1樓：匿名使用者
末學覺得要提升自己的道德境界，首先一點是要相信因果輪迴，對這一點沒有疑惑了，才談得上提升道德境界。
為什麼？
1朋友你思維下，如果這個人本身是否定因果輪迴的，沒有絲毫的宗教信仰的，那麼他必然認為人就這麼一輩子，我當然要最大可能的享受，哪怕罪惡滔天，反正人都得死，死了一了百了，我為什麼要提升什麼道德？弄得到就弄，弄不到就算了。
2如果這個人深信因果，那麼他必然深信善惡到頭終有報，想到這一點，他必然會對自己的言行有考量！
空不是做到不做到，是一種正確的認識，因為一切事物都是因緣條件滿足才成立的（要有原因，有輔助的條件）事物又是無常變化的，所以因緣也是不斷變化的，一切事物的如幻的，因為如幻，所以沒有永恆，因為沒有永恆所以說空性。
因緣生萬法才叫空性，因為空性所以因緣生萬法，又因為有眾生身中的如來藏是恆常存在的，他不斷的把所做的事情積累下來，在未來，從這個意義上去說，任何人的善惡業都不是沒有意義的。
2樓：匿名使用者
很簡單。
眾惡莫做眾善奉行。
再簡單點說，
依教奉行。
這裡的教，是佛陀的教育，教誨。按佛說的做，那才是真境界。
做不到，就不能叫做真學佛。
阿彌陀佛
3樓：啊渡啊渡
1，怎樣去認識佛教：讀經書，那些都是佛的知識和道理；
2，哪些佛教的精華值得我們去吸取：知識和道理都要吸收；
3，怎麼樣才可以做到 空：說來話長，凡人需要修行，修心，放下一切等等；
4，寬容：是個人對生活以及他人的態度，這個需要看清和看淡一切事物，放下貪，嗔，痴自然會有寬容的心態；
5，怎麼樣用佛教來提升自己的境界：做到1234，自然就能提升境界了！
南無阿彌陀佛！
4樓：嘟嘟_貝貝
用現在的話說就是明理也就是什麼都知道，無論是人或事都知道的清清楚楚。用佛教的話說就是開悟，能知宇宙萬事。所以我常被稱為二足尊，一是智慧具足，二是福德具足。
那怎麼才能做到智慧具足呢？佛給我們講了很多，也就是三藏經典。我們只要按照三藏經裡所說的去做，你只要做到了，那你就會達到佛所說的境界，不會有六道輪迴，不會有憂悲苦惱。
對事物不再執著，對人也自然會有一顆寬容的心一顆慈悲的心。
這些都需要我們長期的堅持，和不斷的努力才能獲得的。修行的道路是艱苦而漫長的。要堅定自己的信心，不斷努力一定能成功。
南無阿彌陀佛！
5樓：持地王子
你得去修，佛法法門無數，選擇一個，開始實修。
至於空，現在別妄想，那沒一定的基礎根本達不到。
經、論想來你也是讀不了的，看看當代一些高僧大德的書，像是聖嚴法師的《禪的體驗》、《佛學入門》；淨空法師講的《了凡四訓》等。
6樓：慈悲東瓜
還是多看看法師的著作。詮釋佛教。然後去讀佛經。以佛為師。
聖嚴法師著《正信的佛教》、《學佛群疑》
淨空法師著《認識佛教》
7樓：匿名使用者
先記住一點，慈悲心。遇見惡人不要怕，遇見窮人不要惡。遇見苦人要濟施，遇見達者要善學
有了慈悲心，平常心，積善心，再學空。無難事，無煩心事，無恐慌事。所有的負面心理都能轉化為正面。
8樓：誠淨元
仰止唯佛陀，完成在人格。
人成即佛成，是名真現實。
先要紮根，做個好人，好樣子，行不言之教，自己做到之後一切自然順理成章
9樓：大阿彌佗佛
明信因果，發菩提心，如說修行，這些問題都能解決。
阿彌陀佛
10樓：慧聞經典
開悟的楞嚴，成佛的法華！
11樓：煩惱即菩提
