1樓：其實
大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。
男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。
自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。
但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
2樓：南無本尊釋迦
《清心咒》稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提 唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。準提娑婆訶。
佛教《般若波羅蜜多心經》觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
3樓：匿名使用者
有幾種方法推薦：
1、太乙金光神咒
2、太乙救苦天尊的《救苦經》
3、淨心神咒。
4、誠心念誦——太乙救苦天尊——的名號！
以上都需要誠心才有用。還需要配合，平時心行合乎道德。君子體道合德，則萬化自安。
4樓：匿名使用者
般若波羅密多心經 觀自在菩薩, 行深般若波羅密多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄。 舍利子, 色不異空, 空不異色, 色即是空, 空即是色; 受想行識, 亦復如是。 舍利子, 是諸法空相:
不生不滅, 不垢不淨, 不增不減。 是故空中無色, 無受想行識。 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香
5樓：匿名使用者
《太上老君說常清靜經》《心經》《六字大明咒》
道家清心咒全文
6樓：小可愛準
大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。
男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。
但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
7樓：cy辭言
道家《清心咒》全文：
一、清心若水，清水即心。微風無起，波瀾不驚，幽篁獨坐，長嘯鳴琴。禪寂心訣 心若冰清，萬物尤靜心宜氣靜。
飛花落葉 。我情豪溢，意無所執！天高地闊！
靜心訣 冰寒千古。份與物忘入定，毒龍遁形。我心無竅，天道酬勤。
我義凜然，鬼魅皆驚。我情豪溢，天地歸心。我志揚達，水起風生。
天高地闊，流水行雲。清新治本，直道謀身。至性至善，大道天成。
二、心若冰清、天塌不驚！萬變猶定、神怡氣靜！虛空甯宓、渾然無物！
無有相生、難以相成！份與物忘、同乎混涅！天地無涯、萬物齊一！
飛花落葉、虛懷若谷！千般煩憂、才下心頭！即展眉頭、靈臺清幽！
心無掛礙、意無所執！解心釋神、莫然無魂！水流心不驚、雲在意具遲！
一心不贅物、古今自逍遙！
8樓：小情緒簡簡單單
全文1、靜心訣（道家）：冰寒千古，萬物尤靜,心宜氣靜，望我獨神,心神合一，氣宜相隨,相間若餘，萬變不驚,無痴無嗔，無慾無求,無舍無棄，無為無我。
2、清心訣（道家）：清心如水，
清水即心。
微風無起，
波瀾不驚。
幽篁獨坐，
長嘯鳴琴。
禪寂入定，
毒龍遁形。
我心無竅，
天道酬勤。
我義凜然，
鬼魅皆驚。
我情豪溢，
天地歸心。
我志揚邁，
水起風生！
天高地闊，
流水行雲。
清新治本，
直道謀身。
至性至善，
大道天成！
拓展資料：
春秋時期，老子 集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響深遠。
道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派。
大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說：「道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有『仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知』的氣概。」
《史記》中《論六家要旨》：
道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。
道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。
心咒又稱寧心咒、清心咒。眾生皆煩惱，煩惱皆苦。煩惱皆不生不滅，不垢不淨，不增不減。有形者，生於無形，無能生有，有歸於無。境由心生。
道家經典：
