1樓：予意在山水
捨生取義 ( shě shēng qǔ yì )
解 釋 捨生：捨棄生命。指為正義而犧牲生命。
1邱少雲寧願火燒也不願暴露目標 、
2董存瑞捨身炸碉堡
3朱自清寧死不吃美國救濟糧∶
4項羽為有愧於山東父老自刎於烏江之畔，寧肯站著死也不肯跪著死：
5。 如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓鬥洪魔，以生身殉國。
6南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗**後，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得後人學習
7蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣於匈奴後，匈奴貴族先以名利引誘，後以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。
匈奴貴族無計可施，便「徙武北海上無人處」。蘇武則「掘野鼠，去草實而食之」。在如此艱難的環境下，他仍拄著漢朝的旄節，不屈節辱命。
他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是鬚髮皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節的著名人物。
8東漢末年，曹操「挾天子以令諸侯」，被視為**。一位洛陽名醫名喚吉平，忠漢室，與漢國5舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎洩露了天機。
曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，後撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
4朱自清寧死不吃美國救濟糧∶項羽為有愧於山東父老自刎於烏江之畔，寧肯站著死也不肯跪著死：稽康為義決然與山巨源絕交，並留下了最後一曲廣陵散。在民族大義與氣節面前，他們捨生取義，成為一代代不朽的佳話，他們用自己的生命去捍衛了氣節，將永世受到人們的敬仰.
但是人死如燈滅，他們起碼保留了自己的浩浩之白。一得一失之間啊！
9屈原，看著楚國的大好河山一點點的被吞齧，看著那一群奸佞小人為了一己榮華諂媚楚王，至國家於不顧。此情何堪？他決不願同流合汙，最後在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。
我理解此時的屈原，他是帶著對楚國的無限眷戀，帶著對楚國人民無限的愛離開了這個他曾熱戀過的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死！是的，屈原的軀體是隨著滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠激勵著一代又一代的中國人
2樓：匿名使用者
從孟子的捨生取義說起
捨生取義是孟子的主要思想之一，也是儒家文化及中國古代文化的重要思想之一，這一思想影響了中國幾千年，即便是今天，這一思想的影響仍然是廣泛而深刻的，對於這一重要思想，我們該予以怎樣的評價呢？筆者認為應該予以否定和批判。
批判孟子的捨生取義，是因為他捨生所取的「義」是封建的禮義、禮法、禮教、道義，孟子是繼孔子之後的又一大儒家，他既是儒家文化的傳承人，又是拓展儒家文化的優秀開拓者，因此，他把儒家思想，把封建的倫理、道德觀念、禮義、禮法，看得比生命還重要，把對封建制度和秩序的維護看得比生命還重要，捨生取義便是他獻身儒教維護封建的一次內心獨白，因此，對於孟子的這一思想我們理所當然要予以批判。
歷代的封建統治者都離不開孔孟，離不開儒家思想，都宣揚和鼓吹儒家思想，為什麼？因為封建需要儒家，儒教屬於封建。儒家文化的核心價值是什麼？
是它對封建的維繫性以及它的御用性，統治者用它、吹它、捧它，這便有了儒家文化在中國文化史上長盛不衰和不可搖撼的地位，儒學思想的腐朽反動是毋庸置疑的。
眾所周知，「五四運動」對儒家文化曾予以了猛烈的抨擊和系統的批判，這場類似於西方「文藝復興」的思想運動，這場曾給中國人民帶來些許希望的思想運動為什麼要大張旗鼓地批判孔孟之道？因為思想的先驅們洞悉了儒教的封建文化品質。他們明白，要打倒封建，就要**維護封建的思想體系，只有**了維護封建的思想體系，才能最終打倒封建；眾所周知，偉大的思想家魯迅曾對儒家思想進行了深刻的剖析，他以思想家的智慧，無情地揭露了儒教的偽善和它吃人的本質。
「五四運動」是一次偉大的文化反思運動，正是這次文化反思，才動搖了孔孟的聖賢地位。「五四以後」，文化思想的復辟時有發生，時至今日，仍然有人將孔孟將儒家文化加以包裝，拿到市場上熱銷，掀起了一個不小的復古主義思潮，乍看很熱鬧，其實是鬧劇。稍有頭腦的人都能明白，封建主義與封建文化是不可切割的，一方面我們憎恨魔鬼，一方面我們卻愛上了魔鬼的**，這本身在邏輯上是不能成立的。