信因果，這樣就不會做不道德的事。
12樓：毋作非為
自皈依佛，體解大道，發無上心；自皈依法，深入經藏，智慧如海；自皈依僧，統理大眾，一切無礙。阿彌陀佛！！！
13樓：匿名使用者
首先 佛教必須要發菩提心 眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成。 大愛眾生
14樓：匿名使用者
最簡單的是慈悲心，以慈悲心去感悟世界，對待世人，你自己的境界自然就提升了
15樓：夕陽紅
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
16樓：網路清潔工
佛教是指釋迦牟尼佛倡導的教育。佛教的終極目的是通過教學演說，使聞者覺悟，最終改變聽受者命運。
佛教都是精華。對於不同層次的受眾有不同的意義。對於初學佛者，因果是入門最重要的理論。一切佛法都是圍繞因果產生的。
空，從理上說是看破，從事上講是放下。是滅除妄想、分別、執著的一種方法。
從學習佛法，看清真相。宇宙本來是一體，眾生原本是佛，但因妄想分別執著障礙，暫時不能證得。由此對一切人、事、物產生無緣大慈、同體大悲之心，這個境界是佛境界，即徹底覺悟的境界。
信佛、發願作佛、依教奉行。這樣就會不斷提升自己的境界。
關於佛與道的境界問題！！！
17樓：匿名使用者
從你的這些話看來，你以學習道法為好。
入處五花八門，各有因緣。
道家的最高境界只差一點點就成佛了，但是那種境界在道門中已經失傳。現在有點是中級思想。但是對於你可能已經足夠了。
18樓：匿名使用者
我一貫反對去抬高哪一個，貶低哪一個 這樣真的很沒有意思 或許萬法皆是相通的 或許只是我們凡夫俗子之臆想 不要非得去爭出個高低
你所提到的關於道教那些只是末學 不是根本 目的有很多 妄自揣測一下可能是修身養性這些吧 根本是修「道」 「道」是什麼？ 我無法回答你，建議讀《道德經》
至於你選擇哪一個 我認為要看你自己了 更適合哪一個 多年的經驗 覺得信什麼教都是有些命定的味道
19樓：曲清安厙亥
修道之人皆以陰陽謂道，所以主張性與命同修！而
20樓：
誰說佛教只修性？佛教講皈依佛，兩足尊，兩足就是福慧兩者皆圓滿具足，佛教修行是福慧雙修。而福指富貴，健康長壽，身心安寧，道德高尚，善終。這五福是不是您說的道教的修命啊？
佛教的修行真正的是修心。萬法唯心造，所以修心可以成就一切。
南無阿彌陀佛
21樓：木可煙
道教顧名思義崇尚的就是道.道是什麼呢.道是過程,是規律,是自然,是永恆.
以有所待而遊於無窮,從而達到逍遙遊的境界.與天地並存,與萬物同在!佛教一花世界,一葉菩提.
心外無法,
22樓：青雲師兄
其實道佛所追求的都是一樣，所希望的都是得「道」！
無論是學醫，還是修行等等也都是為了長生！佛教也不例外！
只是各自所追求的層次高低不同，道教最高境界「天人合一」即與自然溶為一體，從此不生不滅，永恆長在！佛教的最高境界「涅盤」即靈魂成聖！
23樓：青山碧水間
回答者： 釋歡顏 - 七級 2010-1-1 21:29
這位朋友的答案末學非常非常喜歡。
合十拜謝。
24樓：匿名使用者
其實你對佛教的認識還未深，其實佛教呢是教你放下執著，修身，口，意。放下對世間的執著，而不是隻修性就可以得到的。你可問其他有經驗的人，他可能幫得到你。
阿彌陀佛
道家與佛家哪個境界高?
