1樓：匿名使用者
答謝中書書
陶景巨集山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。
實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。
翻譯：山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。
蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊！
自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
賞析：《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。
文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。「高峰入雲，清流見底」，極力描寫山之高，水之淨，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白雲高山流水三重風物，境界清新。「兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備」，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。「曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍」，由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的餘暉中，魚兒在水中競相嬉戲。
這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。
最後，文章又以感慨收束，「實欲界之仙都」，這裡實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。
王國維雲：「一切景語皆情語。」本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。
文字明朗，毫不雕琢。
記承天寺夜遊
蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從視窗射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起遊樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光，**沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人。
2樓：大拿破侖波拿巴
答謝中書書
山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。
每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
記承天寺夜遊
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光從視窗射進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起遊樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光，**沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人
答謝中書書,記承天寺夜遊原文及翻譯
3樓：子房志亡秦
答謝中書書
原文山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。
青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來，未復有能與其奇者。
翻譯山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，一年四季都有。清晨的薄霧將要消散的時候，聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
記承天寺夜遊
原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
翻譯元豐六年十月十二日夜晚 ，我解開衣服，準備睡覺，突然月光從門縫照了進來，我高興地起來走到戶外。想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（於是）我們一起來到庭院中。
月光照在院中，如積水一般清明澄澈，水中藻、荇交錯縱橫，原來是竹子、柏樹的影子。哪一夜沒有月光?**沒有竹子和松柏?
只是缺少像我倆這樣清閒的人罷了。
4樓：習奕聲賴鸞
記承天寺夜遊
(1)元豐六年十月十二日夜晚，我脫下衣服準備睡覺時，看見月色照進了房屋裡，於是我高興地走出門外。想到沒有可以交談取樂的人，於是我就到承天寺尋找張懷民。張懷民也同樣沒有睡，我們便一同在院子裡散步。
庭院下的月光像積水那樣清澈透明，水中有像水藻、荇菜那樣的水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個晚上沒有月亮？哪一個地方沒有竹子和柏樹？
只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
(2)元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光照在門上（注：很多地方翻譯這句都翻譯為「月光從視窗射進來」，其實是錯的，這裡「戶」指門口，與《木蘭詩》中「木蘭當戶織」中的「戶」意思相同），我愉快地起來行走。
想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，原來是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光，**沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人罷了。
答謝中書書
山川景色的美麗，自古以來是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁，色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。（這裡）實在是人間仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。
《答謝中書書》、《記承天寺夜遊》的原文及翻譯是什麼？
5樓：匿名使用者
《答謝中書書》：
原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁（bì），五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇(xiē)，猿鳥亂鳴；夕日欲頹（tuí），沉鱗（lín）競躍。
實是欲界之仙都。自康樂（lè）以來，未復有能與（yù）其奇（qí）者。
翻譯：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同讚歎的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕交相輝映。青蔥的樹木，翠綠的竹林，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來了猿猴、鳥兒此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
這裡實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
原文：《記承天寺夜遊》：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng)交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
翻譯：元豐六年十月十二日夜晚（或公元2023年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，看見月光照入堂屋的門戶，（於是我就）欣喜地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，（我）於是前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄清透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣淡泊閒靜的人罷了。
拓展：單字解釋：
《答謝中書書》
謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現在河南太康）人。
山川：山河。
之：的。
美：美景。
共：都。
五色交輝：這裡形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
青林：青蔥的林木。
翠竹：翠綠的竹林。
俱：都。
四時：四季。
將：將要。
歇：消散。
亂：此起彼伏。
夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚，（這裡用了借代的手法，鱗指代魚）
實：確實,的確。
是：這（是）。
界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界，即指人間。仙都：仙人生活在其中的美好世界。
自：從。
康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝文學家。
未：沒有。
與（yù）：參與，這裡指欣賞。
競躍：競相跳躍。
奇：指奇山異水。
者：:……的人。
《記承天寺夜遊》：
元豐六年：公元2023年。元豐，宋神宗年號。當時作者被貶黃州已經四年。
解：脫，把繫著的東西解開。
欲：想要。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門；單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到沒有和我一起遊樂的人。念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談（遊樂或賞月）的人。者：……的人。
遂：於是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步於中庭：（我們）一同在庭院中散步。相與，共同，一同。步，散步。於：在。中庭，庭院裡。
空明：清澈透明。
藻荇(xìng)：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這裡借指月色下的竹柏影。
交橫（héng）：交錯縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當於「大概」，這裡解釋為「原來是」。
也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）
但少閒人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閒人罷了。但，只（是）僅僅。
閒人：閒散的人。這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。
蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這是一個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱「閒人」。首先「閒人」指具有情趣雅緻，能欣賞美景的人。其次「閒人」反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳：語氣詞,「罷了」。
幫忙翻譯答謝中書書和記承天寺夜遊
答謝中和書書 翻譯 山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴 每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊！自...
《記承天寺夜遊》與《答謝中書書》在朗讀節奏和句式上有什麼不同
答謝中書書 是一篇駢文,以四字句為主 記承天寺夜遊 句子參差不齊。要充分理解作者的情感，讀誦流暢。答 謝中書 書 山川 之美,古來 共談。高峰 入雲,清流 見底。兩岸 石壁,五色 交輝。青林 翠竹,四時 俱備。曉霧 將歇,猿鳥 亂鳴 夕日 欲頹,沉鱗 競躍。實是 欲界之仙都。自 康樂 以來,未復有 ...
《記承天寺夜遊》與《答謝中書書》在朗讀節奏和句式上有什麼不同
它們的翻譯與解釋是第一步要做的,第二就是要知道相關的文言文句式,如省略句 判斷句呀 其回次就是理清這兩答篇文言文的異同,還有它們文中出現的一詞多義 古今異義 通假字等.還有,考試可能會考 閒人 的含義,它的含義是 作者的一種自嘲,表達了作者鬱郁不得志的悲涼心情.答謝中書書 與 記承天寺夜遊 兩篇短文...