1樓：戀月
老陽按：中國文化之中，最有意思的是什麼，我覺得是對聯，老陽平時沒事也喜歡和一些朋友對聯玩，覺得特別有意思，在中國古代，更是流傳了無數對聯佳話，讓我們讀起來十分暢快。也為古人的智慧點贊，今天老陽就為大家介紹幾個有趣的對聯和對聯故事。
上聯為：長漲長漲長長漲；下聯為：漲長漲長漲漲長。橫解為：漲長長漲
上聯是：海水潮。朝朝潮，朝潮潮落。下聯對：浮雲漲，長長漲，長漲長消
煙鎖池塘柳--炮鎮海城樓
煙沿豔簷煙燕眼--霧捂烏屋霧物無霧舞騖塢霧吾屋
上八橋，中八橋，下八橋，三八二十四橋
金四兩，銀四兩，銅四兩，四三一十二兩
白塔街，黃鐵匠，生紅爐，燒黑炭，冒青煙，閃藍光，淬紫鐵，從北朝南打東西
金山寺，木魚聲，送火神，念水經，勞土地，整日忙，借月朗，祈天求地圓陰陽
東晉大書法家王羲之喜書門聯，但每次剛剛張貼就被別人偷走，某年除夕，他想出了一個防「賊」的妙法：在門楹上貼出這樣一副對聯：
福無雙至
禍不單行
偷聯的人到王宅前一看，都搖頭而去。初一清晨，王羲之又在上下聯尾各續三字，遂成意義全薪的一幅佳作：
福無雙至今朝至
禍不單行昨夜行
這則傳說的「本事」顯然是不可信的——因為到五代時才出現第一副春聯。但故事很有趣，對聯亦不乏有藝術性，頗值一賞。
北宋文學家王禹??幼時家貧，放學後常幫大人磨面。12歲那年，一位師爺命他以磨面為題做聯一副，王禹??即道：
但取心中正
無愁眼下遲
當地太守設宴時即席出句徵對：
鸚鵡能言難似鳳
滿座賓客對答不出，次日訊息傳開。王禹??知道後，當即對出下句：
蜘蛛雖巧不如蠶
宋人呂蒙正對當時嚴重的貧富不均現象憤憤不平。某年春節，一位窮苦人請他**一副春聯，呂寫道：
二三四五
六七**
橫額：南北
春聯貼出後引來了無數人圍觀。眾人始覺其「怪」，繼稱其「妙」。這副春聯妙就妙在它的「聯外之意」：
上聯缺「一」，下聯少「十」，正是「缺衣少食」的諧音：橫批「南北」亦即意味著「沒有東西」。作者以獨特的修辭手法寫盡了窮人的生存窘相。
宋代詞人晏殊路過揚州時在大明寺裡小憩，無意間看見壁上所書的一首詩很不錯，經打問知道作者是當地人王琪，便請王來一起用飯。飯後二人在池邊散步，其時正值遍地落紅的春末，晏殊說：「有時想起一個佳句，比如我曾做出過這麼一句：
『無可奈何花落去』，至今也沒想出下聯。」王琪應聲說：「似曾相識燕歸來。
」不久，這一聯句被晏殊寫入他的詞《浣溪沙一曲新詞酒一杯》中，遂成千古名句。
北宋名相寇準與眾友同遊郊外，即景乘興出句求對：
水底月為天上月
眾友無句答對，楊大年剛好趕到，對曰：
眼中人是面前人
眾友皆齊聲喝彩。
宋人劉貢父善屬對，王安石出句試之：
三代夏商周
劉對曰：
四詩風雅頌
王安石拍手叫好：「此天造地設也！」對句的妙處在於以「四詩」概括「風雅頌」：因為《詩經》中的「雅」詩又可分為「大雅」和「小雅」，與「風」、「頌」合起來恰成「四詩」。
梅堯臣以詩知名，但浮沉三十年而不得重用。到了晚年，他應歐陽修之邀參加《唐書》的修撰。成稿之後還未上呈皇帝，梅就病故了，士大夫們莫不嘆惜。
先前梅堯臣受命修《唐書》時，曾對他的妻子刁氏說：
吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣
刁氏笑道：
君於仕宦，又何異鯰魚上竹竿耶
雖是夫妻日常對話，卻自然成聯，聞者皆稱善對。
蘇軾（號東坡）與黃庭堅於松下走棋，陣風吹來，松子掉落棋盤，東坡即景出句：
松下圍棋，松子每隨棋子落
黃庭堅對曰：
柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸
蘇軾一向恃才傲物，宰相王安石很器重蘇的才學，但又覺得該殺殺他的傲氣，有一年的正月和十二月都有立春，八月又是一個閏月，王安石即以此為題出了上聯要蘇軾答對：
