1樓:匿名使用者
老樹新花
老樹嵯峨抄,虯枝遒勁,斑斕蒼古,疏朗清幽。枝茂葉肥,花新香遠,絲絲縷縷,嫋嫋不斷。老根深固,枝椏葳而菁蔓;芳華溢彩,花枝俏而姣妍。
浩浩繁繁,瀲瀲灩灩。華蕤蕤而清新,冠蔭蔭而畢現。此之謂老樹新花,盛世幸事,真萬民之祥瑞也。
2樓:匿名使用者
給採納不給就不教你!
答謝中書書與記承天寺夜遊
3樓:脛下逆鱗
1《答謝中書書》和《記承天寺夜遊》中,從表達方式上看,兩文都有緊扣特徵的(描寫),也有堪稱點睛之筆的(議論)。
2.從思想感情上看,兩文都表達了對自然的親近與熱愛,但作者的心緒並不同。《記承天寺夜遊》的蘇軾是受到貶的「仙」人,《答謝中書書》的陶弘景則堪稱隱居的「閒」人。
(均填自文中的一個字。)
《記承天寺夜遊》and《答謝中書書》
4樓:遠遠de凝望
兩文都是運用了借景抒情的寫作手法,
《答謝中書書》中作者表達了他沉醉山水,與古今知音共賞美景的得意之情。
《記承天寺夜遊》表達了蘇軾對當今社會的斥責與被貶之後的悠閒與無奈。
答謝中書書,記承天寺夜遊原文及翻譯
5樓:子房志亡秦
答謝中書書
原文山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。
青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。
自康樂以來,未復有能與其奇者。
翻譯山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端,明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。
青蔥的林木,翠綠的竹叢,一年四季都有。清晨的薄霧將要消散的時候,聽到猿猴長嘯,鳥雀亂鳴;夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
記承天寺夜遊
原文元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。
庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
翻譯元豐六年十月十二日夜晚 ,我解開衣服,準備睡覺,突然月光從門縫照了進來,我高興地起來走到戶外。想到沒有可以交談取樂的人,於是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺,(於是)我們一起來到庭院中。
月光照在院中,如積水一般清明澄澈,水中藻、荇交錯縱橫,原來是竹子、柏樹的影子。哪一夜沒有月光?**沒有竹子和松柏?
只是缺少像我倆這樣清閒的人罷了。
6樓:習奕聲賴鸞
記承天寺夜遊
(1)元豐六年十月十二日夜晚,我脫下衣服準備睡覺時,看見月色照進了房屋裡,於是我高興地走出門外。想到沒有可以交談取樂的人,於是我就到承天寺尋找張懷民。張懷民也同樣沒有睡,我們便一同在院子裡散步。
庭院下的月光像積水那樣清澈透明,水中有像水藻、荇菜那樣的水草交錯縱橫,原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個晚上沒有月亮?哪一個地方沒有竹子和柏樹?
只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
(2)元豐六年十月十二日,晚上。解開衣服想睡覺時,月光照在門上(注:很多地方翻譯這句都翻譯為「月光從視窗射進來」,其實是錯的,這裡「戶」指門口,與《木蘭詩》中「木蘭當戶織」中的「戶」意思相同),我愉快地起來行走。
想到沒有可以交談取樂的人,於是到承天寺,找張懷民。張懷民也沒有睡覺,我們在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,水中藻、荇縱橫交叉,原來是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光,**沒有綠竹和翠柏,但缺少像我兩個這樣的閒人罷了。
答謝中書書
山川景色的美麗,自古以來是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端,明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁,色彩斑斕,交相輝映。
青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落下的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。(這裡)實在是人間仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來,再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。
《答謝中書書》、《記承天寺夜遊》的原文及翻譯是什麼?
