1樓:匿名使用者
比丘戒,菩薩戒,密乘戒,一般就這些。 寺院裡住著的有結婚的,是因為他們...在藏傳佛教諸多宗派中位居第二。個人覺得,相對來說,紅教更注重將教法和生活...
藏傳佛教中的紅教與黃教有什麼區別?
2樓:潛川
這就好比讀大學,大學畢業你可以選擇不同的專業,學佛也如此。我用現代話來打一個比方你就明白了:
佛教是一門揭示宇宙自然人生規律、洞悉真相的教育學科。
假定用以傳播佛教的所有教團合併成一所大學,那麼地球上的這所大學應該命名為「娑婆世界佛教大學」,現任校長就是大家熟知的釋迦牟尼佛。
這所大學分別設有三大學區,分別為漢傳佛教(學區設在中國漢地)、藏傳佛教(學區設在中國藏地)、南傳佛教(學區設在東南亞)。
三大學區講述的課程和內容都包含了低階課程、高階課程兩大類,低階課程叫「世間法」,教導大家如何改善當下的生活,擁有幸福人生,可謂「財智雙贏」。這樣的結果又叫「人天福報」或「龍天福報」);高階課程叫「出世間法」,教導大家如何使自己的生命升級換代,最後離開地球,去到更高維度的空間去生活,在那裡,人的壽命延長(最短是地球的900萬年起),能力增強(類似地球上認知中的神仙),繼續修行併成為更高層次的生命體(超凡入聖),這樣的結果又叫「解脫生死,超越輪迴」。當然,由於三大學區的學生素質不一樣,所以主修課程會有一定的差別。
每個學區都開設了不少分校,也就是大家常見的「寺院」,分校校長就是「方丈」或「住持」,還有個尊貴的稱呼叫「和尚」,學問高深的就稱「大和尚」(所以「和尚」這個稱呼,是不可以亂叫的);分校的老師統稱為「僧人」,學生一般都稱僧人為「法師」或「**」。
每個學區開設了不同的學科,就如你提到的「藏傳佛教」,分別開設了紅教、黃教、白教、花教和黑教等五大學科。
3樓:晴空
格魯派(黃教),建立於2023年,是15世紀**佛教史上的著名的宗
教改革家宗喀巴在推行宗教改革過程中形成的,也是藏傳佛教中形成最晚的一個教派。宗喀巴生在**帕竹政權取代薩迦政權之時,上層僧人不僅直接參與政治、經濟權力的角逐,而且生活日趨腐朽,在社會上逐漸失去民心。針對這一情況,宗喀巴以重視戒律為號召,到處講經說法,著書立說,抨擊僧人不守戒律,積極推進**佛教改革。
2023年藏曆正月,他在拉薩大昭寺發起祈願**會,這就是流傳至今的傳召**會。法會後,宗喀巴建起著名的甘丹寺,建立起嚴守戒律的格魯派(格魯,藏語意為善律)。由於宗喀巴及其追隨者戴黃色僧帽,故又俗稱黃教。
黃教建立後,相繼又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、塔爾寺、拉卜楞寺,它們與甘丹寺一起並稱為格魯派的六大寺院。此外,黃教還建立了**、班禪兩個最大的活佛轉世系統。
寧瑪派(紅教),形成於公元11世紀,是藏傳佛教中最早產生的一個教派。由於該教派吸收和保留了大量本教色彩,重視尋找和挖掘古代朗達瑪滅佛時佛教徒藏匿的經典,並認為自己弘揚的佛教,是公元8世紀吐蕃時代傳下來的,因而古舊,所以稱寧瑪(寧瑪,藏語意為古、舊)。加上該教派僧人只戴紅色僧帽,因而又稱紅教。
紅教以密宗修習為主,其思想受漢語系佛教影響,與內地撣宗「明心見性」說法相似。今天,紅教不僅在中國藏區傳播,在印度、不丹、尼泊爾、比利時、希臘、法國、美國也有其蹤!
「紅教」是指藏傳佛教的哪個教派
4樓:冷夙瓐榣噄淺
寧瑪派來
牋現在藏傳佛教源主要分為四大教派:寧瑪派(紅教)、薩加派(花教)、噶舉派(白教)、格魯派(黃教)。所謂紅教花教這樣稱謂都是俗稱,用這個稱謂去代表這些教派不是很恰當的,不過在這裡為了方便敘述就繼續使用吧
藏傳佛教紅教寧瑪派供奉的**有哪些
5樓:匿名使用者
一髻佛母,毗紐天,格薩爾王,金剛善**,金剛亥母,吉祥天母,紫瑪熱
黃教和紅教的區別
6樓:旋律
黃教是藏傳佛教格魯派的俗稱,由宗喀巴大師以噶當派為基礎創立,黃衣黃帽,版以注重戒律著稱,對顯宗權密宗同樣重視,實行活佛轉世制度,最著名的象班禪大師,**喇嘛,帕巴拉活佛。自明清之際直到民主改革前,一直是**地方的執政教派。
紅教則是藏傳佛教寧瑪派的俗稱,寧瑪意為「古舊」,因該派所注重的密宗是在達磨贊普滅法前,由蓮花生大士傳來而得名。修行者紅衣紅帽,可以娶妻生子,尤其重視「伏藏」。該派寺院分佈散佈四方,遠至西歐北美。
藏傳佛教活佛在寺廟中的排序，藏傳佛教中活佛的地位排序及活佛封號！
這個不能分，活佛 是有一定修行人的轉世，稱之為 活佛 欠妥 這個稱號只不過是對高僧大德的一種尊稱罷了 因為在佛教裡，只有釋迦摩尼佛，是真正的佛！把 活佛 論資排輩，也是不對的，普通人有分別心，而在高僧大德的心裡，卻沒有！藏傳佛教各派沒有這種排序。佛門不是世俗政權 像你所說的da賴喇嘛 班禪額爾德尼，...
有的藏傳佛教寺廟裡怎麼有漢僧人，他們穿著的是漢傳佛教的僧袍，不是應該都是喇嘛嗎
藏傳佛教在明朝以後,逐漸吸收和融合了漢傳佛教的理論和教義,而且將三藏經典都彙集到藏地和藏傳佛教寺廟內,因此在藏傳佛教寺廟內可以接觸到各種宗派的教義和經典,因此也就不光是藏密和喇嘛了。佛的本意是讓世人用心證悟真理而究竟解脫，著裝和外邊不影響他們同為佛子。他們非管那個叫僧袍，自己發明的頂禮姿勢，誰也沒辦...
為什麼藏傳佛教有供奉藏族的佛而內地的寺廟裡沒供奉漢族的佛
藏傳佛教國內供奉的佛像除了藝術風格同漢地有區別以外，其佛號毫無二致，是一樣的，根本不存在有藏族的佛這件事，但是在藏密寺廟也會同時供奉祖師，這些祖師有大量的藏族歷史人物，可漢地寺廟祖師殿也一樣會供奉漢地歷史人物。假佛假物，供與不供，皆無功德，達摩如此對皇帝說。即心即佛，何在於寺？真佛不住寺，真龍不住水...