批判孟子的捨生取義，是不是意味著我們要摒棄所有的捨生取義呢？古今中外，捨生取義形形色色，有的要批判要揚棄，有的則要褒揚要肯定。比如孫中山、黃興、陳其美、秋瑾、徐錫麟；比如憂國憂民的「五四」青年和「**」學子；他們以自己對國家社會強烈的責任感踐行了捨生取義，我們該怎樣評價呢？
這樣的捨生取義我們自然要褒揚要肯定，因為這樣的「捨生取義」不是對孟子捨生取義的簡單複製，而是填充了新的文化內涵，因此兩者不能相提並論。通俗一點說，孟子維護的是封建，孫中山等人追求的是民主共和，相同者都是捨生，相異者是所取的「 義」不同。信奉共產主義的人，他們也曾以自己的狂熱踐行了捨生取義，這樣的「捨生取義」我們該怎樣評價呢？
這要看共產主義值不值得捨生，這要看這些捨生者取的「義」有沒有真實價值。拋頭顱灑熱血是壯烈的，但共產主義值得這樣壯烈嗎？一群猴子看到水裡一輪美麗的月亮，前仆後繼地跳下去撈，結果什麼也沒撈到，有必要為獻身的猴子樹碑立傳嗎？
誠然，死者的白骨令人肅然，但白骨之上是什麼？是離宮別墅，是大腹便便的男人們和他們的情人二奶在別墅裡**，是豪華轎車輪子對貧民情感的碾壓，中國離所謂的共產主義不是近了，而是遠了，離封建主義不是遠了，倒是進了，這樣的捨生取義值得稱道嗎？
世界上的確有我們值得追尋值得獻身的價值存在，但它不是封建，不是烏托邦，而是自由、民主、共和。為維護封建捨生取義，必被新的文明所唾棄；為共產主義捨生取義，只能博得幾聲感嘆噓唏；為民主共和捨生取義，將被子孫後代永遠敬仰，永遠銘記！
3樓：漏酒壺
捨去自然生命，目的是取得這個生命對世間，對他人產生的影響和意義，不要自然生命只要它在環境中產生的價值和意義，這大多是處於沒有其他選擇餘地二者不可兩全的情況下作出的選擇，要麼空活一世最後死在病床上，要麼結束生命留下自己生命的意義和價值，少吃幾年的飯。大多數人是選擇前者的，因為都受本能的控制，俗話說的：貪生怕死，是所有生命體的自然本能。
捨生取義不可強求他人，只在自己信奉屢行而已。
4樓：心從然
捨生取義意為為了正義事業不怕犧牲。常用於讚揚別人難能可貴的精神。出自《孟子·告子上·魚我所欲也》：
「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」原意是說，生命，也是我所要的，正義，也是我所要的，二者不能同時都得到，就選擇正義而捨去生命。
清末，戊戌變法失敗後，康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同是「有心殺賊，無力迴天」。他堅信「不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主」，泰然赴死，留下「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」的名句。
捨生取義的含義是什麼？？
5樓：藍色冰
捨生取義 ( shě shēng qǔ yì )解 釋 捨生：捨棄生命。指為正義而犧牲生命。
出 處 先秦·孟軻《孟子·告子上》：「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
用 法 連動式；作主語、謂語、定語；含褒義示 例 《晉書·樑王彤傳》：「而臨大節，無不可奪之志；當危事，不能～。」
近義詞 以身報國、捨身求法
反義詞 苟且偷生、貪生怕死
6樓：匿名使用者
為了維護正義 不惜犧牲生命
7樓：匿名使用者
為堅持道義而捨棄生命
捨生取義的精神是什麼意思,捨生取義的含義是什麼
捨生取義 拼音 sh sh n q y 解釋 舍 捨棄 身 生命 取 求取 義 回正義。指答為正義而犧牲生命。出處 戰國 鄒 孟軻 孟子 告子上 生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。示例 我們為了革命事業要 近義詞 以身報國 捨身求法 反義詞 苟且偷生 貪生怕死 語法 作謂...
關於捨生取義的名言，與捨生取義有關的名言
1 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。2 生又何哀，死又何苦，等你明白了捨生取義，你自然會回來跟我唱這首歌！3 魚，我所欲也 熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。4 捨生取義 舍 捨棄 身 生命 取...
捨生取義的例子，四個捨生取義的例子
劉胡蘭，董存瑞，黃繼光，屈原 董存瑞，黃繼光，劉胡蘭 請舉幾個古人捨生取義的例子 5 捨生取義有很多含義。朱自清寧死不吃美國救濟糧 項羽為有愧於山東父老自刎於烏江之畔，寧肯站著死也不肯跪著死 稽康為義決然與山巨源絕交，並留下了最後一曲廣陵散。在民族大義與氣節面前，他們捨生取義，成為一代代不朽的佳話，...