阿q正傳讀後感

2021-03-06 10:00:07 字數 4508 閱讀 5757

1樓:陰兒得天

看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》,發現他筆下所寫的阿q是舊社會所產生的墮落的中國人典型,魯迅先生為何會寫這篇文章,我想他只是為了想要宣洩對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態的社會和人性的善良與醜惡。從這篇文章裡面,我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的「精神勝利法」了,這實在是一個要不得的想法,所以我想就以這個方面來討論。

「精神勝利法」是阿q在遭受到種種挫折後所發明出來的東西,說好聽一點是精神勝利法,其實根本就是駝鳥的心態,遇到困難只往地下鑽,不會真正的去解決問題,只能夠轉身就跑。

如果現今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去,我想這應該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老闆會想要用這樣的員工,不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態,我想有這種心態的人未來應該是非常的慘吧,就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和**,阿q只能自我麻痺和自欺欺人來逃避現實,就因為這樣使得阿q以自負來安慰自己,於是愈陷愈深,也就使得阿q都活在自己的世界了。

也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學,自己明明處於劣勢,但是卻又因為外在種種的失落,於是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰,但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了,它並不會使自己變得更好更強,所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現方法吧。

還由於阿q的社會地位非常低,他只能靠出賣勞力才能生活,在文章中有寫給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿q他連基本的人生權利也沒有,沒有屬於自己的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長年在土榖祠裡落腳,然後必須強迫接受有錢人的欺負,以及村裡人們的戲弄、侮辱,這個現象讓我感到非常的無奈,在現今社會似乎也是有類似的現象發生,似乎有錢人在社會裡就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權的社會裡他的這些做法是否可以給予同情呢?

這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方,對於魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值,但是魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封,不要只活在自己的世界裡,也不要對人太過自私,不然永遠都不會進步。

2樓:卻彭丹匡運

魯迅的**數量不多,但質量很高。魯迅的**思想深刻,技巧精練,不僅在中國文學史上是前所未有的,在世界文學史上也是罕見的。《阿q正傳》是魯迅**中最著名的一篇,也是中國現代文學中最重要的傑作。

它寫於2023年,最初分章發表於《晨報副鐫》,後收入《吶喊》。

《阿q正傳》以辛亥革命前後的未莊為歷史舞臺,以主人公阿q的活動為線索,以批判阿q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術創造的過程中,作者不但從中國的現實社會出發,以農民的實際生活為基礎,概括出阿q的典型性格,而且著眼於辛亥革命這樣一個重大的歷史事件,設計未莊這樣一個閉塞落後的江南農村,作為阿q生活的典型環境。阿q這個形象,既具有鮮明的個性特徵,又具有深刻的典型意義。

從這個意義上說,《阿q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子,是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照,也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿q,上無片瓦,下無寸土,孤苦伶仃地寄住在土穀祠裡,只靠給人家打短工來維持生計。在他身上,最顯著的特點是「精神勝利法」:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。

他的「精神勝利法」在那個時代具有廣泛的代表性,不僅是阿q這樣的下層農民所特有的,也反映出某些國民性。

當時的統治者面對帝國主義的侵略,面對喪權辱國的形式,仍然自稱「**」,沉醉在「東方的精神文明」的安慰中,鼓吹中國文明「為全球所仰望」,這不也是阿q的「精神勝利法」如出一轍嗎?再放眼今朝,社會在不斷地發展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的「阿q」不學無術、遊手好閒,整天怨天尤人,不求上進,慢慢的墮落成為社會負擔,這些人既可悲又可憐。

「獅子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾」。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代表。在**中,他們基本上沒有表現出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒落而怯懦。

他們剝奪了阿q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護者的面目出現,懲治向吾媽求愛的阿q,當革命的風聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿q為「老q」,當看到革命風暴勢不可擋時,他們又投機鑽營,成為革命隊伍中的破壞力量。

在塑造阿q這個典型形象時,魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略:對主人公阿q的活動是露,對其他陪襯人物則是藏,對阿q在未莊的活動描寫得繁,在城裡的活動則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工於諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼於啟蒙,寫出舊中國的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落後的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。

《阿q正傳》思想內涵博大精深,藝術手法精湛絕倫,是魯迅先生最傑出的代表作品,是中國現代文學史上一座不朽的豐碑,也是世界文化長廊中的一件珍品,是千古不朽的名著。

3樓:熱情的歡子

阿q,上無片瓦,下無寸土,孤苦伶仃地寄住在土穀祠裡,只靠給人家打短工來維持生計。在他身上,最顯著的特點是「精神勝利法」:自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。

