1樓：源修竹繁明
中韓端午節申遺之爭韓國勝出。
我專家稱,韓國申報成功並非壞事
http://****sina.***.**2023年11月26日03:47
時代商報
時代商報訊
據北京晚報報道,
由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。一度沸沸揚揚的中韓端午節「申遺」之爭以韓國的勝利而告終,對此,昨日上午專家在接受記者採訪時稱:無形遺產屬於全人類共享,韓國申報成功並非壞事。
「韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼衝擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事,」中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受記者採訪時表示。「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」中國民俗學會祕書長、北大教授高丙中在接受記者採訪時介紹,韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,這與中國人吃粽子、划龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」
2樓：sky不用太多
們申請的的確是端午祭！不能涵蓋整個端午節文化！！
韓國江陵端午祭久負盛名，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達百萬人之多。是什麼東西吸引瞭如此眾多的參與者、參觀者？――這不能不歸功於韓國江陵市**對民間無形文化的高度重視和有效的保護。
正是這一舉措，使得一個民間節日成為江陵文化的標誌，韓國民族精神的象徵；成為一種無形文化遺產，供人類享受；成為外界認識韓國文化和江陵民情的一個視窗。韓國 「申遺」事件中提到的韓國端午節，指的就是江陵的端午祭。
江陵端午祭是旨在繼承和發揚端午節傳統文化習俗而舉行的慶典活動，1967 年被指定為韓國第13號重要無形文化遺產和重要無形文物，2023年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產。江陵端午祭以大關嶺祭神為始拉開帷幕，活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，並會舉行跳繩、假面製作等傳統遊戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演、假面舞、農樂表演等。江陵端午祭是韓國江陵地區在端午節氣時間裡特有的一種祭祀活動，並不是特指一種節日。
中韓區別
中國端午節的許多習俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，划龍舟、紀念屈原等習俗，在韓國的端午習俗中並不存在。但韓國江陵地區的端午祭，同樣包含了豐富的內容，祭祀、演戲、遊藝是其主要內容。其中的祭祀儀式儲存了完整的形式和內容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。
這也是韓國江陵端午祭2023年被指定為韓國第13號無形文化財產的主要原因。
江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說，他們所祭祀的神靈是「大關嶺山神」、洞（村落）城隍，被神化的人物有十二位之多，如金庾信、國師城隍「梵日國師」、大關嶺國師女城隍鄭家女等。
最重要的區別是江陵端午祭並不是特指某個時間一個節日。這跟我們傳統端午節有很大的區別。 江陵端午祭只發生韓國江陵地區端午節氣這個時間段的一種祭祀活動，整個祭祀活動 時長可達20多天，長則一個多月。
為什麼韓國能夠把端午節申遺成功。韓國的申遺成功意味著什麼？是中國預設了，還是中國不承認這個申遺組織
3樓：baby鞋子特大號
原因：因為端午說不重視其實也是很重視的，說到端午就想起了屈原、粽子和龍舟，能夠成為世界遺產，說明端午對世界文化都是有很深的影響的，正是基於這個因素，端午被韓國申請成功。
意義：端午不會因為被韓國人申請了世界遺產而變得陌生，中國所擁有的那些文化傳統，如果我們不能發揚光大，如果不能和現代社會有機地結合起來，申請了世界遺產也不會有大的意義。
4樓：藍藍藍
原因：韓國的江陵端午節被批准為「人類口頭和非物質遺產代表作」，申請成功憑藉的是韓國對傳統文化的保護意識與重視程度，還有就是端午對世界文化有非常深的影響，正是因為這因素，端午被韓國申請成功。
