1樓：9月楓
明朝文學家宋濂《送東陽馬生序》
餘幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。
又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
故餘雖愚，卒獲有所聞。 當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱苦此。
今諸生學於太學，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘。撰長書以為贄，辭甚暢達。
與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者矣。
其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。
2樓：匿名使用者
宋濂的 送東陽馬生序
宋濂嗜學文言文中的餘幼時即嗜學的餘古義是什麼?今義是什麼?說一下。
3樓：zjc**座
宋濂嗜學文言文中的餘幼時即嗜學的餘古義是什麼?今義是什麼?
【原文】「餘幼時即嗜學」
【翻譯】我小時候就很愛讀書
「餘」yú
我。第一人稱代詞，我或我的。
我，表第一人稱。《文選·班彪·北征賦》：「餘遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災。」
《文選·陸機·嘆逝賦》：「餘將老而為客。」剩下來的，多出來的：
剩餘。餘糧。餘興。
餘悸。餘孽。節餘。
餘生。餘蔭（指前人的遺澤，遺留的庇廕）。餘勇可賈（gǔ）（還有剩餘的力量可以使出來）。
十、百、千等整數或名數後的零數：十餘人。
後：「勞動之餘，歡歌笑語。」
餘幼時即嗜學有什麼成語出自這裡
4樓：匿名使用者
德隆望尊
【解釋】：猶言德高望重。同「德隆望重」。
【出自】：明·宋濂《送東陽馬生序》；「先達德隆望尊，門人**填其室，未嘗稍降辭色。」
「俯身傾耳」——洗耳恭聽、側耳傾聽
5樓：林天川
幼而好學，猜的，好像沒聽說過
急急急許衡嗜學》文言文翻譯許衡文言文的譯文
譯文 許衡元朝河內 今河南省黃河以北地 人，字仲平，博學多通，教學有方，許多人士都來追隨他求學。自己題書齋匾額叫 魯齋 早年許衡曾經跟很多人一起逃難，經過河陽地方，由於行走長遠路途，天氣又熱，喉幹口渴，同行的人發現道路附近有一棵梨樹，樹上結滿很多梨子，大家都爭先恐後地去摘梨來解渴，只有許衡一人，端正...
文言文翻譯為學，為學文言文翻譯
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了 如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那麼困難的也容易了 不學習，那麼容易的也困難了。我天資昏昧，趕不上別人 我才能平庸，趕不上別人。但是我每天不停的學習，長久堅持毫不懈怠，等到學成了，我也就不知道...
《公儀休嗜魚》文言文的翻譯
一 譯文 公孫儀在魯國做宰相，並且特別喜歡吃魚，國人獻給他魚，他卻不肯接受。他的 勸他說 您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什麼？他回答說 我正因為愛吃魚，所以我才不接受。如果我接受了他們獻給我的魚，我就必定要遷就與他們 遷就於他們，就必定會歪曲法律 歪曲法律，就會被罷免宰相。雖然 我 愛吃魚，這些...