1樓：曉之輪迴
《三字經》自南宋王應麟（字伯厚）先生所創作以來，已有七百多年曆史，內容大都採用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌。《三字經》是學習中華傳統文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。
用來教育子女琅琅上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內容雖有修改或增加，但主要結構並未改變，是一本難得的啟蒙讀本。《三字經》還被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。
《三字經》講的什麼？核心無疑是兩個字「教」和「學」。為什麼需要教育，應該怎樣教育，教育有什麼等次，教育有哪些主要內容，為什麼需要學習，應該怎樣學習，學習有什麼等次，學習有哪些主要的內容，這些都是《三字經》要告訴我們的。
道德的養成和指引是《三字經》關注的內容，是貫穿全書的一條紅線，其實完全可以說《三字經》講述的是中國傳統文化的基本知識，是中華民族主要的集體記憶。我們就是憑藉著這些而相互認同的。《三字經》講的正是中國人之所以是中國人的那些最基本的東西。
《三字經》是一部不錯的傳統文化啟蒙讀物，內容豐富，涵蓋面廣，平實穩當，朗朗上口，在中國傳統的啟蒙讀物中佔有非常重要的甚至可以說首屈一指的地位，後人稱它為「經」。
2樓：匿名使用者
內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅
三字經主要講的是什麼?
3樓：寶應陳春東
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。
基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
4樓：匿名使用者
「仁、義、禮、智、信」
三字經主要講什麼
5樓：暮夏淺眠
《三字經》取材典故廣範，包括中國五千年傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，內容相當豐富。背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中做人做事的道理。
《三字經》是中國的傳統兒童啟蒙教材，在中國古代經典當中，三字經是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》、《千家詩》同為中國古代私塾的初級入門課本，合稱「三百千千」。
6樓：匿名使用者
您好！雖然我不知道您是誰，但您有尋求的心，我願意試著回答您。我的回答也許不是令您很滿意，但我願意把我所知道的和我所看見的分享給您：
「三字經」是古人對人性，正確為人處事的方法，與人相處的禮儀、禮貌等，還有其他方面結合自己人生的閱歷，經歷而有的對人生意義的領悟——在心思裡的領悟。「三字經」裡的教訓按人說那是很好的，但要讓「三字經」滲透我們的生活，您認真地觀察周圍的人事物思索一下，「三字經」的教訓真的能完全滲透我們的生活麼？要活出其道德，人的生命不能，人需要一個更高的生命才有可能。
至於是哪一種的生命，您有心尋求的話祝福您尋求到。「三字經」我們要學習。「三字經」和我們的生活有關聯。
在這裡我願意向您介紹一本書。它的銷量是全世界最暢銷的。這本書不會過時，也不需要辭舊出新。
這本書在原文裡稱為『那書』它是真正的書中之書。這本書全書分二冊『新遺命和舊遺命』也就是『新約和舊約』其中心啟示乃是二千年前是一個曾經活在這地上最正確的人。歷世歷代以來他乃是一個活的人物，更是活的人位。
這本書是我最寶貴。好了。
《三字經》大概講什麼內容？和《**規》什麼區別？
7樓：機械
《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文
學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。[1]《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。
其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
三字經裡面有什麼內容
8樓：半路遇到狗
《三字經》的內容分為六個部份,每一部份有一箇中
心.從「人之初,性本善」到「人不學,不知義」,講述的是教育和學習對兒童成長的重要性,後天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材；
從「為人子,方少時」至「首孝悌,次見聞」強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長,並舉了黃香和孔融的例子；
從「知某數,識某文」到「此十義,人所同」介紹的是生活中的一些名物常識,有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應俱全,而且簡單明瞭；
從「凡訓蒙,須講究」到「文中子,及老莊」介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程式,這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作；
從「經子通,讀諸史」到「通古今,若親目」講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國史的基本面貌盡在其中；
從「口而誦,心而維」至「戒之哉,宜勉力」強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學習基礎,長大才能有所作為,「上致君,下**」.
《三字經》內容的排列順序極有章法,體現了作者的教育思想.作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即「首孝悌,次見聞」.訓導兒童要先從小學入手,即先識字,然後讀經、子兩類的典籍.
經部子部書讀過後,再學習史書,書中說：「經子通,讀諸史」.
《三字經》最後強調學習的態度和目的.可以說,《三字經》既是一部兒童識字課本,同時也是作者論述啟蒙教育的著作,這在閱讀時需加註意.
《三字經》用典多,知識性強,是一部在儒家思想指導下編成的讀物,充滿了積極向上的精神.
《三字經》的版本很多,清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種.我們採用的則是**年間的增補本.
