1樓：匿名使用者
譯文阜財裡內有開善寺，原是京兆人韋英的住宅。
韋英早死，他的妻子沒有為他辦理喪事，就又嫁人，招河內人向子集為夫婿。雖說是改嫁，可仍然住在韋英的宅內。韋英聽說梁氏再嫁，白天回來，騎馬帶著好幾個人抵達庭前，喊道：
「阿樑，你忘了我嗎?」向子集感到驚恐，開弓射箭，韋英被箭射中而倒下，馬上變為桃木的偶人，所騎的馬也變為茅扎的馬，幾位隨從人員都化作蒲扎的人。梁氏惶恐不安，於是貢獻此宅做了寺院。
南陽人侯慶有一尊銅佛像，高一尺有餘。他有一頭牛，打算賣牛來為佛像裝飾成金色。因過急事，就把牛作了別的用途。
經過兩年之後，侯慶的妻子馬氏突然夢見這尊佛像對她說：「你夫婦二人背棄了給我著金色的承諾，久久沒有兌現。現在拿你的兒子醜多償還欠我的金色。
」馬氏醒後，心情不勝焦慮。等到早晨，醜多得病身亡。侯慶已有五十歲，膝下唯有一子，因此悲哀的哭聲，打動了過往的行人。
醜多死的那一天，佛像自具金色，光芒照耀四鄰，整個裡內，都能聞到香氣。僧俗長幼，全都前來**。尚書左僕射元順聽說阜財裡內頻頻發生怪異之事，於是就將阜財裡改名為齊諧裡。
從延酤裡以西，張方溝以東，南邊面臨洛水，北邊到達芒山，這其間東西長二里，南北長十五里，都稱之為壽丘裡，是皇族居住的地方，民間把它叫作王子坊。
那時天下太平，各地臣民都安分守職，有許多吉慶祥瑞的記錄，一年四季風調雨順。百姓富裕，五穀豐收，社會安寧。沒聽說鰥夫寡婦吃豬狗之食，沒看見無依無靠的人穿牛馬之衣。
這裡的皇親國戚，佔據山林河海富庶豐饒的自然條件，爭相修建園林和宅邸，互相誇耀、攀比。門高室廣，相互連通；高聳的館閣好像有風從那裡生成，重重的樓房就隱沒於雲霧之中。家家都築有美榭，每個庭園都有花圃和形狀彎曲有致的水池。
沒有什麼地方不是夏天桃李濃綠成蔭，冬天竹柏青翠蒼勁。在王子坊中，河間王元琛是最豪奢的，他經常與高陽王元雍比闊，修造的文柏堂，形制就像皇宮內的徽音殿，又以玉砌井，用**做提水罐，用五色絲絛做井繩。家妓有三百人，都是國內絕美的女子。
有一個婢女叫朝雲，擅長吹箎，能演奏〈團扇歌〉 、〈隴上聲〉。元琛任秦州刺史時，羌族各部落紛紛向朔外叛逃，屢次討伐都沒有使他們投降。元琛讓朝雲裝扮成貧苦婦人模樣，邊吹簾，邊行乞。
羌族人聽到箎聲，都為之流淚，互相說：「為什麼要拋棄自己的祖墳，離鄉背井，在山谷裡做流寇呢?」隨即都紛紛歸順投降。
因而在秦州百姓中流傳著這樣的話：「快馬健兒，不如老婦吹箎。」
元琛在秦州做刺史，沒有多大的政績。他派遣使者到西域去搜求名馬，最遠的地方到達波斯國。得到一匹千里馬，取名為追風赤驥。
其次有日行七百里的馬五十多匹，各有名字。用**做馬槽，用**做馬的環鎖。諸侯王都佩服他的豪富。
元琛常常對別人說：「晉朝的石崇，出身平民，尚且能穿雉頭和狐腋的皮毛做成的華貴衣服，吃的蛋上畫著圖案，燒的薪柴經過雕刻。何況我是大魏神聖的王族，這樣做，不算是豪奢。
」他在後園中建造了一座迎風館，門窗上裝飾著一排排錢幣形狀的金飾，襯托著青色圖案；玉製的鳳凰，口銜金鈴，而環佩又巧妙地從金龍的口中吐出。白沙果、紅李子，樹枝伸進屋簷，樂工歌女在樓上坐著就可以摘取食用。元琛經常宴請皇族宗親，陳列出各種各樣的名貴器皿，金瓶、銀甕一百多口，高腳和無腳的盆盤等器皿也有這個數目。
其餘的酒器，有水晶缽、瑪瑙瑠璃碗、赤玉巵，共有幾十只。這些器皿的作工都極奇妙，不是中國所出產，都來自西域。他還把歌舞伎和名馬展示出來。
又引導皇親國戚依次參觀府內倉庫，庫內堆滿了織錦、珠璣，以及像冰一樣涼爽的綾羅和像霧一樣輕薄的綢布。還有繡纈、紬綾、絲彩、越葛、錢絹等，更是數不勝數。元琛有一天突然對章武王元融說：
「沒有見到石崇，我不感到遺憾。我遺憾的是石崇沒有見到我。」元融天性貪婪殘暴，欲壑無底。
他看到元琛的富豪，感嘆自己不如他，不知不覺竟得了病，回家後有三天臥床不起。江陽王元繼來看望他的病，對他說：「你的財產，應該是能比得上的。
為什麼還如此感嘆羨慕?」元融說：「過去以為只有高陽王（元雍）的財寶比我多，**知道看見河間王的一切，卻突然發覺自己落在後面。
」元繼笑著說：「你這是想做在淮南稱帝的袁術，卻不知世間還有一個劉備呢。」元融便立刻從床上跳起，擺酒作樂。
