1樓：匿名使用者
看問題以偏概全
都沒有摸到全部的象而自以為如此
「盲人摸象」的寓意是不能 只看到事物的一部分而應看全域性才能瞭解事物的全面和真實情況
2樓：匿名使用者
記得我在給學生講矛盾的普遍性時，曾經引述過一個印度的寓言故事：
在印度古代有幾個盲人，都想知道大象究竟是個什麼樣子。於是就決定請人帶他們到大象那裡去，實地考察，進行觸控。盲人a是個高個子，首先摸到了象的耳朵，馬上激動地不得了，說：
「哦，原來大象象一把扇子。」盲人b，個子矮，一把抱住了象腿，他立刻反駁：「不對，不對！
大象好比一根柱子嘛。」這時摸到象身的c慢斯條理地說：「什麼呀，你們都錯了，大象就如同一堵牆耶！
」拽住象尾巴的d，哈哈大笑起來：「**，**，大象似乎是一根粗繩子呀。」最後被象鼻子捲住的盲人e氣喘吁吁地宣告：
「我覺得呢，大象跟一條大蛇差不多哦」。觸控完畢，在回家的路上，他們一邊走，一邊爭論，誰也說服不了誰，都想讓別人同意自己的觀點。。。。。。
引述這個寓言故事，絲毫沒有歧視盲人的意思，而是想借以說明：事物的矛盾具有普遍性，存在於一切事物的發展過程中，貫穿於一切事物發展過程的始終。通俗地說，矛盾無事不有，無時不在。
因此，我們研究問題，觀察事物，就必須客觀全面地看問題，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面；既要看到事物的過去，也要看到事物的現在和未來；既要看到事物的部分，更要看到事物的整體。要反對片面地孤立地看問題，，不能一葉障目，不見泰山。幾個盲人分別觸控到了大象身體的一個部分，他們的感覺都具有部分的真理性，但就大象的整體而論，則都是片面的，不正確的。
由於這則故事生動形象，深入淺出地說明了要「一分為二」地、全面地看問題的客觀性、必要性和重要性，所以教學效果就比較好，容易被同學們接受。
今天重提此事，是想就「日本人侵略中國的滔天罪行，是否所有的日本人都有罪」問題，談一點個人的認識。在第二次世界大戰期間，日本侵略者在中國實行殺光、燒光、搶光的滅絕人性的「三光」政策，姦淫擄掠，罪惡滔天，罄竹難書。尤其是「南京大**」，更是慘絕人寰；強迫中國婦女做什麼「***」以及虐待「華人勞工」事件，如此等等，無不令人咬牙切齒！
特別是，時至今日，日本**仍然不肯就其侵略罪行直接了當地公開謝罪，向被侵略的中國人民和亞洲其他國家的人民正式道歉，當然會引起亞洲人民以及世界正義人士的不滿和譴責！對日本軍國主義的復活，當然應當保持高度的警惕，決不能視而不見，聽之任之，必須與之進行針鋒相對的鬥爭。這是理所當然的，不能有任何含糊。
但是，能否由此得出結論說，整個日本人都有罪，統統要「大刀向他們的頭上砍去」呢？我以為是不可以的。因為在日本人中間，也有主張向被侵略的國家和人民謝罪的，也有在我們抗日戰爭期間，反戈一擊，參加「反戰同盟」的，也有是被軍國主義教育矇蔽的。。。。。。
總之，日本人並不是鐵板一塊的，我們應當具體分析，區別對待。否則，如果不分青紅皁白，一鍋煮，把所有的日本人都當做敵人，那看起來義憤填膺，大義凜然，是對日本人的正當仇恨；實際上呢，擴大了敵人，恰恰是孤立了自己，對中國人民並不有利。正確的態度應該是：
一方面，對日本軍國主義的復活，對日本的侵略文化滲透，要保持高度的警惕；另一方面，要區別對待，爭取日本人民中的正義人士，起來反對日本軍國主義，以共同遏止日本的狼子野心的膨脹。此外，對日本右翼勢力的猖獗，也要進行具體地分析，採取正確的鬥爭策略。把所有的日本人都當做敵人看待，那恰好是中了日本右翼勢力的奸計。
警惕啊，愛國的中國人！
3樓：夕夏の年年
很簡單的就一句:
要學會全面的看問題看待事物
寓言故事"螞蟻和大象"告訴我們的道理
4樓：魔王子夜
每一個生物都有自己的長短處,不能因為體型的大小而來判斷他們的能力,儘管生命的不同形式而已,但畢竟都是一個生命啊!
讀了大象和猴子這則寓言故事,你明白了什麼道理?
5樓：匿名使用者
每個人都有自己所擅長的地方，也有不足的方面，不能只看到自己的優勢而看不到不足，同時也要看到別人比自己強的地方。 把每個人的優勢都充分利用起來，團結才能獲得最大優勢！
小寓言故事中告訴我們什麼道理
6樓：邦聯中華
[寓言故事告訴人們做人的道理]
表演大師有一位表演大師上場前，他的**告訴他鞋帶鬆了，寓言故事告訴人們做人的道理
。大師點頭致謝，蹲下來仔細系。
等到**轉身後，又蹲下來將鞋帶解鬆。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：「大師，您為什麼又要將鞋帶解鬆呢？
」大師回答道：「因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事鬆開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴，
「那你為什麼不直接告訴你的**呢？」「他能細心地發現我的鞋帶鬆了，並且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至於為什麼要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。」人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。
刻舟求劍這寓言故事告訴我們什麼道理
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