1樓：張雅俊
「盛世和尚，亂世道士」還不是最完整的說法，完整的整句話是「盛世和尚斂財，亂世道士下山。」
這段話的意思就是字面意思，在盛世，和尚們通過各種方式搜刮、聚攏錢財，而到了亂世，便緊閉大門，用盛世時搜刮下來的錢避難;亂世，即混亂不安定的時代，道士們會選擇下山救人。他們在亂世裡唯一的念向就是救人，他們義無反顧，他們就像是當今社會的警察一樣，維護著社會的秩序。他們在打擊土匪，保護百姓。
等到了一切歸於太平之後普，他們又回到山林間過著自己平靜的生活。為什麼會有「盛世和尚，亂世道士」的說法？ 在抗戰時期，多數道士下山幫我們共同抗日，沒有武力的和尚只會緊閉大門，在寺廟裡「安心度日。
」抗戰時期，李圓通帶領山上一眾道士，毫不猶豫便投身於戰爭第一線，拼死為國家做出了眾多貢獻，其他道士也是抱著視死如歸的精神同敵人戰鬥。除他們之外，當時也有很多道士下山為國家獻身，他們的舉動令人讚歎，值得我們學習。
反觀那些和尚，據我所知， 抗戰時期有很多和尚為了錢財、慾望，而成了漢奸！當今這個蓬勃發展，國泰民安的社會裡和尚越來越多。這些和尚已經的一些行為受到社會極大關注。
和尚可以隨便出入寺廟。甚至喝酒吃肉，結婚生子。和尚甚至成為了一種職業，他們領著工資，在百姓上香的地方喝酒吃肉。
掙夠了錢下山逍遙，錢花完了再回去。
所以說會有「盛世和尚，亂世道士」這一說法，非常切合實際。
2樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
這些話都是有偏見的人亂說的，造口業，毀謗佛教。你可以查一下佛教 抗日，就可以找到很多事實。
抗戰時，我國「佛教」在幹什麼？5大高僧用行動告訴你
第一位是虛雲大師。虛雲高僧出生在泉州，在19歲時出家，在抗日戰爭爆發期間，他每天讓寺中大眾為前線官兵祈福2小時，同時節衣縮食，將省下來的東西救助難民，並且修繕韻關大監寺用來安置難民，當時廣州爆發饑荒，主動拿出20萬元，捐給粵省**用來賑濟災民。
第二位太虛大師。他16歲出家，俗名叫張沛林，在抗日戰爭爆發期間，他積極的投身於抗日當中去，組建僧侶救護隊、傷兵慰勞隊、民眾避難林等機構，並且救助流亡的中國同胞，而且奔走在各地為抗日積極宣傳，是當時佛教界抗日的主幹力量，他振聾發聵的演講，鼓舞了一大批中**民。
第三位印光大師。關於這位大師的出生以及出家記錄較少，但是在抗戰時期發生的一件事情卻是體現了我國的民族本色，在當時日本侵略者來到印光大師所在靈巖山寺，想要用藏經來「賄賂」他讓他說出八路軍的駐地，但是遭到了印光大師嚴詞拒絕，這種愛國氣節鼓舞了很多在場的僧人。
第四位弘一大師。俗名李叔同，那首人人廣為傳唱的《送別》就是出自弘一大師之手，在抗日戰爭爆發期間，弘一大師積極為抗戰做貢獻，他鼓舞人民積極的與日寇作鬥爭，在一次日寇快要衝進來的時候，很多人勸他躲避，但是他卻說到：我們所吃的是中國的糧食，喝的是中國的水，現在中國有難，我們卻是逃走，與禽獸何異？
第五位圓瑛大師。37年抗戰全面爆發，他組織召開中國佛教會的理監事緊急會議，號召全國人民積極的投身於抗戰事業當中去，在這過程當中召集蘇、滬佛教青年，組織僧侶救護隊、開闢為難民收容所、成立佛教醫院、掩埋隊，默默的為中國抗戰事業做出自己的一份貢獻。
2023年的特殊事件
3樓：抉擇誰吧
亂世呢，確實應該要要道士，因為道士呢，他能夠伸張正義。
4樓：步曉塵
這個說法是無知的網路噴子發出來的，無論是佛還是道，都是讓人向善修心的思想總結。而且抗戰期間，佛教和道教都有下山抗日救民的壯舉。而且***還為抗日的僧人題字:
「上馬殺敵，下馬唸佛」。
所以，這句話沒有可考性。
僧有好壞，道也有真假。看積極向上的一面就好，不要偏聽偏信！
5樓：劍法無情人仗義
這是無腦人說的，僧兵明朝抗倭，**抗日，反而道士禍害大明倒是眾所周知
