1樓：慈慈光
福報不是求能得到的。如果需要，可以祈求觀世音菩薩。你理解一下正信的佛教。
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。
所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
2樓：雲停石聽
長存善心善念，隨緣隨力行善事。就是事事順利的因。
阿彌陀佛
否則永遠在十字架上都下了不來了。呵呵呵呵
3樓：樹知
中國多年來保留下來的宗教 比如佛教，總是有著極強的功利主義和實用主義。
要用的時候去拜拜，不用的時候拋之九霄雲外。這難道就是信仰？
4樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！被釘在10字架的那位還在等佛的渡化呢
祝福病人的佛教用語
5樓：匿名使用者
1、祈願諸佛常伴身邊，蓮花遍地是，諸佛常護持。祈求諸佛菩薩保佑消除一切業障和疾病。
2、祈願冤親債主聞佛法得以解脫 ,離疾苦得樂聞！
1、祝同修，新年快樂，法喜充滿，六時吉祥！
2、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
3、一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。
4、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
5、誠實的面對你內心的矛盾和汙點，不要欺騙你自己。
6、一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。
7、佛祖奚以異於人，而所以異於人者，能自護心念耳。
8、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
9、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
10、一無復始，永珍更新，恭祝座右福慧無量，法喜充滿！
11、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
12、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。
13、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
14、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15、（一生的行為）人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
16、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
17、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
18、愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
19、把自己的慾望降到最低點，把自己的理性昇華到最高點，就是聖人。
20、（時間成就一切）時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
21、（以寬諒代替埋怨）面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
22、生活的最髙境界是慈悲、知足、感恩。具體表現是簡單、無慾、解脫、自在。
23、真心祝願您身體安康，違緣消滅，順緣增長，**深思，勤修佛法，六時吉祥！
24、凡愛說人不是者，往鏡前一站，鏡中出現一個醜陋的影子，才知正是自己尊容。
25、如是一切，靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。
26、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
27、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
28、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社會的和諧。
29、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？
30、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
31、一燈能除千年暗，一智慧滅萬年愚。願您新年裡福慧雙增，破除煩惱，法喜充滿，吉祥如意。
32、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
33、春有百花，秋有明月。夏有涼風，冬有飄雪。心中若無煩愁事，便是此生好時節！祝吾友開心！
34、知幻即離不作方便，離幻即覺，亦無漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。
35、（言重）即所說的每一句話，都能鼓勵人心向上，並解開眾生的心結；所以「言重」則「有法」。
36、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是戀愛的墳墓，佛說回頭是岸，大家還是戀愛吧。
37、一粒沙裡是一個大千世界，一朵花蕊就是一方淨土。把無限放在你的手心上，將永恆在剎那間收藏。
38、（真菩薩）菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。
39、何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自效能生萬法。
40、（用慈施悲）把貪念轉為滿足，把滿足化作慈悲；如此，不但能自我滿足，還可發揮「用慈施悲」的愛心。
41、我於過去無始劫中，由貪嗔痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
42、（赤裸裸地來去）人出生時，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最後也是一物不帶而赤裸裸地走！
43、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
44、（不傷害別人）人往往為了愛自己而損害別人，所以佛陀教導我們：修養的第一個條件，就是不去傷害別人。
45、供養**者，脫離於虛妄，超越諸憂患，佛及佛**。若供養如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。
46、一粒沙裡是一個大千世界，一朵花蕊就是一方淨土。把無限放在你的手心上，將永恆在剎那間收藏。新春萬福！
47、（拾己為人）佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
48、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。
49、精進努力修行不是改變自己的容貌，不是獲得種種境界，也不是創造福慧，而是尋回原本的初心——赤子般的心。
50、（行善要及時）行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
51、（人群磨練）人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練、適應，並圓融共處、和睦相待。
52、（時時心地現光明）心地若能時時現光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔憂別人是否不利自己。
53、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。願您在新年裡廣種福田，廣結善緣，幸福與快樂常在！阿彌陀佛！
54、願我三世累積的一切善根都回向與您，句子大全http://****1juzi.
***/惟願您速疾成就無上菩提！願我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新年吉祥如意！
55、佛說：沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉愛情的執著；即使修百世方可同船渡，轉讀三寸經綸，終究曲終人散，往事落魄。
56、與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。
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文昌魚朱熹說 這小蟲每年出現一次,都在文昌君 文昌帝君是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本名星，亦稱文昌星，或文星，古時認為是主持文運功名的星宿。的生日前後,我們就叫它文昌魚吧 後來變成了吊墜上的龍頭魚身的 怪獸 此外還有文昌塔，文昌雞.送個玉觀音吧，多陪陪他 考研很累的 祝生活愉快。...