1樓：筆有千秋業
這是一個和「靜以修
身」經常同時出現的詞語，有關這個片語解釋如下：
一、簡介：
靜以修身，儉以養德。出於諸葛亮《誡子書》:"夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。"指恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
二、詳解：
恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
更為通俗一點就是：
依靠內心安靜精力集中來修養身心，是依靠儉樸的作風來培養品德的三，相關出處：
諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀國著名的政治家、軍事家，官至丞相。
諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
2樓：syltain淺禤
儉以養德意思是節儉有助於養成質樸勤勞的德操。
出處 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》。這是諸葛 亮留給世人的處世箴言，但並不確知其出處。
靜以修身，儉以養德。即恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。也作：依靠內心安靜精力集中來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德.
3樓：柏拉圖式救贖
儉以養德意思是節儉有助於養成質樸勤勞的德操。
誡子書中「儉以養德」與「靜」有什麼關係
4樓：南瓜蘋果
二者相輔相成，不可或缺。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」意思為有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現遠大理想。
擴充套件資料
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為「智慧之化身」，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個「靜」字加以論述，同時把失敗歸結為一個「躁」字，對比鮮明。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
5樓：冥王星之星
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠……」內外的關係，「儉」修養的是人外在品質，使人「淡泊」，最終使人「明志」；「靜」則修養的是人的內在品質，使人「寧靜」，最終使人「致遠」；二者相輔相成，不可或缺。
6樓：黃修成
「儉」是建立在「靜」字基礎上的美德
7樓：叫獸
問的是關係，而不是內外關係
誡子書中「靜以修身，儉以養德」什麼意思？快快！！！
8樓：匿名使用者
詞 目】
靜以修身，儉以養德
編輯本段【讀 音】
jìng yǐ xiū shēn，jiǎn yǐ yǎng dé編輯本段【釋 義】
恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
編輯本段【出 處】
諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
【誡子書】
原文夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。
不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地裡，悲傷嘆息，還有什麼用呢
註釋淫慢：過度的享樂與怠惰
接世：接觸社會
9樓：匿名使用者
恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
10樓：匿名使用者
異除雜念和干擾，寧靜專一
儉以養德的以什麼意思
11樓：夢裡心落
以：用來。
儉以養德：節儉可以用來養成質樸勤勞的德操。
讀音：jiǎn yǐ yǎng dé
出自：三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。」
翻譯：作為君子應當以不受外界影響來修養自身，用節儉來培養自己的品德。
例句：平凡崗位，高尚人格，靜以修身，儉以養德。
詞語典故：
蜀漢建興十二年（元234年），諸葛亮給他八歲的兒子諸葛瞻的寫了一封家書，也就是我們熟知的《誡子書》。當時諸葛亮為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻，在文中他提到幾點對兒子的建議：
1、作為君子應當以不受外界影響來修養自身，用節儉來培養自己的品德（靜以修身，儉以養德）。
2、要「澹泊」自守，「寧靜」自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫（非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠）。
3、要學得真知必須使身心在寧靜中研究**，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功（非學無以廣才，非志無以成學）。
這些內容是慈父教誨兒子的，因而格外令人珍惜。
12樓：溜達的專用
「儉以養德」的「以」意思是：依靠。
拼 音：yǐ 、部 首：人 、筆 畫：4 、五 行：土
釋義：1、用；拿：～少勝多。曉之～理。贈～鮮花。
2、依；按照：～次。～音序排列。
3、因：何～知之?。不～人廢言。
4、表示目的：～廣視聽。～待時機。
5、於；在（時間）：中華人民共和國～2023年10月1日宣告成立。
6、跟「而」相同：城高～厚，地廣～深。
7、姓。
8、用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結構，表示時間、方位、數量的界限：～前。～上。三日～後。縣級～上。長江～南。五千～內。二十歲～下。
組詞以為 以前 可以 以往
以後 所以 給以 何以
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「儉以養德」出至於出於諸葛亮《誡子書》的勵志名言：靜以修身，儉以養德。
意思為：依靠內心安靜精力集中來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德。
《誡子書》全文為：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
白話釋義：
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。
所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
13樓：匿名使用者
儉以養德：全句是"靜以修身，儉以養德"。指：
恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德；也作：依靠內心安靜精力集中來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德。出於諸葛亮《誡子書》：
「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」諸葛亮因為蜀國效力，鞠躬盡瘁死而後已，所以沒有那麼多的時間教育自己的兒子諸葛瞻，寫下《誡子書》給八歲的兒子，教育他要正直做人，今後要為國效力，做一個有用的人。傳至今，對年輕人依然有很大的影響。
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文：德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看淡世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，等到悲涼地守著貧窮的小屋時，後悔又怎麼來得及呢？
**全篇譯文來解釋，這篇文章裡的「以」指的是「依靠」的意思。
以上！純屬個人理解。
14樓：冰
儉以養德 [ jiǎn yǐ yǎng dé ]釋義 ：節儉有助於養成質樸勤勞的德操。
出 處：三國·蜀·諸葛亮《誡子書》:「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。」
常用程度：常用成語
感**彩：中性成語
成語用法：作賓語、定語；用於勸誡人
成語結構：主謂式成語
產生年代：古代成語
近義詞：無
反義詞：無
例句：1.儉以養廉看起來容易，做起來難。
2.在大學裡,經濟條件差的同學應當勤儉以勵志,經濟條件好的同學也應儉以養德。
15樓：匿名使用者
儉以養德意思是節儉有助於養成質樸勤勞的德操。出處 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》。
採納哦謝謝
16樓：匿名使用者
以，在這裡即
本義：用
以 yǐ
〈動〉象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本義：用。
有一部分現已弱化成了介詞。
以,用也。——《說文》
以,用也。——《小爾雅》
1. 用，拿，把，將：～一當十。～苦為樂。～身作則。～鄰為壑。～訛傳訛。～往鑑來。
2. 依然，順，按照：～時啟閉。物～類聚。
3. 因為：～人廢言。勿～善小而不為。不～物喜，不～己悲。
4. 在，於（指時日）：「子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七」。
5. 目的在於：～待時機。～儆效尤。
6. 文言連詞，與「而」用法相同：夢寐～求。
7. 用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：～前。～內。
8. 用在動詞後，類似詞的字尾：可～。得～。
9. 古同「已」，已經。
10. 太，甚：不～急乎？
11. 及，連及：富～其鄰。
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儉以養德：意思是用節儉來培養自己的品德。
諸葛亮誡子書的啟示
誡子書 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！譯文 有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約...
諸葛亮的《戒子書》的原文諸葛亮《誡子書》的原文
原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及 譯文 德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的...
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根據 孫權勸學 和諸葛亮的戒子書，學習的目的是為了成才而成材的目的就是為了為國家和人民做貢獻。發揮自己的光和熱。目地就是為了培育自己的後代，然後傳下家訓，已延續自己的門第。誡子書這段話的目的是什麼？1本文寫了什麼內容？答 寫了諸葛亮希望兒子可以珍惜時間，刻苦學習，學有所成。2 作者寫內這封信的用意是...