那時國家十分富有，國庫的貯藏滿得向外溢位，至於錢幣、絲絹無遮無掩地堆積於廊簷下，更是多得無法清點。等到胡太后決定把絹賜給百官，各人可以任意拿走，結果朝中**們都是量力而行，只有元融和陳留侯李崇因為背絹過多，超過了可以承受的力氣，跌倒在地，腳踝受傷。侍中崔光僅拿了兩匹絹，胡太后問他：
「你為什麼拿那麼少?」崔光回答說：「我有兩雙手，僅能拿兩匹。
我所得到的，已是很多了。」朝中**都欽佩他的清廉。
經過河陰事變之後，元姓的皇族被爾朱榮殺光，王侯的府第都改稱為寺院。整個壽丘裡內，寺院林立，寶塔高聳。當四月初八這一天，京城裡的男男**來到河間寺，看到遊廊堂廉的華麗的，無不為之驚歎，以為蓬萊仙境也不會勝過它了。
進入後園，看到溝渠婉蜒曲折，坡道氣勢險峻；紅荷挺立於池中，綠萍漂浮於水面；凌空騰起的架橋連結兩端的高閣，高大的樹林直揮雲霄。人們都聲聲讚歎，想必西漢著名的樑王兎範也將遜色於此。
原典阜財裡內有開善寺，京兆人韋英宅也。
英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁，更納河內人向子集為夫，雖雲改嫁，仍居英宅。英聞梁氏嫁，白日來歸，乘馬將數人至於庭前，呼曰：「阿樑！
卿忘我耶?」子集驚怖，張弓射之，應弦而倒，即變為桃人，所騎之馬，亦變為茅馬，從者數人盡化為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。
南陽人侯慶有銅像一軀，可高丈餘。慶有牛一頭，擬貨為金色，遇急事，遂以牛他用之。經二年，慶妻馬氏忽夢此像謂之曰：
「卿夫婦負我金色久而不償，今取卿兒醜多以償金色焉。」馬氏悟覺，心不遑安。至曉，醜多得病而亡。
慶年五十。唯有一子，悲哀之聲，感於行路。醜多亡日，像自有金色，光照四鄰，一里之內，鹹聞香氣。
僧俗長幼，皆來觀睹。尚書左僕射元順①聞裡內頻有怪異，遂改阜財裡為齊諧②裡也。
自延酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，併名為壽丘裡，皇宗所居也。民間號為王子坊。
當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭③調辰。百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣。
於是帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饒。爭修園宅，互相誇競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，重樓起霧。
高臺芳榭，家家而築，花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹栢冬青。而河間王琛④最為豪首。
常與高陽爭衡，造文栢堂，形如徽音殿⑤，置玉井金罐，以五色績為繩。妓女三百人，盡皆國色。有婢朝雲，善吹箎，能為〈團扇歌〉、〈壟上聲〉⑥。
琛為秦州刺史，諸羌外叛，屢討之不降。琛令朝雲假為貧嫗，吹箎而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：
「何為棄墳井，在山谷為寇也?」即相率歸降。秦民語曰：
「快馬健兒，不如老嫗吹箎。」
琛在秦州，多無政績，遺使向西域求名馬，遠至波斯國。得千里馬，號曰追風赤驥。次有七百里者十餘匹，皆有名字。
以銀為槽，金為環鎖，諸王服其豪富。琛常語人云：「晉室石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐掖。
畫卵雕薪⑦，況我大魏天王，不為華侈。」造迎風館於後園。牎戶之上，列錢青瑣，玉鳳銜鈴，金龍吐佩。
素柰朱李，枝條入簷，伎女樓上，坐而摘食。琛常會宗室，陳諸寶器。金瓶銀甕百餘口，甌檠盤盒稱是。
自餘酒器，有水晶缽、瑪瑙琉璃碗、赤玉巵數十枚。作工奇妙，中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬，復引諸王按行府庫，錦廚珠璣，冰羅霧谷，充積其內，繡纈、油綾、絲彩、越葛、錢絹等，不可數計。
琛忽謂章武王融⑧曰：「不恨我不見石崇，恨石崇不見我。」融立性貪暴，志欲無限，見之嘆惋，不覺生疾。
還家臥三日不起。江陽王繼⑨來省疾，謂曰：「卿之財產，應得抗衡，何為歎羨，以至於此?