7樓:匿名使用者
《答謝中書書》:
原文:山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。
兩岸石壁(bì),五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇(xiē),猿鳥亂鳴;夕日欲頹(tuí),沉鱗(lín)競躍。
實是欲界之仙都。自康樂(lè)以來,未復有能與(yù)其奇(qí)者。
翻譯:山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同讚歎的。巍峨的山峰聳入雲端,明淨的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕交相輝映。青蔥的樹木,翠綠的竹林,四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來了猿猴、鳥兒此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
這裡實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
原文:《記承天寺夜遊》:
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。
庭下如積水空明,水中藻、荇(xìng)交橫,蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
翻譯:元豐六年十月十二日夜晚(或公元2023年十月十二日夜,可不譯),(我)脫下衣服準備睡覺時,看見月光照入堂屋的門戶,(於是我就)欣喜地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人,(我)於是前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡,我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄清透明,水中的水藻、荇菜縱橫交錯,原來是竹子和柏樹的影子。
哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣淡泊閒靜的人罷了。
拓展:單字解釋:
《答謝中書書》
謝中書,即謝徵,字元度,陳郡陽夏(現在河南太康)人。
山川:山河。
之:的。
美:美景。
共:都。
五色交輝:這裡形容石壁色彩斑斕。五色,古代以青黃黑白赤為正色,交輝,指交相輝映。
青林:青蔥的林木。
翠竹:翠綠的竹林。
俱:都。
四時:四季。
將:將要。
歇:消散。
亂:此起彼伏。
夕日欲頹:太陽快要落山了。頹,墜落。
沉鱗競躍:潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗,潛游在水中的魚,(這裡用了借代的手法,鱗指代魚)
實:確實,的確。
是:這(是)。
界之仙都:即人間仙境。欲界,佛家語,佛教把世界分為欲界,色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界,即指人間。仙都:仙人生活在其中的美好世界。
自:從。
康樂:指南朝著名山水詩人謝靈運,他繼承他祖父的爵位,被封為康樂公。是南朝文學家。
未:沒有。
與(yù):參與,這裡指欣賞。
競躍:競相跳躍。
奇:指奇山異水。
者::......的人。
《記承天寺夜遊》:
元豐六年:公元2023年。元豐,宋神宗年號。當時作者被貶黃州已經四年。
解:脫,把繫著的東西解開。
欲:想要。
月色:月光。
入:照入,映入。
戶:堂屋的門;單扇的門。
起:起身。
欣然:高興、愉快的樣子。欣,高興,愉快。然,......的樣子。
行:出行。
念無與為樂者:想到沒有和我一起遊樂的人。念,想到。 無與為樂者,沒有可以共同交談(遊樂或賞月)的人。者:......的人。
遂:於是,就。
至:到。
尋:尋找。
張懷民:作者的朋友。名夢得,字懷民,清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州,寄居承天寺。
亦:也。
寢:睡,臥。
相與步於中庭:(我們)一同在庭院中散步。相與,共同,一同。步,散步。於:在。中庭,庭院裡。
空明:清澈透明。
藻荇(xìng):泛指生長在水中的綠色植物。藻,藻類植物。荇,荇菜。這裡借指月色下的竹柏影。
交橫(héng):交錯縱橫。
蓋:承接上文,解釋原因,表示肯定,相當於「大概」,這裡解釋為「原來是」。
也:句末語氣詞,表判斷。(蓋......也:原來是。)
但少閒人如吾兩人者耳:只是很少有像我們兩個這樣的閒人罷了。但,只(是)僅僅。
閒人:閒散的人。這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。
蘇軾這時被貶為黃州團練副使,這是一個有職無權的官,所以他十分清閒,自稱「閒人」。首先「閒人」指具有情趣雅緻,能欣賞美景的人。其次「閒人」反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳:語氣詞,「罷了」。
8樓:匿名使用者
《記承天寺夜遊》全文翻譯解讀
答謝中書書和記承天寺夜遊的翻譯，答謝中書書,記承天寺夜遊原文及翻譯
答謝中書書 陶景巨集山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。翻譯 山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交...
幫忙翻譯答謝中書書和記承天寺夜遊
答謝中和書書 翻譯 山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴 每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊！自...
《記承天寺夜遊》與《答謝中書書》在朗讀節奏和句式上有什麼不同
答謝中書書 是一篇駢文,以四字句為主 記承天寺夜遊 句子參差不齊。要充分理解作者的情感，讀誦流暢。答 謝中書 書 山川 之美,古來 共談。高峰 入雲,清流 見底。兩岸 石壁,五色 交輝。青林 翠竹,四時 俱備。曉霧 將歇,猿鳥 亂鳴 夕日 欲頹,沉鱗 競躍。實是 欲界之仙都。自 康樂 以來,未復有 ...