他的「精神勝利法」在那個時代具有廣泛的代表性,不僅是阿q這樣的下層農民所特有的,也反映出某些國民性。

當時的統治者面對帝國主義的侵略,面對喪權辱國的形式,仍然自稱「**」,沉醉在「東方的精神文明」的安慰中,鼓吹中國文明「為全球所仰望」,這不也是阿q的「精神勝利法」如出一轍嗎?再放眼今朝,社會在不斷地發展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有許多的「阿q」不學無術、遊手好閒,整天怨天尤人,不求上進,慢慢的墮落成為社會負擔,這些人既可悲又可憐。

「獅子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾」。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性,趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代表。在**中,他們基本上沒有表現出善性,而是因富貴尊顯而驕橫,又因腐敗沒落而怯懦。

他們剝奪了阿q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成群,卻以封建禮教的維護者的面目出現,懲治向吾媽求愛的阿q,當革命的風聲傳到未莊,他們卑謙地稱阿q為「老q」,當看到革命風暴勢不可擋時,他們又投機鑽營,成為革命隊伍中的破壞力量。

在塑造阿q這個典型形象時,魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略:對主人公阿q的活動是露,對其他陪襯人物則是藏,對阿q在未莊的活動描寫得繁,在城裡的活動則輕描淡寫。此外,魯迅先生還特別工於諷刺手法和幽默語言。

魯迅先生創作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述:著眼於啟蒙,寫出舊中國的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落後的人生,希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。

4樓:匿名使用者

前段時間讀了魯迅先生的《阿q正傳》,覺得它就像舊社會的第一聲春雷,字字句句都擲地有聲。

阿q是一個一無所有,靠短工度日的貧苦農民。儘管他「真能做」,但社會的沉重壓迫和剝削,使他時時處於生存的危機,受盡欺凌。他用「精神勝利法」來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,苟且偷生。

辛亥革命的訊息刺激了他改變生存地位的慾望,他嚮往革命,當「假洋鬼子」不准他「革命」,並且勾結官府,把他充作「革命黨」拉上法場槍斃,而阿q對自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。

魯迅先生不止創造了阿q這個不朽的典型形象,而且寫出了舊中國農村的真實生活和資產階級領導的舊民主主義革命的弱點。魯迅先生以辛辣諷刺的文筆從阿q身上揭露了幾千年封建社會文化積澱而形成的中國國民的劣根性。這種劣根性表現在阿q身上,就是麻木不仁和「精神勝利法」,阿q用這種方法自我安慰、苟且偷生。

即使這樣,別說生存,就連性命都沒有保住。「過了二十年又是一個……」,這是阿q臨死前的半句話,而這次他表現的精神勝利法卻是那樣的悲愴……

難道魯迅先生僅僅是在寫阿q嗎?不,我認為他更是在刻畫隱伏在中華民族骨髓裡的不長進的性質,——「阿q相」!試想一下,又何嘗不是這樣呢?

中國是僅存的一個世界文明古國,它的歷史遠比其他發達國家要久,它的起跑線遠比其他發達國家要靠近終點,但為什麼直到現在,它還是一個發展中國家?原因就是那不長進的「阿q」相,就是那自欺欺人的精神勝利法!儘管這精神勝利法有時的確能給我們帶來一些安慰,讓我們的心裡好過些,但如果這樣長久下去,結果只有一個——像阿q一樣——滅亡。

幸好在舊社會的那群「阿q」們中,有幾個腦袋還清醒的人——孫中山、***、主席們拯救了社會,拯救了人們,讓他們過上了幸福的生活,但是卻沒能完全拯救他們的靈魂——直到現在,那些用精神勝利法來自我安慰、自欺欺人、苟且偷生的「阿q」們依然不在少數,他們甚至比「『老』阿q」還要壞一百倍!以往的阿q最多只是在北大後說是「兒子打老子」,或者說自己是「蟲豸」,而現在的「阿q」們呢?貪贓枉法的**在收到賄賂後用精神勝利法來自我安慰,無業遊民在扮成殘疾人或貧苦人,向人們博取同情、乞取錢財後用精神勝利法來自欺欺人,犯罪的人們逃逸在外後用精神勝利法來苟且偷生……實在令人汗顏。

儘管監管部門已經盡全力去打擊這些行為,但畢竟「道高一尺,魔高一丈」。我認為,更切實的方法就是拯救那些「阿q」們的靈魂,讓他們知道:「精神勝利法」不勝利!

那我們作為新一代的青少年應該怎樣做呢?沒錯,我們不能渾渾噩噩地過一輩子,我們應該積極進取,不驕不餒,記住「精神勝利法」不勝利,做新時代的新主人!

5樓:匿名使用者

阿q是舊社會所產生的墮落的中國人典型,魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態的社會和人性的善良與醜惡。我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的「精神勝利法」了,這實在是一個要不得的想法,所以我想就以這個方面來討論。「精神勝利法」是阿q在遭受到種種挫折後所發明出來的東西,說好聽一點是精神勝利法,其實根本就是駝鳥的心態,遇到困難只往地下鑽,不會真正的去解決問題,只能夠轉身就跑。

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