一歲二春雙八月，人間兩度春秋
蘇軾苦思多日，終不能對出。直到幾百年後才有一位無名氏勉強對出了下聯（寬對）：
六旬花甲再周天，世上重逢甲子
一日，蘇東坡邀黃庭堅來家作客。黃到門外，蘇忙著出去迎接，兩人就在門旁的柳樹下攀談起來。正在窗前捉蝨子的蘇小妹見此情景即戲語道：
阿兄門外邀雙月
蘇東坡笑對曰：
小妹窗前捉半風
按：「雙月」謂「朋」，「半風」（「風」繁體作「風」）指「蝨」。
一天傍晚，蘇東坡對蘇小妹說：「我出一上聯，請你花一夜工夫對出下聯。」遂曰：
水仙子持碧玉簪，風前吹出聲聲慢
蘇小妹苦思良久不能對出。因為「水仙子」、「碧玉簪」和「聲聲慢」俱為詞牌名，下聯亦須以詞牌名為對，同時還要描繪出一幕情景，難度確實是很大的。正在搜腸刮肚之際，忽見女僕在月光下端酒菜送來，蘇小妹靈機一動對出了下聯：
虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌
按：「虞美人」、「紅繡鞋」、「步步嬌」也是詞牌名。
蘇東坡任職杭州期間常外出遊山賞水。一日便服出遊至莫千山時來到廟中稍息，廟中老道人見他衣著簡樸，便視為普通遊士，態度冷漠地說了聲：「坐！
」又對道童喊：「茶！」在談話之間，道人發現來客頗有學識，便請進廂房敘話，並道：
「請坐！」又呼道童：「敬茶！
」當最終得知來客是蘇東坡時，老道士連連作揖打恭並請他到客廳「坐坐！」。進了客廳，道人躬身示禮：
「請上坐！」又吩咐道童：「敬香茶！
」臨別時，道人再三請東坡留下「墨寶」。東坡含笑揮筆書就一聯：
坐，請坐，請上坐
茶，敬茶，敬香茶
老道閱後，羞慚不已。
金山寺和尚佛印和蘇東坡一向友善，兩人相遇常常互開玩笑。一天傍晚，二人泛舟長江之上，船小風輕，對月飲酒，十分暢快，酒過三巡，佛印向東坡索句，東坡手指江岸，笑而不語。佛印循指望去，但見岸上一農夫荷鋤歸村，身後一條黃狗正邊走邊啃一截剩骨。
佛印頓悟東坡之意，乃呵呵一笑，將自己手中拿著的一把題有東坡詩句的大蒲扇拋入水中。二人彼此心用不宣，相視微笑。原來他倆用「形體語言」合做了一副精緻詼諧的雙關「啞聯」：
狗啃河上（和尚）骨（東坡出句）
水流東坡詩（屍）（佛印對句）
一日，佛印對東坡大談佛事，躺在簾子後邊的蘇小妹見佛印把佛法說得神乎其神，便很想「幽」這位和尚一「默」，遂題一上聯並吩咐女僕拿出去交給蘇東坡。東坡接過一看便朗聲大笑，上聯是：
人曾是僧，人弗能成佛
東坡把上聯交給佛印，佛印思索片刻即對出了下聯：
女卑為婢，女又可稱奴
這是一副「析字聯」，對得十分巧妙。
據傳，宋人樑皓（一作灝）屢考不中，仍不洩其氣，奮發讀書，終於在82歲時中了狀元。在給皇帝的謝表中，樑皓附了一副很幽默的對聯：
白首窮經，少伏生八歲
青雲得路，多太公二年
此聯用了兩個歷史典故：漢代傳授《尚書》的伏生成名時已90歲，姜尚（太公）輔佐周文王時年整八十。作者以此表達自己老邁得志的心情，十分貼切。
宋人洪平齋喜歡在文章中使用「而已」二字。某年，他給皇帝上書**當朝宰相弄權納賄，奏章中有這樣的句子：「招權納賄，倚勢作威而已」，結果不僅未能「扳倒」宰相，反遭宰相忌恨，整整閒置了十年。
洪平齋忿慨不已，遂在家門上書寫一聯：
未得「之乎」一字力
只因「而已」十年閒
南宋詩人尤袤和楊萬里關係友善。淳熙年間，楊任祕書監，尤為太常卿，常常是低頭不見抬頭見。二人性情詼諧，喜歡互開玩笑。有一次碰面時，尤對楊說：我以一經句為上聯請你對出下聯
楊氏為我
楊萬里應聲道：
尤物移人
「楊氏為我」和「尤物移人」都是先秦經典中的成句，二位詩人巧妙地把它們引為聯句，而「尤」、「楊」又分別是二人的姓氏。如此聯句，確需才學「墊底」。
相傳明太祖朱元璋遊馬苑，朱棣（其四子）與朱允?桑ㄆ涑に錚┩?獺ｌ?娉鼉淞疃裕?/p>