25樓：匿名使用者
這種提法不妥，在中國佛道是相互尊重的，比什麼高下。你還是個小孩子，不懂得宗教界和諧團結的重要性，特別是在當前。修行人處處要謙虛，告訴你吧，道家的老莊理論你可別小看，能與大乘佛法相媲呢！
老子的《道德經》，莊周的《齊物論》可是中國版的《金剛經》和《心經》呢。有很多人一定會不以為然，但只要你看懂了，你一定會對老子和莊周起恭敬心。你一定會把他們當大菩薩看待。
我看到你在另外的問題上提到有些高僧看不起《道德經》，那是他們的分別心在作怪；要不就是根本沒有看懂。因為只有明心見性了的人才能真正明白《道德經》在說些什麼。不客氣地說，幾十年來我還沒有看到一本真正懂得《道德經》的註釋版本，全是在胡編瞎說。
我希望你提問時一定要慎重，不要提使雙方都難堪的問題。你還是孩子不懂得這些。菩薩怕因，凡夫怕果。修行人可不要造爭鬥之因啊！
佛法無爭，道無爭。爭者世間有為法也，三惡道之因也。
佛就是道，道就是佛，都是自己的原始本心，都是自己的本性。
本來佛不屬於宗教，老莊的無為大道也不屬於宗教。你的本性是屬於宗教的麼？它什麼也不屬於，這是後來人們分別執著造成的。
我們的本性就這樣被迷失了。我們不能再迷失下去，放下分別執著吧，迴歸我們佛的本性上去。
26樓：匿名使用者
佛教傳入中國後，道教模彷彿教的理論，建立六道輪迴說，另外把佛教的觀世音菩薩弄到道教裡面供奉。當然是佛教境界高。 另外道教和道家不是一回事，道家是老子、莊子的哲學思想。
道教是通過這個思想發展的宗教。佛教和佛家是一回事。
27樓：匿名使用者
境界高低不在佛道之分，只在個人自身認識與修為上。如果自身能做到「海納百川，有容乃大」，你就沒有佛道之分了，任何一家都能融匯貫通，無教派之分，無長短之爭，這便是無相境界，也是天道。至於那些彼此爭執的高僧老道，或者其他宗教教徒，只不過是紅塵中爭名奪利之徒的一種虛偽形相罷了。
28樓：匿名使用者
道是仙。佛是神。當然是佛高。
29樓：匿名使用者
道教高，能學到切實有用的東西，對於現實意義來說，佛教，最後就是活死人
30樓：殘夢劍逍遙
按神話體系來比的話，道教比佛教境界高
佛教的釋迦牟尼和道家的老子誰的境界更高？誰更有智慧？
31樓：久宇子
老君說的太上忘情，天地不仁以萬物為芻狗。老君說天地人道御中四大，人合道就是可以天地同在，宇宙一體有無相生禍福互轉。清淨無為
如來說的人有佛性成佛，就可以須彌指宇宙，在我心中無我無眾生相。隨緣而轉指惡緣惡緣轉換，這就是佛門在廣不度無緣之人。色即是空 老君如來沒有七情六慾的。
他們講的法也是隨緣而講，道法自然罷了，如來說魔一點成佛但是人不能，這就是人沒有魔境界高，也沒有魔有價值。
如來不會拜誰，須彌在我心中萬佛一體，心都裝須彌了還會包不了身，眾生不用拜他人人可成佛。
老君不會拜誰，天地同在宇宙一體，心也只不過是身的一部分罷了，萬物不用崇拜他人人可以合道。
老君說寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。
得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。
故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下
這句話的代表人就是耶穌和佛陀
還有老君說的知其白守其黑，做的這一點就是東北黑道老大喬四爺，人不要覺得身在白道就是好的，做人要坦坦蕩蕩。喬四爺出殯當天，傳言普通群眾自覺立於馬路兩旁，為其送行得到百姓愛戴，喬四死後，傳言其夫人開了一家飯店，經常可在其門前看到各路**豪車停留！
道德經每一句話都是世間真理！
32樓：匿名使用者
當然是釋迦牟尼境界最高，釋迦牟尼是一切智，能普度眾生，三藏萬經，無不是他所說，釋迦牟尼同時也是天界的【元始天尊】，因為佛祖是三界之師。
老子才智有限，屬於佛教所說的【獨覺】者，沒有一切智，不懂度眾生，不能因材施教，是自了漢，自已先逃跑解脫。
老子說【聖人不仁，以百姓為咎狗】，這一句，就顯示了老子的智慧與境界，不如釋迦牟尼普度眾生厲害。
老子並沒有明心見性，所說的都是攀比智、二元對立，多說民生、兵法、政治，有貪世好權的嫌疑，未有仙人之淨心。
若吾無身，吾有何患？這句話說得容易，做起來難，老子只會說，不會做，釋迦牟尼懂得怎麼捨身佈施，入定，入涅槃，懂得無身的種種方便法門，這些老子都不懂，所以老子不如釋迦牟尼。佛與外道，最大的不同，就是佛更懂得怎麼修行，而不是只懂得講大道理。
道德經：和大怨，必有餘怨；報怨以德①，安可以為善？
老子反對【以德報怨】，也是與佛祖相矛盾的地方之一，所以【老子化胡經】，是【自相矛盾】，【並不成立】，是偽經，同時也證明老子的境界，不如釋迦牟尼。
如何提升自己的文采如何提升自己的文采？
16歲正是高中生吧，那相對來說時間就比較緊了 要提升自己的文采，最根本的方法就是自己多擴充套件自己的文化知識，讓自己更有文化底蘊，讓自己的大腦被各種各樣的知識填充，在日常的生活中多將自己的學習，生活感受都根據自己的真實想法寫下來，在自己擴充知識的同時再多看些大師的文學著作，大師的作品非常重要 堅持廣...
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