6樓：你總是不懂我的
在古代，盛世有很多和尚，弘揚佛法，普度世人，而每當到了國家動盪就看不到和尚的身影了，卻可以在各個地方看到道士的身影，幫助平息戰火。
7樓：匿名使用者
因為在盛世的時候和尚才比較吃香，大家都會去求神拜佛。
8樓：來了大胸嘚
只有在盛世，大家吃飽了沒事幹才會相信佛祖，在亂世，只有學會一些道士的技能才能更好的生存。
9樓：匿名使用者
道士我不知道，和尚亂世不知道，只知道盛世和尚確實在斂財，尤其現在的和尚花天酒地，開豪車不忍直視。就我個人而言以前沒私心，現在有偏向國教道教，不看好印度阿三的佛教，說了是私心不要噴我。。
10樓：琅玡書生
道教弘揚的主張向來都是替天行道，斬妖除魔，雖說佛教在外敵入侵沒有躲藏，也沒有畏懼，但並沒有親身投入抵禦外敵的戰線上，唯有明朝少林僧兵加入軍隊抵禦倭寇，而道教自古以來面對外敵入侵，基本都是自身運用所學，全力投入前線，上陣殺敵，治病救人，雖說這句詩有些以偏概全之嫌，但大多是這麼體現的
11樓：愛好是個悲催
和尚講來生，道士講現世，亂世誰還考慮未來怎麼樣？先活下去再說啊。
12樓：琦琛
和尚就是保持和平的，道士就是來維護和平的。
13樓：筱雅的殤
因為和尚都是能夠主持太平的，而道士卻總是會搞一些歪門邪道的東西。
14樓：匿名使用者
因為道士都是有點邪門歪道的感覺，所以才會這麼說。
15樓：day小北瓜
和尚講究的是和平發展而道士其實就相反了。
為什麼道士盛世從不露面，亂世卻主動下山？
16樓：龍鬼12vaax儗東
我個人認為還是道教好、此處略去一萬個字！
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。莫是塵埃遮佛眼，原是未獻香火錢。佛若不貪，為何要世人供奉？
佛不愛慕虛榮，為何要世人跪拜？我心有佛，佛卻無我。受盡世間苦難，問佛？
佛說:一切皆有定數。我笑:
既然幫不到我，我拜你何用？佛曰普度眾生，可沒見過渡了誰。道曰:
獨善其身，可苦難之時偏偏出手相助。縫亂世之年，佛:封閉山門不問世事。
道:率眾出山懸壺濟世。縫太平盛世，佛:
又來普度眾生取悅世人。道:歸隱山林，參悟道法。
異國異教惑人心，愚弄世人上千年，
隨意編句順口溜，就把一個宗教詆譭了。心挺歹毒啊？關鍵是還有人信了。。。無論盛世亂世，假道神棍出來招搖撞騙的還少嗎？
拋開佛教是國外傳進來的和道教是中國本土的宗教不說，就衝著那句亂世道士下山救世，和尚關門避禍。盛世道士歸隱深山，和尚出門招搖，就不喜歡佛教
按我的理解道教是可以結婚的，因為道教理念是順應自然規律的，而人結婚是順應自然規律的!
胖和尚很多胖道士很少說明和尚和道士的境界不一樣
是啊，現在出來招搖的和尚太多，成了商業和尚
在我們老家，有個道觀，名氣很大，裡，面幾個道士身著樸素，道觀破爛不堪了，也沒向人要錢，都是種點菜自己吃，後來太破了，旁邊的村民出點力，大家出點錢，補補，幾個道士也不說話，單掌向上，低著頭向那些給他們幫助的村民
道教出自本土，是中國古民的一個思想流派。自家出事，肯定是要下山救世的
道教才是中國的傳統文化，佛教是外教入侵，就像現在的**教一樣，不久將來隨著外來文化的侵蝕，中國的傳統文化會慢慢淡忘，甚至歷史也會篡改，我們這個文明古國也就走到了盡頭，上帝會成為人們的神
福生無量天尊。本來道教就不擅長宣傳**。而且道爺們修自己的道懶得管別人怎麼看。
我信奉道教。因為親身經歷我也相信世界上有科學沒辦法解釋的事情。我也遇到了一位好師叔。
遇到了一些事師叔交給我了一個道教的咒語並且告訴我了一句話。**萬兩不賣道，十字街頭送路人。由衷的欽佩！
看到一個故事，一座破舊道觀只有一個白髮蒼蒼的老道士，問為什麼只有他一人，說師傅領著師兄們下山抗日去了，一直沒回來!