風吹馬尾千條線
朱允?啥栽唬?/p>
雨灑羊毛一片氈
太祖以為「氣弱」。朱棣對曰：
日照龍鱗萬點金
後一對句比前一對句氣象雄渾得多。後來朱棣取代朱允?傻巧系畚徊?壓?加贍暇┣ǖ攪吮本?ｒ殘懟奧碓酚χ浴幣皇亂丫?允境齷仕鋝皇腔首擁畝允幀?/p>
明人徐唏年輕時以吏員進身。他榮歸故里時，當地**率諸生郊迎，諸生以其不由科目出身，便有些態度不恭，地方**大為生氣，出句斥諸生曰：
擘破石榴，紅門中許多酸子
「酸子」乃譏刺在場的酸秀才們。諸生久不能對。徐唏代答曰：
咬開銀杏，白衣裡一個大人
諸生驚服，遂相率請罪
明代高則誠少負才名，有「神童」之譽，七歲時的某一天，高則誠身穿綠袍從學塾中歸家，路逢官居尚書的鄰居，尚書戲則誠曰：
水出蛙兒穿綠襖，美目盼兮
則誠見尚書身著紅袍，即對答曰：
落湯是子著紅袍，鞠躬如也
尚書聽了，連連驚歎「後生可畏」。「美目盼兮」和「鞠躬如也」分別是《詩經》和《論語》中的成句，能在即景應對中迅速地引用，確實是需要學問和才氣的。
女神童妙對女皇帝
相傳唐代宣化府有一對女神童姐妹。姐姐十三歲，妹妹只有九歲。姐妹倆聰明過人，能詩善對。
一天，愛才好文的女皇帝武則天，傳旨面試女神童。姐妹倆來到金鑾殿上，不住東張西望，處處都覺新奇。武后一見她倆那副機靈童稚神態，早有幾分喜歡，為防她們害怕，特令撤去殿儀，並慈祥地攜著二人小手，走向殿旁長廊溫步。
她們來到佛祖殿御河岸邊，見一和尚正在河裡摘荷花。武后對姐姐說：「朕以此為題出一聯你對。
」隨即吟道：
河裡荷花和尚摘去何人戴
此聯連用「河、荷、和、何」四個諧音字，難度不小。那姐妹舉目四眺，忽聞優樂堂琴絃切切，歌聲嫋嫋。因即對道：
情凝琴絃清音彈給青娥聽
此聯亦用「情、琴、清、青」四個諧音字，切情切景。武后聞之甚喜。接著她們又經過一座照壁，上面塑著一副兵戰浮雕。武后端詳片刻，又出一聯要小妹妹屬對：
冰凍兵車兵砸冰冰碎兵車動
只見那九歲的小娃娃眨了三下眼睛，隨即對上下聯：
龍臥隆中隆興龍龍騰隆中升
武后一聽，不覺出聲贊曰：「果神童也。」因想：
自古安邦定國多為男子，似這等聰慧女孩，若能精心培養育，日後定是巾幗英豪，因而抱住小妹說：「你天資聰穎，機敏過人，如經名師指點，可成大器故欲留汝宮中深造，未知汝是否樂意？」小妹妹一驚，臉色陰沉，她望了一下姐姐，立即低頭不語。
姐姐神色驚慌，久久不能回話。武后曰：「不必遲疑，汝可即賦一詩與阿姐告別。
」小妹妹眼眶噙淚，仰望天空，當即賦詩一首：
天空雲驟起，鴻雁競雙飛。
所嗟人異雁，不得一行歸。
說完潸然淚下。武后見狀嘆曰：「人各有志，其意不可留也。」因命厚禮送小姐妹回家。
紀曉嵐祝乾隆壽聯
乾隆是清代帝王中年壽最高、在位最久的皇帝。他25歲起當皇帝，整整60年。他同紀曉嵐相處最長，紀20歲就當他的侍讀學士，常陪他吟詩作對，遊山玩水，乾隆和紀曉嵐文字唱和故事甚多。
這裡介紹二副紀曉嵐紀乾隆的祝壽聯：
四萬裡皇圖，伊古以來，從無一朝一統四萬裡；
五十年聖壽，自今而後，尚有九千九百五十年。
這是獻給乾隆50歲大壽的，歌頌之誠，對仗之工，前所未有。下聯是祝80十歲的大壽：
八千為春，八千為秋，八方向化，八風和慶，聖壽八旬逢八月；
五數合天，五數合地，五世同堂，五福備至，嵩期五十有五年。
諸葛亮一生數字對
過去，有人用數字，作諸葛亮一生的上聯：
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
這上聯作出後，很久無人能對，成為有名的「絕對」。經過多少年代，許多人曾去研究，終無結果。直到清代，一秀才姓伍，仍以諸葛亮一生業績，用五方五行對了出來。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土草卦，水面偏能用水攻。「絕對」逢生，傳為佳話。
