1樓：匿名使用者
藍幡是天空的象徵，
白幡是白雲的象徵，紅幡是火焰的象徵，綠幡是綠水的象徵，黃幡是土地的象徵。
經幡的各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。
就其外在形式來講，我們可以大致歸納為三種：
一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，這種經幡常見於人煙稀少的高山上。
第二種是一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。上面印有佛陀教言，布條的一側縫接在一根粗長的經杆上，插立在庭院前，這種經幡多半見於工布林區地帶。拉薩大昭寺廣場上插立的經杆就是這一種，只是做得更加精巧罷了。
第三種是五塊藍白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝杆上，成為經幡。這種經幡在古城拉薩的民居樓頂上隨處可見。
2樓：僧澄藩書雁
經幡的各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。
就其外在形式來講，我們可以大致歸納為三種：
一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，這種經幡常見於人煙稀少的高山上。
第二種經幡是一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。上面印有佛陀教言，布條的一側縫接在一根粗長的經杆上，插立在庭院前，這種經幡多半見於工布林區地帶。拉薩大昭寺廣場上插立的經杆就是這一種，只是做得更加精巧罷了。
第三種經幡是五塊藍白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝杆上，成為經幡。這種經幡在古城拉薩的民居樓頂上隨處可見。
五種顏色象徵自然界的五種現象，這種現象是生命賴以存在的物質基礎。當自然界天平地安、風調雨順的時候，人間便是太平祥和幸福康樂；當自然界出現災害的時候，人間災害重重、不得安寧。世世代代生活在高原上的人們對大自然的變化更為敏感。
企盼人間太平幸福首先應該希望大自然無災無禍，於是用經幡上五種不同顏色的幡條來表示這種心理依託，真是絕妙無比。
五彩經幡不同顏色的意義：藍色幡條象徵藍天；白色幡條象徵白雲；紅色幡條象徵火焰；綠色幡條象徵綠水；黃色幡條象徵黃土或者大地。
藏族的經幡顏色代表什麼意思？
3樓：檢依白蔣賜
藍幡是天空的象
徵，白幡是白雲的象徵，紅幡是火焰的象徵，綠幡是綠水的象徵，黃幡是土地的象徵。這樣一來，也固定了經幡從上到下的排列順序，如同藍天在上、黃土在下的大自然千古不變一樣，各色經幡的排列順序也不能改變。
經幡有長有短，圖案也各不相同。最長的經幡有3—5米長，60釐米寬，上面印有佛經和鳥獸圖案，顏色或紅或白，一般側掛在廣場、寺廟前的經幡杆上。短的經幡一般是呈藍白紅綠黃五色的方形經幡，上面印有佛經和鳥獸圖案，往往被穿在一根長繩子上，橫掛在人煙稀少的山口。
掛在房頂上面的經幡一般是星火無字幡，由上面五塊藍白紅綠黃色的幡條和下面一塊單色鑲邊的主幡組成。隨風舞動的經幡又被人們稱作風幡。
4樓：在倩考孟
更正下，那不叫**經幡，而是五色經幡！五色經幡：「黃色」代表著「大地和皇族高貴的氣質」；「藍色」代表著「藍天，力量和金剛菩薩」；「紅色」代表著「太陽，慈悲和觀音菩薩」；「白色」代表著「白雲和純潔」；「綠色」代表著「叢林，智慧和文殊菩薩」。
5樓：匿名使用者
經幡的各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。
就其外在形式來講，我們可以大致歸納為三種：
一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，這種經幡常見於人煙稀少的高山上。
第二種經幡是一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。上面印有佛陀教言，布條的一側縫接在一根粗長的經杆上，插立在庭院前，這種經幡多半見於工布林區地帶。拉薩大昭寺廣場上插立的經杆就是這一種，只是做得更加精巧罷了。
第三種經幡是五塊藍白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝杆上，成為經幡。這種經幡在古城拉薩的民居樓頂上隨處可見。