三字經講的最多最重要的道理是什麼
9樓：曩年
《三字經》來講的什麼？源核心無疑是兩個字「教」和「學」。為什麼需要教育，應該怎樣教育，教育有什麼等次，教育有哪些主要內容，為什麼需要學習，應該怎樣學習，學習有什麼等次，學習有哪些主要的內容，這些都是《三字經》要告訴我們的。
道德的養成和指引是《三字經》關注的內容，是貫穿全書的一條紅線，其實完全可以說《三字經》講述的是中國傳統文化的基本知識，是中華民族主要的集體記憶。我們就是憑藉著這些而相互認同的。《三字經》講的正是中國人之所以是中國人的那些最基本的東西。
《三字經》是一部不錯的傳統文化啟蒙讀物，內容豐富，涵蓋面廣，平實穩當，朗朗上口，在中國傳統的啟蒙讀物中佔有非常重要的甚至可以說首屈一指的地位，後人稱它為「經」。
三字經的內容是什麼？
10樓：徐天來
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黃道，日所躔。曰赤道，
當中權。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。
曰岱華，嵩恆衡。此五嶽，山之名。
古九州，今改制。稱行省，三十五。
曰士農，曰工商。此四民，國之良。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
青赤黃，及白黑。此五色，目所識。
酸苦甘，及辛鹹。此五味，口所含。
羶焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
宮商角，及徵羽。此五音，耳所取。
匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調葉。
九族者，序宗親。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。
五倫者，始夫婦。父子先，君臣後。
次兄弟，及朋友。當順敘，勿違背。
有伯叔，有舅甥。婿婦翁，三黨名。
凡訓蒙，須講究。詳訓故，明句讀。
禮樂射，御書數。古六藝，今不具。
帷書學，人共遵。既識字，講說文。
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁。但略說，能知源。
為學者，必有初。小學終，至四書。
論語者，二十篇。群**，記善言。
孟子者，七篇止。辨王載，說仁義。
中庸者，子思筆。中不偏，庸不易。
大學者，乃曾子。自修齊，至治平。
此二篇，在禮記。今單行，至治平。
四書通，孝經熟。如六經，始可讀。
六經者，統儒術。文作周，孔子述。
易詩書，禮春秋。樂經亡，餘可求。
有連山，
有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
有國風，有雅頌。號四詩，當諷誦。
周禮者，箸六官。儀禮者，十七篇。
大小戴，集禮記。述聖言，禮法備。
王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。
王傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。
爾雅者，善辨言。求經訓，此莫先。
古聖著，先賢傳。註疏備，十三經。
左傳外，有國語。合群經，數十五。
經既明，方讀子。撮其要，記其事。
古九流，多亡佚。取五種，修文質。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
經子通，讀諸史。考世系。知終始。
自羲農，至黃帝。號三皇，在上世。
堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂。八百載，最長久。
周共和，始紀年。歷宣幽，遂東遷。
周道衰，王納墜。逞士戈，尚遊說。
始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
蠃秦氏，始兼併。傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。
先武興，為東漢。四百年，終於獻。
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
宋齊繼，樑陳承。為南朝，都金陵。
北元魏，分東西。宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。
二十傳，三百載。樑滅之，國乃改。
樑唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。
遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。
蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。
太祖興，稱大明。紀洪武，都金陵。
迨成祖，遷宛平。十六世，
至崇禎。
權閹肆，流寇起。自成入，神器毀。
清太祖，興遼東。金之後，受明封。
至世祖，乃大同。十十世，清祚終。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
後漢三，國志四。此四史，最精緻。
先四史，兼證經。參通鑑，約而精。
歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
漢賈董，及許鄭。皆經師，能述聖。
宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學。
屈原賦，本風人。逮鄒枚，暨卿雲。
韓與柳，並文雄。李若杜，為詩宗。
凡學者，宜兼通。翼聖教，振民風。
口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論。波既仕，學且勤。
披薄編，削竹簡。波無書，且知勉。
頭懸樑，錐刺股。
波不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
如負薪。如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇明允，二十七。始發憤，讀書籍。
波既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若荀卿，年五十。遊稷下，習儒業。
波既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
波穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。
波女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
波雖幼，身已仕。爾細學，勉而致。
犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼習業，壯致身。上匡國，下利民。
揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。
人遺子，金滿籯，我教子，帷一經。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
經全文兒歌，三字經全文兒歌
三字經人之初，性本善 性相近，習相遠。苟不教，性乃遷 教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處 子不學，斷機杼。竇燕山，有義方 教五子，名俱揚。養不教，父之過 教不嚴，師之惰。子不學，非所宜 幼不學，老何為？玉不琢，不成器 人不學，不知義。為人子，方少時 親師友，習禮儀。香九齡，能溫席 孝於親，所當執。融四歲...
名詞解釋經，名詞解釋 三字經
三字經 s n z j ng 生詞本基本釋義 詳細釋義 舊時流行的一種蒙學課本。以三字一句的韻文寫成。相傳為 宋 王應麟 所編。一說 宋 末 區適 編，一說 明 黎貞 編。明 清 以來續有增補 重訂。後有仿照 三字經 體裁編寫的各種內容的蒙學課本，如 時務三字經 醫學三字經 女兒三字經 等。三字經的...
經來歷有什麼收穫,三字經來歷有什麼收穫
關於 三字經 bai的du成書年代和作者zhi歷代說法不一,大多數dao後代學內 者傾向的觀點意容見是 宋儒王伯厚先生作 三字經 以課家塾 即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書,於是編寫了融會經史子集的三字歌訣。王應麟是南宋人,三字經 原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發展,為了體現時代變遷...