意義：韓國申遺成功讓我們不由得去思考，我們的落敗其實是「情理之外，意料之中」，反省我國情況就會發現，我國節日體系的文化特色顯得不足，洋節日侵襲嚴重，人們多是追捧外來節日文化而對自己民族的卻缺少認識，更談不上喜愛和保護。這次韓國申遺成功的板子剛好打在我們的臉上，猶如韓國的影視劇將我們的專利賣給中國一樣——這板子打得好，也打得不是滋味。
中國態度：中國就沒有預設也沒有承認這個申遺組織。
5樓：罪美不過我自己
韓國由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。一度沸沸揚揚的中韓端午節「申遺」之爭以韓國的勝利而告終,對此,今天上午專家在接受記者採訪時稱:無形遺產屬於全人類共享,韓國申報成功並非壞事。
中國民俗學會祕書長、北大教授高丙中說過，韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,這與中國人吃粽子、划龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」
這次韓國申遺成功，實際上給我們帶來了很好的啟迪：他們把傳統的文化活動注入了現代的元素,成功地實現了現代轉型,並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑑意義。
6樓：匿名使用者
中國不認同！可是精韓認同！
為什麼韓國能夠把端午節申遺成功？韓國的申遺成功意味著什麼？
7樓：亢韋常豆
端午節和湖北有著深厚淵源，南朝宗懍《荊楚歲時記》最早完整、生動記錄了端午習俗。秭歸至今年年端午紀念屈原，黃石西塞神舟會保留著古老的端午習俗。
1、中國傳統節日首次躋身世界非遺名錄，也使湖北向全世界亮出了一張耀眼的文化名片，省非物質文化遺產保護中心主任江清和激動地告訴記者，按文化部安排，端午節由湖北牽頭申報世界非遺。
2、聯合國教科文組織正式批准76個專案列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，中國申報並獲批的22個專案中包括端午節。江清和說：「湖北、中國的傳統節日成為人類共同的文化遺產，令人高興；作為全球華人的節日，端午節由湖北牽頭申遺併成功，我們非常榮幸。」
端午節中韓申遺問題中，韓國為什麼會申請成功？
8樓：喬科詹庫我
其實他們申遺的是江陵端午祭，跟我們的端午節並不是一個意思，形式也不同，沒有粽子也不划龍舟，跟屈原更是沒啥關係，起源是在我國，但在那邊的確是得到了發展變成了他們獨有的形式，所以沒有韓國搶了我國端午節一說。
中韓端午節申遺之爭，從去年開始已經上演，受到廣泛關注。專家稱這不是壞事。 「韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼衝擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事。
」這是中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立25日上午在接受記者採訪時說的。
9樓：匿名使用者
由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。然而，專家稱這不是壞事。 「韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼衝擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事。
」這是中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立25日上午在接受記者採訪時說的。
中韓端午節申遺之爭，從去年開始已經上演，受到廣泛關注。人們所期盼的當然是中國的端午節能被聯合國教科文組織批准為「人類傳說及無形遺產著作」，目的是加大我國的傳統文化保護力度。而如今韓國獲勝，多少有一種失望的感覺。
兩國都希望自己能獲取勝，如果從端午節起源來看，我國的端午節最應該被批准。因為端午節起源於中國。
端午節俗稱端陽節、端午節、天中節，除我國漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮等約28個少數民族都慶祝這個節日。我國的端午節很早就傳入了日本、、韓國、朝鮮、越南等國家，這些國家至今還在歡度端午佳節。實際上，韓國所獲勝的江陵端午節本來就源於我國遠古的祭龍日，它的遠古文化蘊涵是用龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。
從時令上看，「端午」為「陽極之日」，故《風土記》曰：「端者，始也，正也。五日午時為天中節，故作種種物闢**。
