1樓：
沒有，整個六道分為三界，欲界、色界、無色界。
只有欲界有男女之分，從地獄到第六天都是欲界，因為有淫慾。
上面的色界，只有男人，事實都是男童相貌，沒有淫慾，都是持戒修行人，各個宗教或學派的都有，只要有禪定力就行，有禪定力才能生在色界，否則連看都看不見，欲界的天人就看不見色界天人。色界身體樣貌生活環境莊嚴美麗，色指一切物質。
無色界沒有身體等一切物質，只有微少的心識存在，沒有淫慾，更無女人。
以上六道，或叫三界是凡夫界。
然後是四聖界，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛。
四聖眾已經脫離六道，不受生老病死無明煩惱。
眾生由種種心念做種種業，感召種種身體形貌，而四聖眾非有心識非無心識，以法為身，《金剛經》言：如來者，無所從來亦無所去，故名如來。所以不能說是男是女，但可以化現種種男女形象，外在形象只是為了普度眾生而示現的。
隨眾生根機為其現身說法，觀音菩薩是經常示現女身，但也會示現男身，乃至天人身、鬼身、龍身等等。如《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中言：
佛告無盡意菩薩：「善男子，若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土度脫眾生。
是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」
2樓：匿名使用者
佛教中其實嚴格意義上來講，不論佛或菩薩都是不論男女像的，因為向我們或娑婆世界及上方諸天示現的都是其法相，《金剛經》有云，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。在這部經的第三章----大乘正宗分第三中說到：「須菩提，若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。
」妙行無住分第四中又接著說到：「須菩提，菩薩應如是不是，不住於相。」可見，菩薩並沒有一定意義上的男菩薩或女菩薩。
而觀自在菩薩等同於觀世音菩薩，這個是由於古代翻譯的問題，想必多數善信已知，這裡不多做說明。而觀自在（觀世音）菩薩起初在佛教傳入中國的時候是以男身法相在寺廟接受供奉的，大家可以去**或蒙古的一些藏傳佛教看，那裡的佛教寺院還一直保持著為這位菩薩修造男身法相的傳統。到了宋朝，由於宋朝整體來說，偏重於女性，似乎對女性有一定的思想上的依賴性，譬如楊門女將、白蛇傳等等一系列的故事或傳奇的發生都是圍繞著女性，所以宋朝的佛教便將這位大慈大悲、救苦救難的菩薩形象改為了女身，這就是我們今天通常普遍看到的寺廟中手託羊脂淨水、足踏金蓮騎紅鯉的女身觀音菩薩像，但這並不說明觀自在（觀世音菩薩）是一位女菩薩。
至於剛才我看有人提到的毗藍婆菩薩，因為有「婆」字的出現，我們便認為那是一位女菩薩，其實不然，現今佛教佛菩薩的名號都是音譯，並不能說明什麼問題，至於《西遊記》中女身的出現，還是為了迎合大眾對於女身菩薩和藹可親等等的一些心理需求。但是，也不是沒有絕對的女身菩薩，有從成道之時就是女身的菩薩，至於其以後的變化我們就不討論了。這位菩薩就是佛祖釋迦牟尼凡世的生母，日後修道，得證因果菩提的佛母摩耶夫人，與這位菩薩相關的就是《地藏菩薩本願經》上提到的佛母孔雀大明王菩薩。
摩耶夫人就是釋迦牟尼未成佛時在凡間的肉身生母，相關故事網上有，還有壁畫。佛母孔雀大明王菩薩據說是其出生之後，嗜好吃人，適時佛祖釋迦牟尼在燃燈佛所求道，被孔雀所吞，佛祖破其脊背而出，跨回靈山，本欲殺之，眾佛菩提告之，從其腹背而出，猶如其子，殺之猶如弒母，故封其為佛母孔雀大明王菩薩。這個故事情節在電視劇《西遊記後傳》中有拍過。
這是佛經眾菩薩名號中比對相應佛教典籍中的故事找到的唯一兩位真正是女身的菩薩，希望對您有所幫助！
3樓：魑魅魍魎
其實在你信佛修行升到高維世界後，那裡的超智慧生命體都是一體的，沒有性別之分。但我們還是動物，要分雌雄繁衍後代，但不同的是咋們是有智慧有思想高階生物。
4樓：匿名使用者
佛無分別心佛也不分相菩薩也是如此正所謂 ： 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相樓主可以去看下金剛經
5樓：匿名使用者
在佛教來講，諸佛菩薩是沒有男女性別之分的。諸佛菩薩示現出男女相，主要還是應眾生的根機。
6樓：匿名使用者
菩薩現眾生喜愛相，眾生喜愛有女菩薩，菩薩就現女相。
7樓：匿名使用者
法無定相，佛法無邊，佛和菩薩本就無性別之分，又如何會分男女
請問佛教有哪些菩薩是女子？！！觀世音菩薩除外。。
8樓：匿名使用者
阿彌陀佛 向您推薦《地藏菩薩本願經》與《波若波羅密多心經》潛心學習，
學會了自然就明白您自己所提出的問題了。真誠學佛，那麼您有願望的時候希望佛菩薩現男子身就是男子身，希望佛菩薩現女子身就是女子身。 阿彌陀佛
9樓：大通山王
師兄你好！
《金剛經》有云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
佛菩薩現身都是方便像，隨緣而現，不只是男男**，甚至可以以山河大地化現。
所以任何佛菩薩都可以化現女子應身。不可執著「相」，否則容易被邪魔入侵。
10樓：清風
應化身也不會是一定，即使是觀音菩薩也有三十二應，《觀世音菩薩普門品》上有寫這三十二應，有男身也有女身。所以照理來說除觀世音菩薩以外的佛菩薩們也是應機說法的，有男也有女。
11樓：老狼博士
也不能說觀世音菩薩是女子，佛菩薩都是隨緣化現，比方在龍眾中教化眾生，會化現為龍，在惡道中拯救眾生，會化現為鬼王，佛菩薩是不能以性別區分的，佛菩薩是意識的存在聚合，不會是肉體凡夫有性別區分
12樓：富察素顏
不是那些菩薩是女子，佛教修行時講次第的，修到菩薩果位一律現女相，修到無上正覺的佛位一律現男相
不過地藏王菩薩除外，因為地藏王菩薩大願有一條是，隨處現清淨比丘身度化眾生
13樓：
「果地菩薩」並沒有男女相，您想見女相，他就現女相給您看。
至於「因地菩薩」，則不能變化色相，您目前常接觸的飲食男女，只要自認在行菩薩道，都算是因地菩薩。
對佛法、氣功有興趣嗎？可以參考「法迄巴」貼吧
14樓：匿名使用者
普賢菩薩 大行菩薩
文殊菩薩 掌管智慧
觀音菩薩一左一右有龍女和善財童子，龍女也是菩薩其它應該還有還有吧，上面是我知道的
15樓：吳肖肖
親 觀世音菩薩不是女子
16樓：匿名使用者
好像不多！地藏王菩薩是！
17樓：心法心來悟
相無分別，何況男女乎？
請問有沒有人知道佛教裡面關於六道輪迴的詳細解說的，我想了解的更全面點，謝謝
六道輪迴是指死前沒成佛 成聖，就又得下到地獄後從新投胎轉世，轉世按你以生的善惡決是你輪迴去那一道，六道輪迴有，人 畜，仙，魔，惡鬼 阿修羅道。去看中國佛教網 電腦版 裡面的藏書可能有 有什麼關於六道輪迴的書，就是講解六道輪迴的 六道輪迴的書倒是不知道，給你推薦一本 不負如來不負卿 吧，可以看看。講的...
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