1樓：如鳥振翅
除了日常所用的帳棚外，也指的是人的肉體
彼得後書 1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。 14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌**所指示我的。
約翰福音 21:18 我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。
」19 耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
2樓：匿名使用者
答：常住帳蓬表示是寄居的，和世俗遠離，與上帝親近
3樓：退休之
沒有特殊意義，中東人都居住在裡面，不過遊動性比較大！
4樓：謇燎中奇文
帳篷，聖經裡譯為帳棚，網上有一篇關於帳棚的講章，講得很好，複製於下面。
**教講章：地上的帳棚與天上的房屋
2016-05-30 淡吟淺唱 + 關注獻花(0)
《哥林多後書》是一卷充滿希望的書。在我們剛才所讀**的前面一段，也就是第4章結尾的部分，使徒保羅向哥林多教會發出這樣一番宣告：所以，我們
不喪膽。外體雖然毀壞，但必得著那永存的（參林後4:16）。保羅的原話是說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見
的是永遠的。」（林後4:18）所以保羅勉勵哥林多的信徒要看重那存留在天上極重無比永遠的榮耀（參林後4:17）。
在接下來的《哥林多後書》5章1—10節，保羅進一步解釋了「極重無比永遠的榮耀」到底指的是什麼以及我們應該怎樣才能得到這份在天上永存的基
業。在這裡保羅用了兩個比喻，一個指我們在地上所經歷的是「地上的帳棚」，是很有可能被拆毀的（參林後5:1），也不是永存的；另一個指「天上的房屋」
（參林後5:1），對一個**徒來說，他的目標是天上永存的基業，保羅將它比喻為在「天上的房屋」。這個比喻雖然寫作在2023年以前，但對於我們今天的
**徒仍然有非常重要的現實意義。主要從如下三個方面進行分享:
一生住帳篷，築壇事奉耶和華的人是亞伯拉罕出自哪一張那一節
5樓：19塵土
▪ 約翰福音4：9說：「猶太
人跟撒馬利亞人沒有來往。」這兩個民族之間的嫌隙，看來根源於耶羅波安在北方的以色列國設立偶像供人崇拜一事。（列王紀上12：
26-30）以色列國的首都是撒馬利亞。後來，北方以色列國的所有居民都稱為撒馬利亞人。公元前740年，亞述人打敗了以色列國，並將一些信奉異教的外族人遷往以色列國各地居住。
結果，以色列人（或撒馬利亞人）開始跟外族通婚，這顯然使他們的崇拜進一步受到腐化。
幾百年後，從巴比倫獲釋的猶太人返回故土，致力重建耶和華的殿和耶路撒冷的城牆，撒馬利亞人卻設法阻撓他們。（以斯拉記4：1-23；尼希米記4：
1-8）看來於公元前4世紀，撒馬利亞人在基利心山另外建造了一座聖殿。此後，他們跟猶太人在宗教方面就更壁壘分明瞭。
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