」端午節起源於我國是不爭的事實，應該說，此前普遍認為亞洲國家是絕對不可能申請成功的(當然這是後話)。因為人類口頭遺產和非物質遺產代表作需要具備惟一性、完整性和真實性這三個特點。其他國家的端午節不滿足前兩個條件。
而如今韓國的江陵端午節被批准為「人類口頭和非物質遺產代表作」多少有點出乎意料。然而，韓國的申請成功憑藉的就是自己的保護與重視程度，從這點來看，我們是不能比的。
韓國申請成功「不是壞事」，原因如專家所說： 「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」韓國的端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,與中國人吃粽子、划龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。
」這倒不見得，復旦大學文博系民俗學研究者胡志祥副教授就有不同看法：「 『端午節』和『端午祭』並沒有本質區別。文化包括核心部分和影響部分，在傳播過程中總會發生一定的變化，在這期間，往往是核心部分保留了下來。
端午節在中國本來就是祭祀活動，韓國江陵端午祭的核心部分就是從中國流傳過去的。雖然在韓語中，『祭』和『節』的意義有所差別，但是在『申遺』時，無論端午節還是端午祭，都應該用英文的festival(節日)表示。」
無論說法如何，端午節起源於我國是不爭的事實！祖宗留下的遺產落敗了，我們以何顏面笑談「這不是壞事」？說出口還真有一種心虛的感覺。
在去年韓國開始申請江陵端午祭為世界遺產，在前不久韓國某公司將「端午節.**」這一中文域名搶先註冊時，都給我們的感覺就是——「不是滋味」，而今韓國申遺成功，也許大多數人也是——「不是滋味」。如果說好處在於它給我們帶來了很好的啟示，把傳統的文化活動注入了現代的元素,並得到國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑑意義。
那麼，我們的端午節(而不是某國端午節)達到國際認同還有一段漫長沉重的路子要走。我們不由的去思考，我們的落敗其實是「情理之外，意料之中」，反省我國情況就會發現，我國節日體系的文化特色顯得不足，洋節日侵襲嚴重，人們多是追捧外來節日文化而對自己民族的卻缺少認識，更談不上喜愛和保護。這次韓國申遺成功的板子剛好打在我們的臉上，猶如韓國的影視劇將我們的專利賣給中國一樣——這板子打得好，也打得不是滋味。
筆者覺得，端午節不因外來節日文化而被忽視，也不因感情深淺而被漠視，也不因文化開放的藉口而忽視文化的民族性，不管對端午節的感情是深是淺，不管全球化中無形文化遺產是全人類共享的財富,我們都要堅決捍衛屬於我們的傳統節日！ 在申請之前，我們可以不必為韓國的申請行為「義憤填膺」，因為結果還沒出來，還有希望，也因為韓國保護江陵端午祭的經過告訴我們，一個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。因此，韓國的申請也是一種激勵，激勵國人去保衛祖宗的「遺產」，去體悟它們的彌足珍貴。
而韓國申請成功之後呢？我們還只能說，韓國的成功仍然是一種激勵吧。我們只能把希望寄託在其他的傳統文化上，寄託在實實在在的愛護和保護各種傳統文化上，包括端午節。
如果韓國申遺成功能引起有關部門的反思，提升國人對傳統文化的保護意識，那麼它就有了積極的意義。
為什麼說端午節被韓國搶走了，為什麼端午節被韓國人搶走了中國人就像什麼都沒發生
韓國申遺的是江陵端午祭,它們的端午祭與中國端午節截然不同,江陵端午祭以大關嶺祭神為始拉開帷幕，活動期間將會舉行各種巫法和祭祀典禮，並會舉行跳繩 假面製作等傳統遊戲和體驗活動以及精彩的巫俗表演 假面舞 農樂表演等。而中國是吃粽子划龍舟等紀念屈原吧?只是日期相同,江陵端午祭的確是東亞 漢字文化圈 有趣的...
韓國端午節吃粽子嗎，韓國人端午節吃什麼？你們都吃什麼粽子啊？
不吃韓國江陵端午祭起源於新羅時代的山神祭，原是村農祈祝豐收的慶典，已有一千多年的歷史，主要是祭拜大關嶺山神與大關嶺國師城隍以及國師女城隍神的。整個活動包括祭儀 演戲 遊藝三大部分。迎神祭祀活動從4月15日開始至5月7日送神，長達20多天。祭禮有25種之多，其中國際城隍祭儀初獻官為市長，奉安祭初獻官由...
端午節為什么吃粽子，端午節為什麼吃粽子
說到我國的端午節為何要包粽子吃呢？其實我們的祖先很早學會用火熟食，以大葉植物葉片包裹食物放在火中煨熟或是扔進沸水中煮熟剝葉而食，曾是一種廣泛存在的食俗，它通常發生在大葉植物分佈普遍的南方，同在新砍的竹筒中貯米加水，置火上燒烤成熟食一樣，屬於南方稻作民族製作食物的古老方法，還有就是五月節也稱 夏至節日...