1樓：宇宙外的三道題
方丈，一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
「住持」之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為「方丈」，故「方丈」一詞亦被引申為住持之意。
其實方丈、住持的區別可以簡單回答如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
2樓：一個廚師
住持的定義：
1.主持一個佛寺的和尚或主持一個道觀的道士2.主持管理一個佛寺或道觀
方丈的定義：
1.佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名方丈2.方丈也指佛寺或道觀的住持
由此看來，它們之間並沒有多大的區別。
3樓：匿名使用者
佛教寺院一般分為「子孫廟」和「十方叢林」兩種。
「子孫廟」是指該寺院中的僧人是以**收徒弟代代相承的，作為領導的住持圓寂以後，住持的位子由他的徒弟繼任，拒絕外來僧人的加入。
「十方叢林」是指來自十方的僧人都可以來常住，這個寺院就象一個大的樹林一樣，可以棲息各種鳥類，所以稱為「叢林」。「十方叢林」的領導被稱為「方丈」，是由寺院中的大眾公選出來的。另外「方丈」有升法座為十方僧俗說法，以及開堂傳授比丘（尼）戒的尊貴資格，不是一般主持可以比擬的。
4樓：般若法真
方丈類似一種尊稱,比如長老什麼的,而主持應該類似一種職位稱呼,主持一寺的事物
5樓：威廉九世
你說的是佛教還是道教。
若是道教，可上****taoist.***.**找
6樓：蔚藍色殘月
應該是一種意思
都是寺廟的老大
就象"主席"和"**"
7樓：〓林肖
「住持方丈」可以一起來念。
8樓：哥哥老狠了
區別是方丈比住持好寫
9樓：回長征飛鶯
方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱從形式邏輯的角度
「方丈」的內涵和外延都大於「住持」。
嚴格的說
方丈和尚=住持,但現在一般用方丈代表方丈和尚.
他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責，詳細如下:
1.白話解釋
佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。
至唐代，懷海（720－814）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：「既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。
」《西遊記》第四四回：「打掃乾淨方丈，安寢一宿。」以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。
（常正）
from:【俗語佛源】
參考資料
住持和方丈有什麼區別
10樓：匿名使用者
「方丈」原指：大德和尚（或者說有修行的和尚）住的房間有一丈方。
後來就用「方丈」指代道行高深的大德和尚。
「主持」就是主持寺院上上下下、大大小小事物的人。
方丈可以是可以擔當「主持」一職。但主持不一定是方丈。
11樓：學英逸應嬌
住持相當於總管一樣，大大小小的事，都要涉及。是寺廟裡權力比較大的人。而方丈是修行很高的僧人，方丈不管廟裡的瑣事，只是以自己的修行帶領大眾一起修行，比如坐禪、**、傳戒、唸佛等等。
在一些廟裡可能住持和方丈是同一個人，但是有的廟裡只有住持，沒有方丈。方丈是需要得到四眾（或者是佛協）認可，還要舉行一個儀式，叫升座。才能算得上是這個寺院的方丈。
12樓：匿名使用者
【方丈】
一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
from:【佛光大辭典】
【住持】
『住持』之語義為『安住之、維持之』。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為『方丈』，故『方丈』一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
13樓：匿名使用者
住持:是每個寺院有一個,來掌管寺院一切重要事務的.由當地佛教協會任命.相當於公司的總經理.
方丈：不是每個寺院都有，或許一個佛教聖地只有一個，或許有多個，也可能沒有，方丈是學佛在二十年以上，對佛教有很大貢獻，由中國佛教協會任命的．相當於公司的董事長．
參考資料
14樓：張漢文
住持和方丈都是一樣的沒有區別
15樓：清·靜·心
主持就是公司經歷，方丈就是公司特別顧問
住持和方丈的區別是什麼？
16樓：liu麗
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
按照中國相關部門現行的規定：住持，是指尚未升任方丈而在主持寺廟管理的**（有點類似於民間尚無高階職稱的「一把手」之義）。
方丈，是指經有關部門批准正式升座擔任「方丈」的寺廟管理者（有點類似於已得到高階職稱了）。前者，可以由上級管理部門較方便地予以更換易人。後者，除非有特殊情況和本人意願，一般是不能夠變動的！
這就是兩者間區別的現實狀況。
佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責。
佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。
至唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。
《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：「既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。」《西遊記》第四四回：
「打掃乾淨方丈，安寢一宿。」以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。
住持：漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。道教全真派也設有住持一職，在道觀或道院中掌管大小事務，佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。
方丈原為指中國古代仙人居住的島嶼。
中國道教全真派名詞。道經說：「方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。
」禪宗據《維摩詰經》說，身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。
17樓：喜閔汪又藍
住持:是每個
寺院有一個,來掌管寺院一切重要事務的.由
當地佛教協會任命.
