女主人公的形象一目瞭然。
故事講述了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會,從一個朋友那裡借了一條鑽石項鍊來炫耀自己的美麗。出乎意料的是,項鍊在回家的路上丟失了。
瑪蒂爾德不得不借錢買一條新項鍊並把它還給朋友。為了還清債務,瑪蒂爾德存錢為別人工作了十年。最後,得知所借的項鍊原是一串假鑽石項鍊。
10樓:小笑聊情感
**《項鍊》通過結尾戲劇性的反轉,揭示了渺小的人類在命運面前無能為力的感受,同時也側面表達了虛榮這些極小的事件在命運面前毫無價值和意義。
同時烘托除了19世紀80年代的法國資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念,追求享樂追求虛榮這種惡劣的社會風氣。
莫泊桑擅長從這種平凡瑣屑的事物中擷取富有典型意義的片斷,以小見大地概括出生活的真實。側重摹寫人情世態,構思佈局別具匠心,細節描寫、人物語言和故事結尾均有獨到之處。
11樓:匿名使用者
告訴大家不要虛榮,要腳踏實地的過日子,過多不切實際的幻想會給自己帶來不必要的麻煩。
另外其實我個人還有一個理解,要多和人溝通,不要一個人悶頭解決問題。有可能事情不像自己想的那麼難以解決。
12樓:匿名使用者
不要愛慕虛榮,人應該要腳踏實地
對莫泊桑**【項鍊】的評價
13樓:匿名使用者
泊桑《項鍊》中的女主人公瑪蒂爾德,一直以來人們都認為她是一個愛慕虛榮的傻蛋與可憐蟲。瑪蒂爾德真的只是一個愛慕虛榮、追求享樂的傻蛋嗎?這是對她的全面而中肯的評價嗎?
就此,我有話要說——我覺得瑪蒂爾德是一個既可悲又可敬的人物。
一、瑪蒂爾德的可悲
1、「心比天高,命比紙薄」
瑪蒂爾德美麗動人卻嫁入小戶人家並不可悲,可悲的是她的思想。
她住著寒傖的房子,卻夢想著幽靜的廳堂;她吃著「好香的肉湯」,卻夢想著名貴的佳餚;她有路瓦栽的呵護,卻夢想著最親密的男友;現實和夢想的落差很大,可謂「心比天高,命比紙薄」。有人說幸福是以夢想作分母以現實作分子的分數。這樣看來,瑪蒂爾德作分母的慾望數值太大,所以瑪蒂爾德的幸福值是很低的,因此她整天生活在痛苦之中,但這痛苦是她自找的,可謂木匠作枷,自作自受。
其實一個人有慾望有夢想並沒有錯,就算是虛榮也沒有錯,但途徑要正確。瑪蒂爾德只是整天坐著做這樣的白日夢,想要不勞而獲,就有點可悲了。
2、一夜瘋狂過把癮,十年辛苦作代價
瑪蒂爾德為了參加舞會而向有錢的女朋友借來鑽石項鍊,從而在舞會上大出風頭,讓自己膨脹的虛榮心得到了最大限度的滿足,但樂極生悲,項鍊的丟失使她不得不用十年的節衣縮食和艱辛努力來償還債務。於是她辭退了女僕,遷移了住所,生活由溫飽型變成貧困型,她本人也由夫人變成了街女(平民婦女)。等她還清所有債務後,才得知所丟的項鍊是假的,才得知她為一串才值500法郎的假項鍊付出了十年的艱辛,消磨了十年的青春年華,一夜瘋狂過把癮,十年辛苦作代價,這是不是更可悲呢?
二、瑪蒂爾德的可敬
1、「真的猛士,敢於直面慘淡的人生」
當項鍊丟失,不幸降臨之後,面對那足以使她家破人亡的三萬六千法郎賠款,瑪蒂爾德沒有絕望,沒有逃避,沒有向女友卑躬屈膝,更沒有去買一掛假的行騙,而是毅然承擔起償還鉅債的重任,她毅然辭退女僕,自己承擔起所有的粗重家務;她放下之前養成的女性的自尊,在「水果店裡,雜貨店裡,肉鋪裡,爭價錢,受嘲罵,一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢」。她不再美麗如昔,「胡亂地挽著頭髮,歪斜地繫著裙子,露著一雙通紅的手,高聲大氣地說著話......」,整整十年的奮鬥,十年的不屈,十年的頑強,她固守著做人的基本道德,表現出對朋友極端的忠誠和負責任,也有力地維護了自己做人的起碼尊嚴。她的忠誠也感動了佛來思節夫人,以至於佛來思節夫人毫不猶豫脫口說出了真相。
(佛來思節夫人高貴而富有,其虛榮心的自我維護應更是小心翼翼,且其時已無據可查,她完全可以為了虛榮永遠保守這一祕密。)瑪蒂爾德的無怨無悔,誠實守信,堅毅坦蕩難道不值得我們敬佩嗎?
2、「天真的得意的笑」對生活
十年前,本可平靜快樂生活的瑪蒂爾德因有太多不切實際的夢想不能實現而無端地苦惱著,十年前,在那個舞會結束時怕自己的衣服太寒酸而急急逃走的瑪蒂爾德,當十年後在公園遇到依然年輕美麗的佛來思節夫人時,她明知自己已衰老得讓女朋友大跌眼鏡,但她不再逃避,不再感到寒磣,而是大膽地迎上去,用一個農婦的容顏去迎接華貴的女友,並且大聲地同她說話,告訴佛來思節夫人讓她變衰老的原因——償還鉅債。她那平靜的訴說,那「天真的得意的」笑告訴我們,十年的苦難已化作灰燼消失了,十年的磨難塑造了嶄新的瑪蒂爾德,十年的艱辛瑪蒂爾德創造了「三萬六千法郎」的巨大物質財富,同時也創造了巨大的精神財富——讓她自己不再像以前那樣沉湎於「海市蜃樓」式的夢幻中,沉溺於無端的痛苦之中,而是天真地得意地笑對人生。瑪蒂爾德這一偉大的轉變,不也可欽可敬嗎?
瑪蒂爾德這一形象告訴我們,一個人要能清醒地認識自己所面臨的生活,早日從虛幻的祈盼中找回自我,腳踏實地,一步一個腳印地去走自己平凡而有意義的人生路。
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