1樓：南瓜蘋果
明朝祠堂的臺階級數的多少象徵著地位。
歷代對臺基的高
度都有明確的規定，臺基的高低自然地關聯到臺階踏跺的級數，即『階級』的多少，『階級』一詞後為衍生為表明人們的階級身份的專用名詞，可見臺基的等級標示作用是極為顯著的。」其實不僅如此，即使在同一建築群中的主次建築之間，臺基的高度也有明顯的差別。
區分建築之間的主從關係和不同等級，主要措施之一便是控制檯基的等級。
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祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。
祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代儒家倫理裡中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。
在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。
當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。
2樓：匿名使用者
地位。歷代對臺基的高度都有明確的規定，臺基的高低自然地關聯到臺階踏跺的級數，即『階級』的多少，『階級』一詞後為衍生為表明人們的階級身份的專用名詞，可見臺基的等級標示作用是極為顯著的。」其實不僅如此，即使在同一建築群中的主次建築之間，臺基的高度也有明顯的差別。
區分建築之間的主從關係和不同等級，主要措施之一便是控制檯基的等級。
古建祠堂面前的照壁有什麼作用，它的高度與大小有什麼規定嗎？
3樓：匿名使用者
照壁為了擋煞，給裡面的空間有個緩衝的空間， 按比例來
4樓：匿名使用者
照壁，是中國傳統建築特有
的部分。明朝時特別流行，一般講，在大門內的遮蔽物。古人稱之為：
「蕭牆」。因而有蕭牆之說。在舊時，人們認為自己宅中不斷有鬼來訪，修上一堵牆，以斷鬼的來路。
因為據說小鬼只走直線，不會轉彎。另一說法為照壁是中國受風水意識影響而產生的一種獨具特色的建築形式，稱「影壁」或「屏風牆」。----古韻磚雕 願意為您服務
什麼是祠堂？由來如何？
5樓：匿名使用者
祠堂作為崇拜先祖與崇拜神靈的產物，是先民精神和英靈棲息的殿堂。祠堂是歷史的教科書，閱覽祠堂，如同閱覽一卷綿長的歷史畫軸。而祠堂文化是一種相當有地方特色的民俗文化，它既蘊涵淳樸的傳統內容，也埋藏深厚的人文根基…… 祠堂，舊時又稱為「祠廟」或「家廟」，多建於墓所，故把祠堂稱為「祠室」。
按《禮記》規定，只有帝王、諸侯、大夫才能自設宗廟祭祖。直到明朝，朝廷才開始允許老百姓建「家廟」。後來，祠堂多建於家族的聚居地或其附近。
最早由於發族尚不多，便先置祠於宅中，隨著族丁的繁衍，便開始專門建起宗祠乃至支祠。 祠堂是地方經濟發展水平的象徵和民俗文化的代表。從民俗學家的角度看，祠堂是「用自己存在的方式詮釋時代文明」。
作為中國民間儲存最好的一種古建築群體，祠堂留給後人許多珍貴的歷史、文化研究價值。千秋功過，於祠堂可見一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。
我國是一個文明古國，其傳統文化不僅獨特，而且淵源流長。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，遠在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體系，明、清時發展到了高峰。從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側面反映了這個歷史時期社會穩定、經濟發展，是政通人和、國泰民安的具體體現。
6樓：匿名使用者
是族人祭祀祖先或先賢的場所。
祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓的一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。
當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。
祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學。正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、***，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象徵了。
祠堂多數都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制「直篤牌匾」。祠堂內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。
有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。
解放後特別是60年代的運動，祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，後世之人不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。痛心之餘，少數地區由於某些原因，部分祠堂得以儲存，甚慰。
7樓：匿名使用者
祠堂，在家譜中尚有宗廟、宗祠、家廟、宗堂、享堂、神壇、祠宇等名稱，是朝拜祖先、家族議事的場所，在家族中居於非常神聖的地位。祠堂也是家譜的重要組成部分，在家譜中居重要位置。
喬家大院的真正含義是什麼 20
8樓：哈哈哈
喬家大院是我國目前儲存最完整的規模較大的民居建築之一。地處山西晉中盆地，位於祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里。
也叫『在中堂』，喬家大院是俗稱。房主人的名字叫喬致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，執兩用中之意，所以定宅名為「在中堂」，是聞名海內外的商業資本家喬家第三代喬致庸的堂名。
佔地3724平方米，共有6個大院，313間房屋。四周是十幾米高的青磚牆，上有女兒牆式垛口，四角有挺拔的角樓。大院中間是一條巷道，一頭是大門，另一頭是祠堂。
巷道兩側各有三個大門，共六個院落，每個院子又有兩三進小院子。
我的言簡意駭，沒廢話，不像上面的那麼多。
9樓：匿名使用者
喬家的遺產，喬家留下的最後一件東西，也是最好的。
10樓：cap***我
喬家大院既是建築藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂。步入其間，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識。因此，來祁縣民俗博物館一遊，從藝術、科學、文化、趣味每個方面，都會使您感到獲益非淺，不虛此行。
11樓：黑色聖石
這裡是什麼地方 不是遊戲版塊嗎?? 什麼遊戲叫 喬家大院
12樓：匿名使用者
喬家的院子
有很大的家長風範
手上的鬥與簸箕多少有什麼說法，手指肚上的「鬥」和「簸箕」有什麼說法
手指手上的鬥魚墨跡，有什麼給我說，其實沒什麼說法，但是就老是一味的一點說法法 簸箕越多表示越富有，鬥越多好像磨難就多，好像如此。一斗窮二斗富 三鬥四鬥賣豆腐 五斗六鬥開店鋪 七鬥八斗坐轎走 九鬥十鬥福運有。十個簸箕扇的圓，還有銀子還有錢。十個簸箕是鳳凰命 手上的鬥與簸箕多少有什麼說法？手指肚上的 鬥...
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