1樓：南瓜蘋果
二者相輔相成，不可或缺。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」意思為有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現遠大理想。
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古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
2樓：冥王星之星
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠……」內外的關係，「儉」修養的是人外在品質，使人「淡泊」，最終使人「明志」；「靜」則修養的是人的內在品質，使人「寧靜」，最終使人「致遠」；二者相輔相成，不可或缺。
3樓：黃修成
「儉」是建立在「靜」字基礎上的美德
4樓：叫獸
問的是關係，而不是內外關係
誡子書中「靜以修身，儉以養德」什麼意思？快快！！！
5樓：匿名使用者
詞 目】
靜以修身，儉以養德
編輯本段【讀 音】
jìng yǐ xiū shēn，jiǎn yǐ yǎng dé編輯本段【釋 義】
恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
編輯本段【出 處】
諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
【誡子書】
原文夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。
不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地裡，悲傷嘆息，還有什麼用呢
註釋淫慢：過度的享樂與怠惰
接世：接觸社會
6樓：匿名使用者
恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
7樓：匿名使用者
異除雜念和干擾，寧靜專一
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德」這句話對你有什麼啟發
8樓：韓琴
啟發修養自身應當不受外界影響，用節儉來培養自己的品德，勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。
該句語出三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書《誡子書》，原文如下：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
白話文釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
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創作背景：《誡子書》這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。
他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
這篇家書主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，作者就學習和做人兩個方面進行了論述，無論做人，還是學習，作者強調的是一個「靜」字：修身須要靜，學習須要靜，獲得成就也取決於靜，把失敗歸結為一個「躁」字，把「靜」與「躁」加心對比鮮明，增強了論述效果。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要「澹泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：
少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：「靜以修身」，「非寧靜無以致遠」；有節儉的力量：「儉以養德」；有超脫的力量：
「非澹泊無以明志」；有好學的力量：「夫學須靜也，才須學也」；有勵志的力量：「非學無以廣才，非志無以成學」；有速度的力量：
「淫慢則不能勵精」。
同時有性格的力量：「險躁則不能治性」；有惜時的力量：「年與時馳，意與歲去」；有想象的力量：
「遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及」；有簡約的力量。文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅緻，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。
9樓：匿名使用者
寧靜的力量 「靜以修身 非寧靜無以致遠 須學靜也」
諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。而且學習的首要條件，就是有安寧的環境。
現代人多數終日忙碌，您是否應在忙亂中靜下來，反思一下人生的方向？
節儉的力量 「儉以養德」
他告知孩子要節儉，以培養自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的儉樸生活，不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會，您有否想過節儉的好處呢？
10樓：匿名使用者
諸葛亮曰：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。君子之行，在乎生活之中的習慣。
所謂靜，是一種心態，萬物以靜而生，以動而活至滅。面對紛繁複雜的人心，抱著一顆如水似平的心境，萬莫被自己的虛榮心所掩蓋，所吞噬。擁蘇子瞻唯享江上之清風，山間之明月，大自然之無盡藏也的心境，想陶潛採菊東籬下，悠然見南山的恬淡。
當今之世界，所謂靜，就是保留一點先哲留下來的心境，不求全部，但求一毛。不捲入世事紛爭兒無法自拔。 所謂儉，是一種原則。
萬事以奢而亡，以儉而興。由儉入奢易，由奢入儉難啊。一旦跨入奢侈的行列，就很難自拔。
所以保持節儉的原則，不能鬆懈，是讓自己時刻保持清醒的方式。事事都節儉，人云亦云，自然在人群有德望。當然我們不以此來炫耀自己，太高自己，一切隨緣。
德高自然望眾。 個人意見，純屬當寫，如有不好，見諒。 shyliang寫
11樓：匿名使用者
人生在世，要有一種懂得滿足的性格，這樣才能更好的修身，很好的品德只有勤儉才能養成
12樓：匿名使用者
社會的實質就是偽君子太多，靜以修身，儉以養德，現在不過是說說罷了
13樓：匿名使用者
要提高自身的修養，減少慾望。
諸葛亮寫《誡子書》中的儉以養德是什麼意思
14樓：筆有千秋業
這是一個和「靜以修
身」經常同時出現的詞語，有關這個片語解釋如下：
一、簡介：
靜以修身，儉以養德。出於諸葛亮《誡子書》:"夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。"指恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
二、詳解：
恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
更為通俗一點就是：
依靠內心安靜精力集中來修養身心，是依靠儉樸的作風來培養品德的三，相關出處：
諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀國著名的政治家、軍事家，官至丞相。
諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
15樓：syltain淺禤
儉以養德意思是節儉有助於養成質樸勤勞的德操。
出處 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》。這是諸葛 亮留給世人的處世箴言，但並不確知其出處。
靜以修身，儉以養德。即恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。也作：依靠內心安靜精力集中來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德.
16樓：柏拉圖式救贖
儉以養德意思是節儉有助於養成質樸勤勞的德操。
諸葛亮寫《誡子書》中的儉以養德是什麼意思
這是一個和 靜以修 身 經常同時出現的詞語，有關這個片語解釋如下 一 簡介 靜以修身，儉以養德。出於諸葛亮 誡子書 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。指恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。二 詳解 恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。更為通俗一點就是 依靠內心安靜精力集中來修養...
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