1樓：匿名使用者
「常」作為姓氏，讀音是：cháng。
常氏的由來很多種可能：
源流一源於姬姓，出自周武王姬發的同母少弟衛國康叔之後，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《元和姓纂》所載，為西州時衛康叔支庶子孫。據史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所載，周武王滅商後，封其弟(周文王幼子)於康邑，世稱康叔封。
衛康叔姓姬，名封，是周武王姬發的同母少弟，衛國的始祖。所以，在史籍《新唐書·宰相世系》中記載：「常氏出自姬姓。
衛康叔支孫食採常邑，因以為氏。」後來周公旦(周武王之弟姬旦)又將原來商都周圍地區和殷民七族封給康叔，建立了衛國。西周初期，周公大肆分封諸侯，諸侯也跟著大肆分封采邑。
期間，衛康叔把他的一個兒子封邑在常(今山東滕州)。衛國，於秦昭襄王贏則五十三年(公元前254年)淪為魏國的附庸，又於秦二世胡亥元年(公元前209年)為秦國大軍所滅。
衛國滅亡後，其後裔有以國為氏姓衛，也有以封邑為氏姓常者，史稱常氏正宗。同時，也不能排除殷商後裔有改姓衛或常的，是為山東常氏。該支常氏族人皆尊奉康叔為得姓始祖。
源流二源於姬姓，出自黃帝大臣常儀和大司空常先之後，相傳祖姓常氏。在史籍《姓氏考略》中記載：「黃帝大臣常儀和大司空常先，常氏當此出。
」相傳，在五千年前的黃帝時代，以常為氏的古人相當多。相傳周族與商族的首領高辛氏次妃為常儀，以善佔月之晦、朔、弦、望著名。在史籍《帝王紀》中說她是帝嚳之次妃，生帝摯。
因古代「儀」與「娥」同聲通用，故後世的嫦娥奔月故事有可能是由常儀佔月附會而成。在史籍《史記·五帝本紀》中，記載有黃帝「舉風后、力牧、常先、大鴻以治民」的記載，常先曾被黃帝任命為大司空(掌管工程的官)，這是見於史載最早的常氏。清朝學者張滿在《姓氏尋源》中記載：
「黃帝使常儀佔月，又有常先為大司空，常氏宜出於此。」
黃帝所居之軒轅丘，在今河南省新鄭市西北，帝嚳的都城在今河南省偃師市，故中國最早的常氏出於河南。因此，常氏族人應該說在五千年前就有了，是為河南常氏。
源流三出自姬姓，為春秋時期吳國君主之後，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《姓氏考略》記載，春秋時期，吳王封其支庶子孫於常(今江蘇常州)，其後以封邑名為氏，是為江蘇常氏。另一支「常」姓出自戰國時吳國公族之後裔，也源於姬姓，即南宋學者羅泌撰著的《路史》中所記載的「吳後有常氏」。
又據史籍《姓氏考略》所載：「吳後有常氏」。
吳國始祖是周文王姬昌的伯父太伯(泰伯)和仲雍，建都於吳(今江蘇蘇州)，但吳國公族後代何人何時因何而得為常氏，未見古籍記載，有待進一步考證。
源流四源於羋姓，出自贏姓恆氏族人因避北宋真宗趙恆之諱，屬於避諱改姓為氏。據南宋鄭樵撰寫的史籍《通志·氏族略》中記載，古代「恆」、「常」二字通義。恆氏，本是楚國公族恆思公之後，稱恆氏。
到了宋朝時期，宋真宗名趙恆，恆氏族人因避皇帝名諱，改恆氏為常氏，此即南宋鄭樵在《通志·氏族略》中所說的：「又有恆氏避宋諱亦改為常」。
這一支常氏主要繁衍於今江蘇省東部沿海一帶。
源流五源於地名，出自春秋時期魯國邑地常，屬於以居邑名稱為氏。常，是春秋時期魯國的一個邑地名稱，但實際上非具體的行政單元，而是魯國南部邊境地區的一塊地方之稱謂。在史籍《左傳》中記載：
「常、許，魯南鄙、西鄙也。」在魯釐公(魯僖公)姬申執政時期(公元前659～前627年)，致力於恢復魯國的大國權威，實施了完全對外擴張的政策，包括對邾國、莒國、陳國、項國、齊國等一系列戰爭，其中有在周惠王姬閬十八年(魯釐公元年，公元前659年)，魯釐公一即位就發動的針對莒國的「驪之戰」，不但奪回了失去很久的許邑，還搶佔了不少莒國的地盤。之後在周惠王二十一年(魯釐公四年，公元前656年)，又聯合齊國發動了針對陳國戰爭，奪回了失去的常邑的一部分。
在周襄王姬鄭十八年(魯釐公二十六年，公元前634年)，又聯合楚國對齊國開戰，取回了常邑的全部。之後，魯釐公在常邑、許邑大動土木，修建宮殿。當時的魯國大夫公子奚斯寫了一首詩，頌美魯釐公恢復疆土、修建宮室的功德，這在典籍《詩經·大雅·魯頌·駉之什·閟宮》中有詳細記載：