《道德經》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《莊子》、 《列子》、 《六韜》 、老子甲本卷後古佚書(《五行》、《九主》、《明君》、《德聖》)、老子乙本卷前古佚書(《經法》、《十大經》、《稱經》、《道原經》)。
《物則有形圖》、《湯處於湯丘》、《湯在啻門》、《易傳》、《擊壤歌》、《金人銘》、《巾幾銘》、(《語叢四》說之道）、《鬻子》、《鬼谷子》、《恆先》。
《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹書》、《太公》、《辛甲》、《周訓》、《凡物流形》、《尹文子》、
9樓：帝三帝國
喜歡哪個就拿走哪個
冰心訣心若冰清，天塌不驚。
萬變猶定，神怡氣靜。
塵垢不沾，俗相不染。
虛空甯宓，混然無物。
無有相生，難易相成。
份與物忘，同乎渾涅。
天地無涯，萬物齊一。
飛花落葉，虛懷若谷。
千般煩憂，才下心頭。
即展眉頭，靈臺清悠。
心無罣礙，意無所執。
解心釋神，莫然無魂。
水流心不驚，雲在意俱遲。
一心不贅物，古今自逍遙。
清心訣清心如水，清水即心。
微風無起，波瀾不驚。
幽篁獨坐，長嘯鳴琴。
禪寂入定，毒龍遁形。
我心無竅，天道酬勤。
我義凜然，鬼魅皆驚。
我情豪溢，天地歸心。
我志揚邁，水起風生！
天高地闊，流水行雲。
清新治本，直道謀身。
至性至善，大道天成！
靜心訣冰寒千古，萬物尤靜
心宜氣靜，望我獨神
心神合一，氣宜相隨
相間若餘，萬變不驚
無痴無嗔，無慾無求
無舍無棄，無為無我
10樓：牆岱言
色即是空，空即是色。
道家《清心咒》全文解釋 30
11樓：聯盟第七先遣軍
安靜平和的心境便如水一般，清澈安和的水便是心境。
微和的風不會掀起波浪， 看到驚濤駭浪也不會害怕。
獨自坐在幽靜的竹林中，彈奏古琴，悠然長嘯。
充滿禪意的寂靜讓人入於禪定，心頭的惡念也逃遁無形。
我是沒有心機的，而上天的道義是會獎勵勤奮的人。
我所秉持的道義是凜然不可侵犯的，連鬼魅都感到害怕。
我的情感是豪邁並且飽滿的，天下萬物都為我心悅而服。
我的志氣是昂揚拔邁的，像翻湧的水流像穹勁的風。
蒼天高廣，土地遼闊，水在流動，雲在浮行。
以清新安和之道來管理自己的根本，以耿直正確的道義來謀劃自身。
跟從自己的本性達到善的頂點，便可以達到大道的境界。
擴充套件資料：《清心咒》
清心若水，清水即心。
微風無起，波瀾不驚。
幽篁獨坐，長嘯鳴琴。
禪寂入定，毒龍遁形。
我心無竅，天道酬勤。
我義凜然，鬼魅皆驚。
我情豪溢，天地歸心。
我志揚達，水起風生。
天高地闊，流水行雲。
清新治本，直道謀身。
至性至善，大道天成。
12樓：angela韓雪倩
全文意思如下：
心若冰清、天塌不驚意思是說一個人的心很平靜,對什麼都看的很淡,連天塌下來都不擔心。 萬變猶定、神怡氣靜意思是說無論發生多少變化或不順都能妥善處理，精神怡然，不急不燥，不動怒。 虛空甯宓、渾然無物，甯宓是指安靜。
大意是指讓精神和心靈放鬆，不被某些煩心或不好的事情擾亂心神，要像天空一樣豁達開放，心無雜念、無不潔思想。 無有相生、難以相成意思是說如果自己沒有相互的促進和堅持不懈的信心，就很難有幫助別人成功克服困難的決心和意願。
拓展資料：
「清心咒」還有其他名字，那就是清心普庵咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》，其樂譜最早見於明朝嘉靖或者萬曆年間的《三教同聲琴譜》，因為此曲演奏時多用撮音，所以樂曲顯得莊嚴肅穆，往復迴環，有江南絲竹曲的特點。本咒出自《禪門日誦》，為必讀咒語之一。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故，空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知，般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，
道家清心咒全文道家《清心咒》全文解釋
大道無形，生育天地 大道無情，執行日月 大道無名，長養萬物 吾不知其名，強名曰道。夫道者 有清有濁，有動有靜 天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之 人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自...
清心咒全文道家清心咒全文
1 清心咒 準提咒語 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 唯願慈悲垂加護 南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準提娑婆訶。清心咒語注音 n m s du n n，s n mi o s n p tu j zh n n,d zh tu n,zh l zh l zh n t ...
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