五種顏色象徵自然界的五種現象，這種現象是生命賴以存在的物質基礎。當自然界天平地安、風調雨順的時候，人間便是太平祥和幸福康樂；當自然界出現災害的時候，人間災害重重、不得安寧。世世代代生活在高原上的人們對大自然的變化更為敏感。
企盼人間太平幸福首先應該希望大自然無災無禍，於是用經幡上五種不同顏色的幡條來表示這種心理依託，真是絕妙無比。
五彩經幡不同顏色的意義：藍色幡條象徵藍天；白色幡條象徵白雲；紅色幡條象徵火焰；綠色幡條象徵綠水；黃色幡條象徵黃土或者大地。
6樓：匿名使用者
五色經幡：
藍色幡條象徵藍天；
白色幡條象徵白雲；
紅色幡條象徵火焰；
綠色幡條象徵綠水；
黃色幡條象徵黃土或者大地。
五種顏色象徵自然界的五種現象，懸掛經幡是祈求福運隆昌，消災滅殃。這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳，構成了一種連地接天的境界。在最初的實際運用中，經幡並不是寄託藏人祭祀神靈、祈祥祛難的心願的，而是軍隊的標誌。
根據著作《白史》稱：大部分臣民皆為遊牧，每戶門上都立一根旗矛，這是藏族獨有的習俗。此亦最早是軍戶的標識，後演變成為一種宗教習俗行為。
哪怕是一戶也要在門上插經幡，一直保持到現在。望採納
7樓：五戒之印
瑪尼石與經幡,都是藏人祈求上蒼恩賜,神靈保佑的象徵物。五彩經幡在**區隨處可見，掛在山頂山口、江畔河邊、道旁以及寺廟等各處被認為有靈氣地方的五彩經幡。經幡藏語稱"隆達"。
是一種用棉布、麻紗、絲綢等材料製成的長方形彩旗，共有藍、白、紅、綠、黃五種顏色，色序不能錯亂，分別象徵天空、祥雲、火焰、江河和大地。藏傳佛教又賦予五色為五方佛及五種智慧之含意。經幡上多印有**咒語、佛像神馬等圖案，是**古老的本教文化、藏傳佛教的密宗文化，並吸收其他民族優秀文化交融發展的產物。
8樓：向昨天告別
經幡顏色代表什麼意思:藏族同胞有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、刻石頭**、放置瑪尼堆、懸掛五彩經幡等，其中五彩經幡不同顏色的意義也各有不同。
五色經幡：藍色幡條象徵藍天；白色幡條象徵白雲；紅色幡條象徵火焰；綠色幡條象徵綠水；黃色幡條象徵黃土或者大地。
**經幡顏色代表什麼?
9樓：小時就好浪
**經幡的五種顏色象徵自然界的五種現象。
「黃色」代表著「大地和皇族高貴的氣質」；「藍色」代表著「藍天，力量和金剛菩薩」；「紅色」代表著「太陽，慈悲和觀音菩薩」；「白色」代表著「白雲和純潔」；「綠色」代表著「叢林，智慧和文殊菩薩」。
自然界天平地安、風調雨順的時候，人間便是太平祥和幸福康樂；當自然界出現災害的時候，人間災害重重、不得安寧。世世代代生活在高原上的人們對大自然的變化更為敏感。企盼人間太平幸福首先應該希望大自然無災無禍，於是用經幡上五種不同顏色的幡條來表示這種心理依託。
擴充套件資料經幡的由來
之所以被稱作經幡，是因為這些幡上面都印有佛經，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停地向神傳達人的願望，祈求神的庇佑。這樣，經幡便成為連線神與人的紐帶。風幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對神靈的祈求所在。
風幡寄託著人們美好的願望。
10樓：匿名使用者
藍幡是天空的象徵，白幡是白雲的象徵，紅幡是火焰的象徵，綠幡是綠水的象徵，黃幡是土地的象徵。這樣一來，也固定了經幡從上到下的排列順序，如同藍天在上、黃土在下的大自然千古不變一樣，各色經幡的排列順序也不能改變。 經幡有長有短，圖案也各不相同。
最長的經幡有3—5米長，60釐米寬，上面印有佛經和鳥獸圖案，顏色或紅或白，一般側掛在廣場、寺廟前的經幡杆上。短的經幡一般是呈藍白紅綠黃五色的方形經幡，上面印有佛經和鳥獸圖案，往往被穿在一根長繩子上，橫掛在人煙稀少的山口。掛在房頂上面的經幡一般是星火無字幡，由上面五塊藍白紅綠黃色的幡條和下面一塊單色鑲邊的主幡組成。
隨風舞動的經幡又被人們稱作風幡。
11樓：匿名使用者
更正下，那不叫**經幡，而是五色經幡！五色經幡：「黃色」代表著「大地和皇族高貴的氣質」；「藍色」代表著「藍天，力量和金剛菩薩」；「紅色」代表著「太陽，慈悲和觀音菩薩」；「白色」代表著「白雲和純潔」；「綠色」代表著「叢林，智慧和文殊菩薩」。
12樓：匿名使用者
經幡的各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。
五種顏色象徵自然界的五種現象，這種現象是生命賴以存在的物質基礎。當自然界天平地安、風調雨順的時候，人間便是太平祥和幸福康樂；當自然界出現災害的時候，人間災害重重、不得安寧。世世代代生活在高原上的人們對大自然的變化更為敏感。
