1樓：匿名使用者
你家的這樓是這小區風水比較好的啊。
前方朱雀位開闊，後方有樓。還被周圍路弧形包圍著叫環抱水 俗稱玉帶環腰或抱身水，非常有利財運 。
種一些小型植物圓葉的那種就可以了，不要重大的，不然會擋住前方的開闊地。
2樓：飛天易學
這屬於風水設計中的景觀設計，也和裡面住的人從事什麼職業等有關，有的人求官，有的人求財，有的人求名，所求不同，在佈置的時候相應也要做出變化，如果是求財，就可以栽金種銀（金桔，銀杏等），要配合發財樹，搖錢樹等則更好，多種形狀為圓形或者修理為圓形的觀賞植物，因為圓形主成功（我們經常有圓滿一說），也主貴氣，如果是求官的多種松柏，代表正值，傲立官場，還有很多羅漢松等很多，具體要設計的話得根據你的平面圖結合準確的方位來設計，不是這種三言兩語種什麼就可以的，因為四面八方的氣場不同，種不同的樹木影響也不同！
3樓：匿名使用者
鬆 鬆是古今被詠贊的植物。《花鏡》雲：「鬆為百木之長，……多節永年，皮粗如龍麟，葉細如馬鬃，遇霜雪而不凋，歷千年而不殞」，宋代王安石在《字說》說：
「鬆為百木之長，猶公也。故字從公。」有人拆字「鬆」為十八公，元代馮子振寫有《十八公賦》，明代洪璐著有《木公傳》，現代革命家和軍事家陶鑄也寫有「松樹的風格」等等。
史載秦始皇巡遊泰山，風雨驟至，在大松下避雨，後來封此樹為「五大夫」，後人稱此樹為「五大夫松」。《幼學故事瓊林》雲：「竹稱君子，鬆號大夫」，語亦由此來。
鬆耐寒耐旱，陰處枯石縫中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。鬆能長壽不老，民俗祝壽詞常有「福如東海長流水，壽比南山不老鬆」。在書畫中常有「歲寒三友」（鬆、竹、梅），以示吉祥。
在書畫、器具、裝飾中常有「松柏同春」、「鬆菊延年」、「仙壺集慶」（松枝、水仙、梅花、靈芝等集束瓶中）。鬆是廣泛被視為吉祥的樹種。
柏有貞德者，故字從白。白，西方正色也。「不同流合汙，堅貞有節，地位高潔。
」王安石在《字說》中雲：「柏猶伯也，故字從白」。鬆為「公」，柏為「伯」，在「公侯伯子男」五爵中，伯列第三位，柏也比作「位列三公」。
《風俗通》載：魍魅喜食死人肝腦，懼於虎、柏。故陰宅陵墓多植柏立石虎。
民間習俗也喜用柏木「避邪」。《本草綱目》說「元旦以之浸酒避邪」（「柏性事凋而耐久，稟堅凝之質，乃多壽之木，是以可入服食，道家以之點湯常包飲，元旦以之浸酒避邪，皆取於些。麝食之而體香，毛女食之而體輕，亦其之正驗矣。
（毛女，《抱朴子》載，成帝時，獵人在終南山見一裸女，全身毛，跳澗如飛，後合圍捕獲。問之，是秦之宮女，避亂逃入山中，飢無食，一老翁教食柏樹葉實，遂不飢不寒，體輕如飛。至漢成帝時應已三百歲矣！
）」《列仙傳》也說「赤鬚子好食柏實，齒落更生」，「服柏子人長年。」《漢宮儀》雲：「正旦飲柏葉酒上壽」。
在民俗觀念中，柏的諧音「百」是極數，極言其多其全，諸事以百蓋其全部：百事、百鳥、百川等。故吉祥圖案常見有：
柏與「如意」圖物合為「百事如意」，柏與桔子合成「百事大吉」（桔、吉音近）。《西湖遊覽志》有云：「杭州習俗，元旦籤柏枝、柿餅以大桔承之，謂百事大吉。
取柏、柿、大桔與百事大吉同音故也。」
桂桂多生於中國南方，其丹桂、金桂、銀桂、月桂、緬桂、柳葉桂等多種。其中，丹桂、金桂、銀桂以花色紅、黃、白而得名。桂鄉在八月（農曆）開花。
故又將八月稱為「桂月」。桂花香氣襲人，可作茶飲，可用藥餌。習俗將桂視為祥瑞植物。
歷來將科舉高中稱為「月中折桂」、「折月桂」。舊稱子孫仕途昌達，尊榮顯貴為「蘭桂齊芳」。五代時燕山的竇禹鈞生五個兒子，相繼成材。
大臣馮道贈詩曰：「燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一枝老，丹桂五枝芳」。《三字經》也錄史實有「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」。
桂音諧「貴」，有榮華富貴之意。有的習俗，新婦戴桂花，香且「貴」。桂與蓮籽合圖，為「連生貴子」；桂與壽桃合圖為「貴壽無極」等等。桂有吉祥寓意，源自諧音。
但植物學生理習性，桂喜素厭膩，適於成長在無油膩的書院、寺廟中、家宅庭中不茂。
椿被視長壽之木，屬吉祥。《莊子·逍遙遊》雲：「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋」。
可見椿之壽考。《本草綱目》曰：「椿樗易長而多壽考」。
人們常以「椿年」、「椿令」祝長壽。唐代錢起的《柏崖老人》詩云：「帝力言何有，椿年喜漸長」。
宋代柳永的《御街行》詞雲：「椿令無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。」自古壽聯有：
「筵前傾菊釀；堂上祝椿令」。「椿樹千尋碧；蟠桃幾度紅。」「大椿常不老，叢桂最宜秋」等。
因椿樹長壽，習慣常喻父親。唐時牟融《送徐浩》詩云：「知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭」。
上文（桂，馮道贈竇禹鈞的詩）中的「靈椿一枝老，丹桂五枝芳」也是指椿喻父。椿喻父，萱指母，明代朱權《金釵記》有云：「不幸椿庭有喪，深賴萱堂訓誨**。
」此外，有的地區（如山東魯西南）除夕夜有兒童摸椿樹和繞椿樹轉以求長高又長壽的民俗。
槐民間俗諺有：「門前一棵槐，不是招寶，就是進財」。視為吉祥樹種。
被認為是「靈星之精」，有公斷訴訟之能。《春秋元命苞》雲：「樹槐聽訟其下」。