寺廟一般建在山腳，方便人們佈施，所以和尚一般都是肥頭大耳油水足，道觀一般修在山頂，為的是清修，兩者孰優孰劣，顯而易見
佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。莫是塵埃遮佛眼，原是未獻香火錢。佛若不貪，為何要世人供奉？
佛不愛慕虛榮，為何要世人跪拜？受盡世間苦難，不見佛渡人，只見人渡佛金邊。心存善念即是佛，修身養性不作惡。
眾身平等何來祖，大日如來旁邊坐。
跟和尚相反，和尚盛世出來騙吃騙喝騙炮打，亂世就躲起來修煉
道士亂世下山救世，盛世隱居山林。佛是亂世不問世事，與世不爭。盛世下山享受供養普渡眾生！
道士一個個都是清瘦清瘦的，反觀和尚一個個鬧滿腸肥
佛教是四大皆空，逃避現實亡國絕種的信仰教。
其實我本人是喜歡道教的，但緣分不夠！
我們自己的宗教，卻沒落了！
道士代表著我國的文化！全世界絕無僅有！很神～～
現在的社會，不是和尚變壞了，是壞人當了和尚了。
對於本次事件，廣大網友怎麼看？
17樓：匿名使用者
不知何時起，網上流行一句話：「亂世道士下山救世，和尚關門避禍。盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢。」
這種對僧道帶有明顯褒貶的說法，是否真有道理？
首先，有人說，今天我們見到的和尚很多，而道士少見，豈不正說明在當今盛世，道士都「歸隱深山」了嗎？
事實上，這是因為僧侶多道士少的緣故。目前，全國共有佛教僧侶約22.2萬人，佛教道場3.
3萬處；而道教宮觀約9000處，道士約4.8萬人。道士只有僧侶的4分之一，且深居簡出，見的少自然不足為怪。
其次，說「盛世道士歸隱」，是絲毫不瞭解歷史。事實恰恰相反，在中國歷史上，越是盛世，道士越是下山得勤快，越是壯大風光。
道教是中國本土宗教，大約從漢武帝后，黃老之學從政治信仰轉變成宗教團體，我們熟悉的茅山道派、太平道和五斗米道都是出現在漢代。北魏太武帝時期，寇謙之成為第一位被皇帝承認的的天師，道教正式從民間進入廟堂，成為了北魏甚至北朝歷代的國教，道家法籙大行於天下。
到了唐代，因為老子姓李，所以被得到天下的李氏尊為祖先，奉道教為國教，皇帝親自規定「道大佛小，先老後釋」，有唐一代，道士的地位之高一時無兩，世人大興崇道之風。
宋朝人崇道也不遑多讓，宋真宗、宋徽宗大力編修道藏，全國各地大建宮觀，冊封了一大批「神仙」。元代，因為全真龍門派祖師丘處機真人與成吉思汗的淵源，全真教得以掌管北方道教，南方道教則由正一道掌管，龍虎山張氏子孫被元廷封為「天師」。
明朝推翻了元朝，卻對道教仍然尊崇無比。太祖朱元璋設立道錄司總理全國道教，成祖朱棣自封為真武大帝，代宗、憲宗、孝宗、世宗都寵通道士，熱衷方術，以至於明朝出現過很多權傾一時的「真人」和「神仙」，驕橫朝野、欺男霸女。
直到清朝，由於統治者主要倡導佛教，道教的地位才開始走下坡路，就算這樣，也在清朝的盛世出現了道教的「龍門中興」。
第三，說「亂世道士下山救世」，一是沾了民間傳說的光：從明清到近代，民間傳說、演義、評書裡，把中國歷史上的亂世智者，如姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，統統演繹成擅長道家法術的軍師形象；二是因為道教和民間祕密會社的關係密切，也帶給世人一種「道士在亂世更活躍」的印象。
為什麼道士比和尚醜聞少，道士為什麼比和尚壽命長
你把剃光頭，披袈裟的都當和尚了。真正的和尚你沒見到。道士為什麼比和尚壽命長 嚴格來說，道教終極的追求的是成仙，長命只不過是修煉出現的副產品！要成仙，先得有命才行呀，命都沒啦還大談成仙豈不笑話？沒命那是鬼，成不了仙的！仙是在人的基礎上才有可能修成的！所以道教養煉先要 築基 重視沒成仙時這命的基礎要牢固...
僧人和道士都是吃素的，為什麼和尚偏胖呢
道教是從道家文化中衍生出來的本土宗教，道士也不光是不問世事的出家之人。中國歷史上有很多力挽狂瀾的道家人士，如張良 諸葛亮 孫思邈 劉伯溫等等。中醫 武術 導引等強身健體的養生術，一直由道家 教 不斷的完善和改進，道醫是中國特有的一種稱謂。另外，土蜂蜜是道醫們離不開的食材，閉關 辟穀 煉丹等一直沿用至...
為什麼和尚叫禿驢道士叫雜毛啊,為啥大家叫道士叫雜毛
和尚尊規守到 倔強 的跟驢一樣 又沒有頭髮 所以叫禿驢 道士因為手上習慣拿著那個叫什麼來 呵呵 就是很多毛的那種 所以叫雜毛 和尚和道士都是出家人,出家人不奉父母,按中國傳統倫理道德,不奉父母是為不孝之最,為世俗所輕,易招詬罵。和尚光頭,是為 禿驢 道士不剃髮,唯髮式不同於常人,故被人詬為 雜毛 禿...