歐洲的歷史中，皇帝的地位什麼時候高於教皇

1樓：亂寫類專用號

一直到矮子丕平獻土建立教皇國之前，皇帝的地位都高於教皇

2樓：牛排三成熟

這要看不同的國家，王權強勢的國家，往往掌握著世俗政權和宗教大權

3樓：登國

自從丕平獻土建立

教皇國後，在理論上，教皇的地位高於皇帝。因為在丕平建立加洛林王朝的時期，羅馬教會與君士坦丁堡教會因為拜佔廷帝國的「毀壞聖像運動」產生嚴重分歧。羅馬教會企圖脫離拜佔廷的控制。

此時，倫巴第人入侵義大利，佔領了拜佔廷帝國在北義大利的據點——拉韋納，從而對羅馬產生威脅，而拜佔廷卻無力驅逐倫巴第人，法蘭克的「矮子」丕平就在此時向羅馬教會伸出援手，教皇國建立，史稱「丕平獻土」。作為交換條件，羅馬教會為丕平加冕。這就意味著羅馬教會不承認君士坦丁堡教會和拜佔廷的正統地位。

從理論上講，法蘭克此時成為西歐世界的「正統」，是羅馬教會在世俗領域的權力基礎和保障。所以理論上，從此而後，教皇的地位高於皇帝。但從丕平到神聖羅馬帝國的亨利三世為止，皇帝的勢力都是無可比擬的，教皇的更替受到皇帝的左右，所以，事實上，皇帝的地位高於教皇。

從神聖羅馬帝國的亨利四世開始，尤其是亨利四世的「卡諾莎之行」，標誌著王權的衰落，從此教皇無論是在理論上還是在實際上都高於皇帝。教權在教皇英諾森三世和亞歷山大三世時發展至頂峰，教權支配西歐長達整個中世紀。

從「文藝復興」開始，由於人文主義的廣泛傳播和德國的胡斯戰爭，教皇至上的思想有所淡化。直到宗教改革，加爾文宗和路德宗新教不斷壯大，以教皇為首的天主教勢力急劇衰退，再加上此時西歐各國普遍流行的王權至上思想的影響，皇帝的地位又超越了教皇，從此教皇只是作為天主教世界的精神領袖而存在。

在東歐，由於是東正教的勢力範圍，教皇在此被看作是「異端」，地位更加低，除了在拜佔廷帝國的最後歲月，君士坦丁堡為了能通過教皇而得到西方世界援助而有目的地加以討好外，在任何時候，包括拜佔廷帝國滅亡後，教皇在東歐是毫無影響力的。而東正教的領袖——大教長是服從於拜佔廷皇帝的，是東歐地位第二高的人。