企盼人間太平幸福首先應該希望大自然無災無禍，於是用經幡上五種不同顏色的幡條來表示這種心理依託，真是絕妙無比。 五種顏色順序及其意為 天藍--白雲--中紅--土黃--水綠。有不對的地方請指教
藏族掛的經幡有那些含義
13樓：小松部落格
經幡就其外在形式來講，我們可以大致歸納為三種：一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，這種經幡常見於人煙稀少的高山上。第二種經幡是一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。
上面印有佛陀教言，布條的一側縫接在一根粗長的經杆上，插立在庭院前，這種經幡多半見於工布林區地帶。拉薩大昭寺廣場上插立的經杆就是這一種，只是做得更加精巧罷了。第三種經幡是五塊藍白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝杆上，成為經幡。
這種經幡在古城拉薩的民居樓頂上隨處可見。
經幡作為福運升騰的象徵物每年都要換新。換新的日子不能隨意選擇，它是根據藏族歷算，選擇在藏曆新年初一過後某一個良辰吉日。這一天早上，全院的人都穿上節日盛裝，聚集在樓頂上，舉行一次隆重而歡樂的插經幡儀式，藏語裡這個儀式稱為「託隨」，意為祭神祈福儀式。
經幡的各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。
經杆上端的枝條上有繁茂的星火條，它是由五種顏色不同的小幡條構成一組。一般一個經幡上，根據枝條多少來確定有兩組至三組星火條。這五塊幡條的顏色排列及它們所象徵的意義是這樣的。
最頂端為藍色幡條，它象徵藍天；藍色幡條下面是白色幡條，象徵白雲；白色幡條下面是紅色幡條，象徵火焰；紅色幡條下面是綠色幡條在徵綠水；最下面的幡條是黃色，象徵黃土，或者大地。五種顏色的排列形式正是客觀大自然物質存在的立體排列形式，因此，象大自然中天地不容顛倒一樣，這五種顏色也不容錯位。
五種顏色象徵自然界的五種現象，這種現象是生命賴以存在的物質基礎。當自然界天平地安、風調雨順的時候，人間便是太平祥和幸福康樂；當自然界出現災害的時候，人間災害重重、不得安寧。世世代代生活在高原上的人們對大自然的變化更為敏感。
企盼人間太平幸福首先應該希望大自然無災無禍，於是用經幡上五種不同顏色的幡條來表示這種心理依託，真是絕妙無比。
經幡除了顏色的象徵意義外，還有文字和圖案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鳥獸圖案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛說經教。文字部分是直接傳達意義的，不象顏色和線條，所以把文字念下來就能知道它的內容。既然是佛說經教肯定離不了慈悲為懷，普渡眾生的主旨。
文字以外，四個角上的鵬龍獅虎圖和**的駿馬馱寶圖究竟象徵著什麼意義一時很難說清楚，於是翻閱了不少資料，國內外的藏學家在他們的論著中對此有些闡釋，不過講的最全面、最詳盡的還是義大利藏學家南喀諾布先生，這位藏學家在他的論著《南喀諾布選集》（藏文版·中國藏學出版社出版）關於風旗一節中對這些影象作了這樣的闡釋。（隆達、風旗）一詞中，（隆）在土、水、火、風、天五大種中表示天。這個字的本意指大、全部、所有，若與別的字連在一起構成名詞，比方說，。
（森林）、（大江）從這些名詞的詞根意義上可以看得出有大、全部、所有的含意。
經幡是什麼意思
經幡 是指在藏傳佛教地區的祈禱石或寺院頂上 敖包頂上經常豎立著以各色布條寫上六字真言等經咒，捆紮成串，用木棍豎立起來的旗子。1 經幡的具體解釋 經幡也叫風馬旗，是青藏高原上一道獨特的風景，在四川 青海 甘肅 雲南的藏族聚居區以及尼泊爾 錫金 不丹 克什米爾等鄰邦，人們隨處都能見到一串串 一叢叢 一片...
黃色代表什麼，黃顏色代表什麼意思
富貴淫穢 光芒豐收e68a8462616964757a686964616f31333238653361 黃色在古羅馬時期也被當作高貴的顏色。普通人不準使用。在東南亞各國佛教中，黃色顯示超凡脫俗等教義。神與佛頭上的光圈代表著神聖。美國日本把黃色做為思念和期待的象徵。在 教中，由於黃色是猶大衣服的色，故...
每種顏色代表什麼意思，每種顏色代表的意義是什麼？？？
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