1樓：巫馬宛妙駒臨
定語是修飾一個名詞的，起修飾限制名詞的作用，位於名詞之後，簡稱定語後置，而狀語就是修飾一個句子的，區別二者有一個簡單方法，一般定語與名詞連用，而狀語有介詞
2樓：匿名使用者
定語後置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。
1.用「者」結句，形成「中心詞＋後置定語＋者」
2.用之.「中心詞＋之＋後置定語」的形式。如:「其嵌然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山。」（《鈷姆潭西小丘記》）
3.用「者」又用「之」。「中心詞＋之＋後置定語+者」的形式。如「石之鏗然有聲者，所在皆是也。」（蘇軾《石鐘山記》）等。
狀語後置，是指文言文中處於謂語後面作補語的部分，在理解和翻譯這類句子時要以狀語來看待。有三種情況：
1、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞前作狀語。
例：青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
分析：此句中的「於藍」介賓短語，前者應該移到「取」的前面做狀語；後者「於藍」介賓短語應該移到「青」的前面做狀語，即譯為「比藍青」。
2、介詞「以」組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。
例：具告以事。（《史記·項羽本記》）
分析： 「具告以事」 ，即「以事具告」 ，「以事」介賓短語做「告」的狀語。
3、還有一種介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）
分析：「生乎吾前」中的「乎」就是介詞「於」；「乎吾前」應該移到「生」的前面做狀語。
3樓：碧海藍天
定語後置
通常定語應該放置
於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後，稱定語後置。
定語後置一般以「……者」為標誌
如：馬之千里者,一食或盡粟一石。
石之鏗然有聲者
狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。
例如：《鴻門宴》：「將軍戰河北，臣戰河南。
」「戰河南」即「戰（於）河南」，應理解為「於河南戰」。《促織》：「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋（蟋蟀）」。參看
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