戲曲《天仙配》也有槐蔭樹下判定婚事，後又送子槐下的情節。《花鏡》雲：「人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，期許子孫三公之意」。
另外，槐亦可藥用。《本草綱目》雲：「槐初生嫩芽，可炸熟水淘過食，亦可作飲代茶。
或採槐子種畦中，採苗食之亦良」。《抱朴子》雲：「此物至補腦，早服之令人發不白而長生」。
《名醫別錄》雲：「服之令腦滿發不白而長生」。槐樹益人，綠化常用，亦為風水佈置所不可少。
4樓：匿名使用者
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院子裡種桂花樹按風水上說好不好
5樓：殷信祕詩
1、樹要看所在的方位：東、東南、正北和西北適合種樹；
2、樹不能過大，樹過大陰盛，風水講：樹下有屋，必有鬼哭，樹過大容易聚陰了。
3、從形法上講，龍邊宜高，虎邊宜低，如果樹在虎邊過高過大，形成虎強龍弱則凶。
因此只要符合風水的陰陽之法，種桂花也沒有壞。
6樓：養秀榮邊碧
種樹也有風水講究你知道院子裡不能種什麼樹嗎院子**不宜放植栽
院子中心不宜種樹，樹根會破壞平坦的院子。大樹居中，容易擋掉房子的陽光，不利於採光。另外，如果是落葉樹經常掉葉，難於清掃，也有礙美觀和衛生。此外正對自家大門的位置也不適宜。
宅前不應有樹傾斜
如果宅前有傾斜樹，說明住宅所受的陽光有特定的角度，樹木的生長重心總在一個固有方向，假以時日很可能樹幹不能支撐樹枝，也存在安全隱患。
前門不宜有枯樹
假使所有的樹木均枯萎敗朽，那可能此地的地氣存在問題，人居於此，則人的運氣也會依其運的旺衰而執行。另一方面，枯樹在門前，在視覺、心理上都形成陰影，影響一家人的出**緒，久而久之，則對居住者會造成不利影響。如果住宅前有枯樹，就應該立即砍除再植新樹、新草坪，或另想它法如遷居。
7樓：邊元修生璧
桂花樹主要在於「貴」，寓意「貴子」。養在院中可增添福氣。不過桂花樹品種較多，從五行來看，可分為三種：五行屬土、屬金或屬火。
意思是說，金桂五行屬土，對家人的腸胃有益，常年養在院中，可以增加人的食慾。銀桂則是五行屬金，對於愛吸菸的人好處多多，能調整呼吸道。丹桂五行屬火，對家裡人的心臟血迴圈有調治作用，尤其對於血壓低的人有調整作用。
按照五行分類，金桂、銀桂、丹桂的種植的位置不同。丹桂宜南、東北、西南方位，金桂宜在中庭和西南、東北方位。銀桂則是西、西北方位。
二、玉蘭樹
庭院都講究龍眼，玉蘭樹因為生長要求，可以判斷家裡風水氣場的好壞。如果種植好的壞，有利於促進家人之間的感情，帶來意外的財運。不過要注意，玉蘭不宜擺放在家中，容易招陰物。
自家的院子種什麼樹風水好呀
8樓：宸杓
我國古代風水學主張庭院應廣種植物、花草，認為它具有「藏水、避風、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉」四大功能。如《陽宅十書》認為「人不居草木不生處」、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木鬱茂、蒼松翠竹、森林繞室。
特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》。
一、關於樹的種類選擇 庭院栽樹是有選擇的。風水學認為植物分為凶吉兩類。凶者劃分有兩種標準：
1是要以是否有毒氣、毒液為標準進行劃分，這是有一定科學依據的。如有的學者認為夜來香晚間會散發大量強烈刺激嗅覺的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，鬱金香花有土鹼，過多接觸毛髮容易脫落等等，屬凶樹，不宜庭院栽。 2種是以樹的形狀來論凶吉，如「大樹古怪，氣痛名敗」、「樹屈駝背，丁財俱退」、「樹似伏牛，蝸居病多」等。
凡長相不周正、端莊，發育不正常的樹木則為凶。這一點恐怕是心理作用或是傳統人文美學觀念在起作用。至於吉樹，它是根據植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現實生活中人們趨同這種觀點，如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物為增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用。
二、關於栽種方位 古代風水學經典對此有一些斷語：「東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李」，「門前垂柳、非是吉祥」、「中門有槐、富跚三世」，「宅後有榆、百鬼不近」，「門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財」，「住宅四角有森桑，禍起之時不可檔」，等等。從上述論斷，結合現代科學知識，我們認為有的論斷含有自然科學知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因為東方首先迎接朝陽，柳發芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜溼植物，當西晒不怕，栽在西為宜。
至於說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹「水性楊花」，故從心理上難於接受。