方丈：不是每個寺院都有，或許一個
佛教聖地
只有一個，或許有多個，也可能沒有，方丈是學佛在二十年以上，對佛教有很大貢獻，由中國佛教協會任命的．
住持和方丈的區別是啥
18樓：宇宙外的三道題
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
住持：住持之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。
此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為「方丈」，故「方丈」一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
其實方丈、住持的區別可以簡單回答如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
19樓：曉寒秋楓
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
20樓：匿名使用者
照常理來說方丈和主持是沒有多大的區別都是一寺之主，要說有區別就是方丈是**批准的主持是寺院推舉的
21樓：匿名使用者
住持是住持 方丈是方丈
22樓：異想·天開
方丈就是住持,任何寺院方丈和住持都是一個人擔任...
方丈，住持，長老有什麼區別
23樓：格子裡兮
區別：一、含義不同。
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱"方丈"或"方丈和尚"。
住持：之語義為"安住之、維持之"。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。
此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為"方丈"，故"方丈"一詞亦被引申為住持之意。
長老：對年長者的一種敬稱，屬於褒義詞。在古代也是對一個教會幫派裡面職務較高者的一個尊稱。
二、範圍不同。
一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
三、職能不同。
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。方丈住持,主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
長老1、老年人。
《管子·五輔》：「養長老，慈幼孤。」《史記·五帝本紀》：「餘嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。」
《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：「近世之事，語尚在於長老之耳。」 唐陳子昂《諫用刑書》：「臣聞長老言：隋之末代，天下猶平。」
清袁一相《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》：「雖長老無存，文獻莫考，而耳聞目見顛未可述，吾之忠賢子弟，其益紹前烈，共思葛蕾之詩。」清唐甄《潛書·除黨》：
「清之有天下也，黨人之長老猶有存者。」
2、佛教對釋迦上首**的尊稱。如：長老舍利弗；長老須菩提。
3、住持僧的尊稱。
宋善卿《祖庭事苑·釋名讖辨·長老》：「今禪宗住持之者，必呼長老。」《京本通俗**·菩薩蠻》：
「逕來靈隱寺投奔印鐵牛長老出家，做了行者。」《水滸傳》第四回：「寺裡有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。
」4、用為僧人的尊稱。
唐白居易《閒意》詩：「北省朋僚音信斷，東林長老往還頻。」《西遊記》第十三回：
「長老休怕，我不是歹人。」 明顧元慶《夷白齋詩話》：「南方諺語有：
『長老種芝麻－－未見得。』……﹝芝麻﹞種時必得夫婦兩手同種，其麻倍收。
長老，言僧也。若獨種必無可得之理，故云。」
在道教中，長老是門派中的支柱，德深藝高者為長老。門派中，長老地位僅次於幫主教主，更有一些幫派眾長老的威望在幫主之上。許多**影視中都出現過長老一職位，如丐幫長老，天地會長老。
在現代的修真**中更是豐富了長老這一角色！許多江湖超然的人物都會在某一幫派中名列長老職位。
住持和方丈的區別是什麼，方丈，住持，長老有什麼區別
方丈 一丈四方之室。又作方丈室 丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈 正堂 堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說 轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對 之尊稱。俗稱 方丈 或 方丈和尚 住持 住持之語義為 安住之 維持之 原意指代佛傳法 續佛慧命之人，後乃被用來指...
方丈和住持有什麼區別，方丈，住持，長老有什麼區別
方丈 住持的區別如下 1 方丈一般是接受傳法的和尚 有法卷可證明其傳承，住持則可以不必 2 有方丈的叢林必須制度健全，人員 規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必 3 方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准 中國佛教協會備案，住持則不需要。住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有...
戶籍和學籍有何區別，戶籍和學籍有何區別
戶籍又稱戶口，是指國家主管戶政的行政機關所製作的，用以記載和留存住戶人口的基內本資訊的法律容文書。也是我們每個公民的身份證明。學籍是指一個學生屬於某學校的一種法律上的身份或者資格，登記學生姓名的冊子，專指作為某校學生的資格。公辦學校 小升初公辦學校升學主要以學籍為主，孩子所在小學都被劃分成了不同學區...