「……及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。天錫公純嘏，眉壽保魯。
居常與許，復夏公之宇。魯侯燕喜，令妻壽母。宜大夫庶士，邦國」。
在魯國常邑的軍民之中，即有以居邑名稱為姓氏者，稱常氏，世代相傳至今。[2]
源流六源於官位，出自西周時期君主左右隨侍官吏，屬於以官職稱謂為氏。常伯、常任，是一種對常隨西周君主左右的大臣的稱謂。在典籍《尚書·立政》中記載：
「王左右常伯、常任：王親近左右，常所長事，謂三公也。」在後世，常伯、常任等成為皇帝近臣的泛稱，皆以此為榮耀。
在漢、唐、宋歷朝，所有類如「侍中」的大臣，皆稱常伯。例如在漢朝時期，在少府內負責掌管天子御輦、御服、御器的侍中官，就被稱作常伯。
在常伯、常任的後裔子孫中，有以先祖官稱為姓氏者，稱常伯氏、常任氏，後多省文簡化為單姓常氏。
源流七源於古教，出自遠古時期舜帝五典，屬於以傳統教義為氏。遠古時期舜帝執政時期，制定了五典，這就是後世詮釋的「五常」。常，就是典制的意思，在當時稱為「倫」。
在春秋晚期新興封建地主階級興起之時，孔子就極端強調這終「倫常」，將「仁、義、禮、智、信」定為五常之標。二者合一，就是董仲舒著名的「三綱五常」理論，它是儒家學說中的一個核心內容，極端適應封建統治集團的需要，因此在封建社會中成為一直延續不絕、不可或缺的道德行為準則，在漫長的封建社會確然起到了一定的維護社會秩序、規範人際關係的歷史作用。而且，至今現代社會中，其仍舊在發揮著潛移默化的、不可低估的作用。
戰國時期，在孔子的門徒**中，以及**為其家的儒教學派中，均有以「倫常」為姓氏者，或稱倫氏，或稱常氏，皆世代相傳至今。
源流八源於官位，出自秦、漢時期官吏常侍，屬於以官職稱謂為氏。常侍，是秦、漢時期設定的一種官稱，全稱為「中常侍」，簡稱「常侍」。在東漢時期，中常侍通常由宦官擔當。
常侍的官秩起先為一千石，沒有定員限制，視帝王的需要而設，後將官秩增至「比兩千石」。專職負責侍從皇帝左右、從入內宮、贊導內眾之事、顧問應對之事，為皇帝所有侍從中的親近之官。到了魏、晉時期，常侍被稱為」散騎常侍」，在隋、唐時期則稱作「內常侍」，均為皇帝左右的近侍之臣，具有忠心不
二、學識淵博，勤勞神武等特點。
在常侍的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流九源於官位，出自西漢時期官吏常侍曹，屬於以官職稱謂為氏。尚書，本文治之官的總領大夫之稱，在秦朝時期就基本確定了「尚書」之稱。由於文治政務繁複複雜，因此在西漢時期，尚書之職分曹治事，其一稱「常侍曹尚書」，為漢武帝劉徹在元光三年(公元前132年)設定，歸由少府管轄，凡丞相、御史、公卿各官所掌文書，均由常侍曹尚書來處理。
由於文山書海浩淼，因此又在常侍曹尚書之下設定了侍郎、令史等下屬官位。到了東漢光武帝劉秀建武元年(公元25年)，改「常侍曹尚書」位「吏部曹尚書」，為六曹尚書之一，也成為後世歷代封建王朝六部制中「吏部尚書」之始。
在常侍曹尚書、常侍曹侍郎、常侍令史、吏部曹尚書、吏部尚書等的後裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流十源於官位，出自東漢時期官吏常侍謁者，屬於以官職稱謂為氏。常侍謁者，是東漢時期所設定的一種官職，任官者身手敏捷，長相威武雄壯，文武具備，專職掌管朝堂威儀之事，兼最高政令的傳達等。在史籍《後漢書·百官志》中記載：
「常侍謁者五人，比六百石。主殿上時節威儀。」早在春秋戰國時期，國君左右掌傳達等事的近侍，已用「謁者」之稱。
秦、漢時期屬郎中令(光祿勳)管轄，西漢時期定員七十人。到東漢時期，人員減半，以謁者僕射為主官；而常侍謁者僅有五人，分中宮常侍謁者令一人、中宮常侍謁者四人，權力頗巨，直接聽從皇帝指令。
在常侍謁者令、常侍謁者的後裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流十一