」融曰：「常謂高陽一人，寶貨多於融，誰知河間，瞻之在前。」繼笑曰：
「卿欲作袁術之在淮南，不知世間復有劉備也⑩。」融乃蹶起，置酒作樂。
於時國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積於廊者，不可較數。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去。唯融與陳留侯李崇負絹過任，蹶倒傷踝⑾。
侍中崔光止取兩疋。太后問：「侍中何少?
」對曰：「臣有兩手，唯堪兩疋。所獲多矣。
」朝貴服其清廉。
經河陰之役，諸元殲盡，王侯第宅，多題為寺。壽丘里閭，列剎相望，只洹鬱起，寶塔高凌。四月初八日，京師士女多至河間寺，觀其廊廉綺麗，無不嘆息，以為蓬萊仙室亦不是過。
人其後園，見溝瀆蹇產，石磴嶣嶢，朱荷出池，綠萍浮水，飛樑跨閣，高樹出雲，鹹皆喞喞，雖樑王兎苑想之不如也。
註釋①元順：當為任城王元澄之子（《魏書》卷十九中） ，詳周氏《校釋》。
②齊諧：《莊子．逍遙遊》曰：「齊諧者，志怪者也。」為其所本。
③玉燭：《爾雅．釋天》曰：「四氣和謂之玉燭。」
④河間王琛：《魏書》卷二十有傳。高陽王之豪侈，見卷三高陽王寺條。
⑤徽音殿：依《元河南志》圖，位於太極殿西。
⑥團扇歌、壟上聲：前者當為《樂府詩集》卷四十五所載〈團扇郎歌〉。後者當為同書卷二十一所載〈隴頭歌〉、卷二十五〈隴頭流水歌〉或卷八十五〈隴上歌〉之類 。「壟」同「隴」字。
⑦晝卵雕薪：《管子．侈靡》曰：「雕卵然後淪之，雕薪然後爨之。」足見其為富者奢降生活的寫照。
⑧章武王融：《魏書》卷十九下有傳。
⑨江陽王繼：元乂之父，《魏書》卷十六有傳。
⑩袁術之在淮南……此句：據《後漢書》卷一百五十〈呂布傳〉，劉備領徐州，居下邳，與袁術相據於淮上，術欲引布擊備，乃與布書曰：「……術生年以來，不聞天下有劉備。」
⑾蹶倒傷踝：《魏書．皇后胡氏傳》記之為：「崇乃傷腰，融至損腳。時人為之語曰 ：束留車武，傷腰折股。」
追先寺譯文
追先寺，位於壽丘裡，原是侍中尚書令東平王元略的宅邸。
元略生來就很出色，年幼時已顯得老成持重。博通群書，好道不倦。神龜年間任黃門侍郎。
當元乂壟斷政權、對宰相下毒手之際，元略祕密地與他的哥哥中山王元熙一起，打算仗義起兵，向元乂這個在君王左右的惡人問罪。然而這番雄圖沒有成功，反而在同謀者內部發生了紛爭，元略的四個兄弟全部遇難，唯有元略隻身逃命到江左。蕭衍對元略的名聲素有所聞，看到他器度寬弘優雅，富於文才學識，對他非常敬重。
蕭衍問他：「洛中像您這樣的人有幾位?元略回答說：
「臣在本朝的那些日子裡，不過充數當一個官。說到宗廟制度的齊備，百官人材的充足，就好比鴛鸞羽翅相接、把杞綠蔭一片。像臣這樣的人，用趙諮的話來形容，是『車載斗量，不能盡數』。
」蕭衍聽後大笑。於是封元略為中山王，給予食邑千戶，待遇相當於王子。又任命他為宣城太守，給予樂隊一部和儀仗兵千人。
元略行政清正嚴明，很有政治聲譽。樑朝的達官大臣們過於驕矜自尊，但看見元略入朝，無不對他的舉止表示敬畏。不久，元略轉任信武將軍、衡州刺史。
孝昌元年（公元五二五年），明帝赦免吳人江革，以此作為交換，請求讓元略回國。江革這個人是蕭衍的大將。蕭衍對元略說：
「朕寧願失去江革，卻不能沒有中山王。」元略回答說：「臣的家裡遭遇災難，親人的白骨還沒有埋葬。
乞求讓我回到本朝，料理生者與死者的事誼。」不禁悲泣淚下。蕭衍哀憐地讓他回國。