楊貴妃妙對唐明皇
傳說，有一天晚上，唐明皇和楊玉環登上樓臺賞月，唐明皇即景吟出一聯：二人土上坐
楊貴妃極機敏，應聲對道：一月日邊明
唐明皇所吟上聯，無甚出奇，不過將「坐」拆成兩個「人」字和一個「土」字而已；楊貴妃所對下句，則不一般：既將「日」和「月」合成「明」字，符合出聯要求，又採用比喻手法，將明皇比做日，把自己比成月，月亮只有依靠太陽之光才放光明，妃子只有依靠皇帝才能得寵，借景抒情，極盡其曲意奉承之能事，亦顯其聰慧機敏之才。
謝覺哉撰聯嘲紳士
謝覺哉（1884——1971），湖南寧鄉人，無產階級革命家、法學家。2023年7月，在湖南寧鄉縣為山區肖家灣這個僻靜小村裡，人們奔走相告：「謝煥南中秀才了！」
謝煥南是謝覺哉青少年時代的名字。他自幼學習勤奮，深得老師和同學的讚揚。21歲時，他承父命參加科舉考試，成為中國最末一科的秀才。
謝覺哉的父親很自豪，他決定辦幾桌酒席慶賀。
這一天謝家熱鬧非常，道喜的賓客絡繹不絕，其中，也來了一些紳士。父親忙叫謝覺哉出來陪客。但是尋遍屋裡屋外，連他的人影都不見。
這時，一位紳士發現收禮的地方貼了一副對聯，忙叫道：「你們快來看對子！」大家跑去一看，原來是謝覺哉親筆書寫的：
十數年筆舞墨歌，贏得一張倒票；
兩三月打躬作揖，賺來幾串現錢。
這副對聯無情地嘲笑了那些道賀的紳士。他們頓時像潑了一盆冷水，高興而來，掃興而去。
原來謝覺哉很討厭這幫紳士，對考中秀才這事，又極冷漠。因此，當父親為他辦酒慶賀時，他便寫出這副對聯，讓紳士們自討沒趣。
謝覺哉中秀才後，一直不願做官，而在家鄉從事教育事業。後來，在進步思想的影響下，他走上了革命的道路。
官官受管何必多管
清初，南方有個姓任的主事官，他經常喜歡譏諷議論朝政是非，抨擊時弊，不免得罪了一些有權有勢的官家豪門。
一天，皇上派來了一個姓管的御史官，到地方來查察，當地紳士豪門伺機出來對任主事官惡意攻擊，講得一無是處，管御史只聽一面之詞，不加考察，便對主事官嚴加訓斥：「我聽說你喜教訓別人，這不好。現在我有一邊對聯，讓你來對。
」說罷，便念出了上聯：
說人之說被說人之人說，人人之說，不如不說。
任主事針鋒相對地對出了下聯：
管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。
管御史聽後，瞠目結舌，拂袖而去。
後記：老陽也出一個上聯：白水泉中一大天，看看大家有沒有好下聯。
文化的起源，中國文化的起源是什麼？
人類能吃飽穿暖保證自身安全之後起源的。在人類誕生時刻起 文化就有了 只不過 沒有記錄下來 文化是伴隨著勞動出現的 自己覺得 中國文化的起源是什麼？我從網上轉的 這個問題比較難以回答,在史學界包括國內國外都有爭議。講中國文明的起源，首先要說清楚什麼是文明？什麼是中國文明？這樣我們才能談到它的起源問題。...
中國文化的基本精神是什麼，中國傳統文化的基本精神是什麼
中正仁和，中道從容。你好華民族在悠久的發展歷史中，積澱和形成了自己獨特而偉大的民族性格和民族精神。中華文化的基本精神，表現了自強不息 厚德載物 居安思危 樂天知足 崇尚禮儀等等特徵。中華文化的核心和精髓，就在於 和合 二字。1 和合的字源和理念 和 合 二字均見於甲骨文和金文。和合，就詞義本身而言，...
文化最高境界是啥，中國文化的最高境界是什麼樣的？
樓主提的這個問題，很有水準，這的確是一個亟須解答的疑惑 中國文化源遠流長 博大精深，深究其內涵，她的最高境界又到底是什麼呢？首先，我們要知道什麼是境界，境界即是一種態度，一種對世界 對人生 對社會 的態度 亦可說是一種意識形態。那麼，中國文化的最高境界，又是一種怎樣的態度，或者說是一種怎樣的意識形態...