源於官位，出自唐朝時期官吏常平署令，屬於以官職稱謂為氏。常平署令，是唐朝太宗李世民在貞觀四年(公元630年)，於太府寺之下設定的「常平署」中的官位，長官稱「常平署令」，專職掌管平倉出納、平準糧、帛、鹽**，如同今天的國家物價總局局長。常平署令的官秩為從七品上，之下設有副職屬員若干，分掌各州之分屬常平署，**稱常平署丞，相當於今天各省、市、自治區物價管理局的局長，不過官任在**王朝，時常下巡檢視而已。
在常平署令、常平署丞的後裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱常氏。
源流十二
源於官位，出自元朝時期官吏常和署令，屬於以官職稱謂為氏。元朝時期，元仁宗孛兒只斤·愛育黎拔力八達在皇慶元年(公元2023年)，於禮部儀鳳司之下設定有「常和署」，專職掌管回族**家。常和署起初的名稱為「管勾司」，後改稱為「常和署」，長官稱常和署令，多由地位尊貴的穆斯林擔當，官秩為正九品，屬下有常和署丞、常和署管勾、常和署教師等附屬**。
隨著伊斯蘭教徒的不斷增加，到元延佑三年(公元2023年)，常和署令的官秩升為從六品。
在常和署令、常和署丞、常和署管勾、常和署教師等的後裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱常氏，是為回族常氏的重要姓氏起源之一。
源流十三
出自蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族漕丹氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。後有滿族引為姓氏者，滿語為caodan hala。
清朝中葉以後多冠漢姓為常氏。
⑵.蒙古族常佳氏，世居巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)。後有滿族引為姓氏者，滿語為canggiya hala。清朝中葉以後多冠漢姓為常氏。
另外，蒙古族瑚佳氏，源於**古八旗部落的一支族人，在清康熙二十六年(公元2023年)奉命隨蒙古八旗和漢軍八旗派駐丹東鳳凰城，屯墾於璦河沿岸影壁山附近，後代多取漢姓為常氏，今主要聚居於遼寧省丹東市鳳城大堡蒙古族鎮。
源流十四
出自回族，出自元朝時期撒馬耳汗人常志美，屬於漢化改姓為氏。回族常氏，據史籍《回回姓氏考》中記載：「金吉堂稱：
常志美字蘊華，其先撒馬耳汗人……後至濟寧，與當地常氏聯宗遂姓常。」在文獻《江蘇六合常氏譜序》中也記載：「先世(常)遇春公出自安徽定遠，明永樂年間，祖泰雲，為都督總兵，因年老賜第江北養老，為遷棠始祖。
」今北京牛街、花市等處的常氏回族皆自稱是明朝開國大將、開平王常遇春的後裔。
源流十五
出自滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族覺爾察氏，以地為氏，滿語為giorca hala，世居長白山、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)、覺爾察(今遼寧新賓溫家窯)等地，另有清太祖佟·努爾哈赤祖父的兄長德世庫後裔，後被革退、系紫帶子者，沿用祖名覺爾察為氏的。清朝中葉以後多冠漢姓為常氏、趙氏、肇氏、孫氏、陳氏等。
⑵.滿族烏蘇氏，亦稱吳蘇哈里氏，源出金國時期女真溫古孫部(吾古孫部、烏孫部)，以部為氏。滿語為usun hala，漢義「水」，世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南，包括赫席赫、鄂漠和蘇魯、佛訥赫托克索等地)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓為常氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏等。
⑶.滿族周延氏，滿語為joyan hala，世居訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)，後多冠漢姓為常氏、周氏。
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