於是賜給他五百萬錢，二百斤金，五百斤銀，錦繡珠寶等物品更是數不清。蕭衍親自帶著百宮到長江邊送行，有一百多人作五言詩臨別相贈。元略所受到的禮遇大凡如此。
元略才渡過淮河，明帝就任命他為侍中、義陽王，賜給食邑千戶。元略來到朝廷，有詔書謂：「過去劉蒼（東平王）好善，有利地建成東平封地；曹植（陳思王）能文，大大地發揚陳國的聲望。
所以，他們的名聲道義是盤石之宗和維城之族的榮耀。侍中義陽王元略，其品德是諸侯的精萃，一門的功勳早已著稱。他內潤外朗，兄弟都很英俊。
既然見義忘家，為國捨命，那種不朽的忠烈何日能忘！過去雖然一度在樑朝休閒，現在又返回朝廷，這堪稱有志有節，善始善終。正應流芳史冊，如同懸掛於曰月上那樣不可磨滅。
元略稍前尚未抵達的時候，真誠求歸，樹立名節，因此封為義陽王。可是封地不僅邊遠，而且俸祿需靠其它郡邑提供。考慮過另外雨、三處地方，都不如意。
應該依照德行選相稱的封地，對昔日的功勳追加榮譽。可改封東平王，賜給食邑的戶數同前。」不久，晉升為尚書令、儀同三司，兼任國子祭酒，侍中的職位不變。
元略從容閒雅，出自天性，離開南方回到北方後，氣度更加高邁，他的言論和行為成為朝野的楷模。建義元年（公元五二八年）在河陰逝世。追贈太保，諡文貞。
繼承王位的景式獻出住宅作為此寺。
原典追先寺，侍中尚書令東平王畧①之宅也。
畧生而岐嶷，幼則老成。博洽群書，好道不倦。神龜中為黃門侍郎。
元乂**，虐加宰輔，畧密與其兄相州刺史中山王熙欲起義兵，問罪君側。雄規不就，釁起同謀。畧兄弟四人並罹塗炭，唯畧一身逃命江左。
蕭衍素聞畧名，見其器度寬雅，文學優贍，甚敬重之。謂曰：「洛中如王者幾人?
」畧對曰：「臣在本朝之日，承乏攝官，至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼，杞梓成陰，如臣之比，趙杏所云②：『車載斗量，不可數盡。
』」衍大笑。乃封畧為中山王，食邑千戶，儀比王子。又除宣城太守，給鼓吹一部，（左僉右刃）卒千人。
畧為政清肅，甚有治聲。江東朝貴，侈於矜尚，見畧入朝，莫不憚其進止。尋遷信武將軍、衡州刺史。
孝昌元年，明帝宥吳人江革，請畧歸國③。江革者，蕭衍之大將也。蕭衍謂曰：
「胺寧失江革，不得無王。」畧曰：「臣遭家禍難，白骨未收，乞還本朝，敘錄存沒。
」因即悲泣，衍哀而遣之。乃賜錢五百萬，金二百斤，銀五百斤，錦繡寶玩之物，不可稱數。親帥百官送於江上，作五言詩贈者百餘人。
凡見禮敬如此比。
畧始濟淮。明帝拜署侍中義陽王，食邑千戶。畧至闕，詔曰：
「昔劉蒼好善，利建東平④；曹植能文，大啟陳國⑤，是用聲彪盤石，義鬱維城⑥。侍中義陽王畧，體自藩華，門勳夙著，內潤外朋，兄弟偉如。既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈，何日忘之！
往雖弛擔為樑，今便言旋闕下，有志有節，能始能終。方傳美丹青，懸諸日月。畧前未至之日，即心立稱，故封義陽。
然國既邊地，寓食他邑，求之二三，未為盡善。宜比德均封，追芳曩烈。可改封東平王，戶數如前。
」尋進尚書令、儀同三司，領國子祭酒，侍中如故。略從容閒雅。本自天資，出南入北，轉復高邁。
言論動止，朝野師模。建義元年薨於河陰，贈太保，諡曰文貞。嗣王景式舍宅為此寺。
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