三、關於植樹數量 風水學主張合理密植。它認為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰；唯於背後左右之處有疏曠者，則密植以障其空。
這種觀點我們是認同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：「獨樹當門，寡母孤孫」、「門對林中，突病多凶」、「門前雙樹，畜傷人愈」、「左樹右無，吉少凶多」、「左樹三五，夫妻相剋」、「兩樹夾屋，定喪骨肉」、「獨樹平秀，二姓不睦」、「左樹重障，財年興旺」。
四、關於樹木大小 關於庭院中種多大樹比較合宜，不同風水流派有不同的要求，風水學中形式派認為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。為增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種「左青龍、左白虎、前朱雀、後玄武」之四神象格局，即房子後面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學上看無可厚非，而且合符人們尋找「風水寶地」之心理需求，可以參加應用。風水學中的理氣派中認為宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅遊年理論認為房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草；玄空法則規定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜。
五、關於樹型選擇 風水理論在總體上主張端正方園，對稱均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括為：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風水論斷看出這一點。「怪樹腫頭不腫腰，奸邪淫亂小鬼妖」、「竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言」、「枯樹當門、火災死人」、「樹枝藤纏，懸樑翻船」、「樹損下邊，足病邊綿」、「果樹枝左，雜病痰火」、「樹下腫根、聾盲病昏」、「斜枝向門，哭泣喪魂」、「大樹古怪，氣痛名敗」等等。
可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的，至於長相不端莊的樹則應一分為二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而醜，扭而差的，我們也不會栽種。
六、關於植物顏色之選擇 古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數幾句，如「右樹紅花、妖媚傾家」、「右樹白花、子孫零落」，右樹紅花恐怕與「桃花運」有關，它與水塘不宜設在右邊，否則會有淫穢現象出現的理論是一脈相承的。「右樹白花」與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關，所以作了會「子孫零落」的判斷。這種判論我們認為是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？
雖然古代風水理論對栽什麼顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風水理論認為世界上萬事萬物均由「金、木、水、火、土」五種物質原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。 金——白色、杏色、金色 木——青色、綠化 水——黑色、藍色 火——紅色、紫色 土——黃色、棕色 現代一些新的風水學者，根據人們對顏色的心理習俗，提出了一些新的觀點，他們認為：紅色代表紅火、熱烈；綠色代表平安；黃色代表富貴；黑色代表莊嚴；白色代表潔淨、肅穆。
筆者認為上述劃分有一定意義，因為它符合現代人心理定勢，可以參考應用。
院子種什麼樹風水好,院子裡種什麼樹風水好
院子裡還是要種些樹木花草 一來美化環境,再來淨化空氣,三來調解風水,有條件何樂不為呢 當然了,院子種樹有講究 一般都種常青不落葉的樹 東方,北方要高大的喬木,南方,西方要低矮的花草或者竹子.建議你什麼樹也別種,因為樹乃木也,院乃口也,口 木乃困也。桂花 在我們那邊家家戶戶都種桂花。那也看什麼地方了 ...
院子種什麼樹風水好,院子裡種什麼樹風水好
院子裡只能種景觀樹和花草,不宜種大樹,大樹招陰,木在院中成困,不利宅運。1 如果是院子裡頭的,不要種植冠大幹高的樹種,一來遮擋了光線,二來風水上來說樹大招 陰 陰氣聚集不利家宅,所以這些樹種最好種到院子圍牆外面,如果只能種在院子裡的話樹冠一定要有一部分丟擲圍牆外的.中式風格的庭院推薦槐樹,西式風格的...
龍爪槐風水上適宜種院子嗎，我家一樓，有個院子，搬進來時裡面種
按風水，院落不易種槐。但事先就有，你要想刨掉，就要在提前一個禮拜，和大樹協商，請他搬家，和他說明我們不要結怨，為了互不傷害。我把你搬到其他地方安家，請您海涵，可以給她念經迴向，超拔他早離苦海。這樣可以使居住在樹體的精靈不和你結怨，一保居住安詳。用洗手液做成水，再放上糖和膠水，這樣吹出的泡泡又大又不容...