1樓：妄與梔枯
人的祭日不是算死的那天也不是是下葬那天，人們把清明節稱作「祭日」。紀念某人去世的日子應為「忌日」，也叫「忌辰」。
祭日活動由來已久，源於華夏先民對日神的崇拜。夏商周三代都有祭日的傳統。夏尚黑，祭日在日落之後；殷尚白，選在紅日當頂時舉行；
周尚赤，習慣於早晨和黃昏時祭日，此時太陽皆呈紅色但周代以「天」為最高神，日神品位下降，只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至時節進行祭祀。
祭奠的獨特習俗
出殯次日清早，晉南聞喜等地講究家人送飯至墓前澆奠，表示清死者同家人再次共進便飯。翼城一帶，家人次日赴墳地致祭時，要用鍬往墳上添新土，使墳丘前後周正，不偏不斜，俗稱「扶山」。
而太原一帶自安葬後，一直要等到三年之後清明祭掃時，才允許往墳丘上添土。兩地習俗，相異如此。
到新墳添土、奠紙 ，山西大部分地方是在死者安葬後第三天 ，稱為「復三」，又叫「圓墳」、「暖墓」。一般是死者的長子帶領全家去，有的地方是凡有「服」之親都去，如忻州河曲，親友帶上火鍋、柏柴去墳地匯聚，祭奠後食畢而歸。
死者亡故次年的「清明」節當日或前一日，晉中一帶還有一種「燒心」的習俗。這一天，家人、親友，特別是出嫁的女兒須親至墳地供奠 。祭品除衣帽鞋襪各式紙紮外 ，還要蒸空心的面供和（ huo活）「面心」。
2樓：心靈的感悟
祭日，包括燒
七、燒百天、燒周，是從逝者死亡的當天計算，死亡當天算作一天。
對逝者的祭奠，是我國的傳統習俗，具有悠久歷史。通過祭奠活動，1，可以增加親人之間聯絡，加強感情，促進家庭和睦、社會和諧。
2，可以教育年青一代，尊老、愛老、敬老，形成良好家風，良好家風推動社會風氣進步與發展。
3樓：大小哈
明年的今天就是你的祭日這句話你懂嗎
人死之後，以後每年他的祭日是算他死的當天，還是下葬的那天？
忌日應該是一個人去世的那天還是出殯的那天？ 15
4樓：漫隨流水
去世的那天。
忌日，意思先人的卒日稱忌日，每逢忌日設筵席祭內祀稱為做忌日。「忌容日」過去也叫「忌辰」。忌日就是人死的那天的日子。
出自《禮記·祭義》：「君子有終身之喪，忌日之謂也。」白話譯文： 君子有終身的悲痛，那就是每年父母的忌日。
除了清明節之類的日子外，家屬、親友也會在「忌日」這一天掃墓、燒錢、祭拜死者。
祭奠的獨特習俗：
出殯次日清早，晉南聞喜等地講究家人送飯至墓前澆奠，表示清死者同家人再次共進便飯。翼城一帶，家人次日赴墳地致祭時，要用鍬往墳上添新土，使墳丘前後周正，不偏不斜，俗稱「扶山」。
而太原一帶自安葬後，一直要等到三年之後清明祭掃時，才允許往墳丘上添土。兩地習俗，相異如此。
到新墳添土、奠紙 ，山西大部分地方是在死者安葬後第三天 ，稱為「復三」，又叫「圓墳」、「暖墓」。一般是死者的長子帶領全家去，有的地方是凡有「服」之親都去，如忻州河曲，親友帶上火鍋、柏柴去墳地匯聚，祭奠後食畢而歸。
5樓：左岸天使
注意，「忌日」和「祭日」是不同的語法內容。所謂「忌日」是為了忌諱或是迴避諱一些事物或事件而設定的日子答！比如說老黃曆中的「宜」「忌」等。
「祭日」只是指去世幾週年,去世後百日祭奠不算祭日,「祭日」的週期是一年，即常說的逝世幾週年，從某種意義上講，可以把「祭日」叫做「忌日」，因為「忌日」的範圍比「祭日」要廣。所以在親友逝亡方面，「忌日」應取「祭日」之說，也就是親人去世那一天！
從去世當天還是出殯那天算起一百天，是百天祭日
6樓：李志活
「做百日」即死人此日算起一百天為「百日」一般「百日」參後而不參前較為吉利。都具「三牲酒禮」香燭前往墳地參拜，其外家女和婿並同參加，親戚都有以香燭、紙錢、紙衫和「白粄」具禮參拜（舊時、主家和主親戚有去求仙問卜，倘若死人在陰間缺什麼，應在「百日」燒給他，補還他）。
7樓：綠水河
去世當天就算第一天，推算到第一百天就是了
8樓：百度使用者
您好，這個風俗是從死者逝世的那天開始算起的。
希望能幫助到你
9樓：匿名使用者
你好,是從逝世的那天起開始算的...
小鋒 為你回答
10樓：胡說大本營
都是以逝者去世當日算起。
11樓：匿名使用者
我們這裡是出殯後100天算的
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