1樓：flyds娃娃
倫理流派：
1、霍布士利己主義倫理學體系
2、斯賓諾莎的理性利己倫理思想
3、盧梭的良心論及倫理思想
4、康德的道義論倫理體系
5、黑格爾的倫理思想
6、費爾巴哈的幸福論倫理學
希臘羅馬倫理學
早期階段：畢達格拉派——蘇格拉底派
中期階段：蘇格拉底派——亞里士多德派
晚期階段：亞里斯多德派——**教神學興起
中世紀**教倫理學
前期階段：以奧古斯丁為代表，相應於教父哲學
中期階段：以阿奎那為代表，相應於經院哲學
後期階段：以培根、鄧斯·司各脫等人為代表，相應於異端哲學
文藝復興時期倫理學
第一部分：人文主義的倫理思想，以瓦拉、蒙田等人為代表
第二部分：宗教改革的倫理思想，以加爾文為代表
第三部分：政治的倫理學，以尼可羅·馬基亞維利等人為代表
近代倫理學
17-18世紀，英國經驗主義倫理學，代表人物：洛克、休謨等
17-18世紀，歐陸理性主義倫理學，代表人物：笛卡爾、斯賓諾莎等
18世紀，法國啟蒙派倫理學，代表人物：伏爾泰等
18-19世紀，德國學院派倫理學，代表人物：康德，黑格爾等
18-19世紀，英國功利主義倫理學，代表人物：邊沁，穆勒（也譯作密爾）西基維克等
19世紀，英國進化論倫理學，代表人物：史賓塞，赫胥黎等
19世紀後期，德國新康德主義倫理學，代表人物：李凱兒等
19世紀後期，新黑格爾主義倫理學，代表人物：格林等
過渡時期倫理學
非理性主義倫理學，代表人物：克爾凱郭兒，叔本華，尼采等
現代倫理學
分析倫理學（又稱：元倫理學），代表人物：摩爾
現象倫理學，代表人物：胡塞爾
實用主義倫理學，代表人物：杜威
情感主義倫理學
存在主義倫理學，代表人物：海德格爾，薩特等
精神分析倫理學，代表人物：弗洛伊德等
人格主義倫理學，代表人物：霍金等
新托馬斯主義倫理學，代表人物：馬裡坦等
新正教派倫理學，代表人物：卡爾·巴特等
語言分析倫理學，代表人物：圖爾敏等
道德發生倫理學，代表人物：皮亞傑等
人本主義
倫理學，代表人物：馬斯洛等
新行為主義
心理倫理學，代表人物：斯金納
宇宙倫理學，代表人物，齊奧爾科夫斯基、張雲飛等。
倫理學是關於道德問題的理論，是研究道德的產生、發展、本質、評價、作用以及道德教育、道德修養規律的學說。而道德則是社會與自然一切生存與發展的利益關係中，善與惡的行為規範，及其相應的心理意識與行為活動的總和。倫理學所研究的道德，作為社會意識形態之一，它是通過一定社會經濟關係為基礎的社會物質生活條件來反映的；倫理學則是通過善與惡、權利與義務、理想與使命，即人們的行為準則等一切範疇和體系來反映的。
在西方，倫理學這一概念源出希臘文ετησs，本意是「本質」、「人格」，也與「風俗」 、「習慣」 的意思相聯絡。古希臘哲學家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義，所著《尼各馬可倫理學》一書為西方最早的倫理學專著。後來羅馬人用「moralis」來翻譯「ethics」，介紹該詞的西塞羅說這是「為了豐富拉丁語」的語彙，它源自拉丁文「mores」一詞，原意是「習慣」或「風俗」的意思。
[1] 在中國古代沒有使用倫理學一詞，19世紀後才廣泛使用。但在先秦諸子百家的論著中，有大量關於人生道德、倫理的內容，特別是君君臣臣、孝悌之道等。其實在古希臘的同期，中國的倫理學已然興起了。
倫理學以道德現象為研究物件，不僅包括道德意識現象（如個人的道德情感等），而且包括道德活動現象（如道德行為等）以及道德規範現象等。倫理學將道德現象從人類的實際活動中抽分開來，**道德的本質、起源和發展、道德水平同物質生活水平之間的關係、道德的最高原則和道德評價的標準、道德規範體系、道德的教育和修養、人生的意義、人的價值、生活態度等問題。其中最重要的是道德與經濟利益、物質生活的關係、個人利益與整體利益的關係問題。
對這些問題的不同回答，形成了不同的甚至相互對立的倫理學派別。馬克思主義倫理學將道德作為社會歷史現象加以研究，著重研究道德現象中的帶有普遍性和根本性的問題，從中揭示道德的發展規律。馬克思主義倫理學建立在歷史唯物主義基礎之上，強調階級社會中道德的階級性及道德實踐在倫理學理論中的意義。
概述在倫理思想史上，由於不同時代的經濟、政治、文化的變化和人類對於道德現象認識的不斷深化，道德作為倫理學的研究物件，在不同時期的不同思想家那裡，有著不同的理解和規定。
舊倫理學
在古希臘羅馬時期，蘇格拉底和柏拉圖都把至善作為倫理學研究的主要內容，並強調四大品德（見四主德）之一的「智慧」。亞里士多德認為，倫理學是研究人們的行為及品性的科學，或者說是研究人的道德品性之科學。伊壁鳩魯（見伊壁鳩魯和伊壁鳩魯學派）認為，倫理學所研究的主要問題，是人生目的和生活方式，強調倫理學是研究幸福的科學。
與伊壁鳩魯學派對立的斯多阿學派，從強調義務出發，認為倫理學是研究義務和道德規律的科學。公元前 1世紀的羅馬思想家m.t.
西塞羅，把他的倫理學著作稱為《義務論》，並將古希臘的倫理學稱為道德哲學，賦予倫理學以新的意義。在近代，人們對倫理學的物件更有不同的理解。他們分別認為：
倫理學是研究人生目的的學問；是研究善和惡的學科；是研究人的行為、道德判斷和評價標準，研究道德價值的科學；是研究理性原則和規律的科學；是關於情感意志的科學；是研究道德語言的科學等等。所有這些關於倫理學研究物件的看法，都是圍繞著道德問題提出的。除了把倫理學看作是純理論抽象的道德哲學的觀點外，大多數倫理學家都承認研究的目的是為尋找和建立一種調整人與人之間的關係、維護社會秩序和培養有道德的人的理論。
他們或多或少地涉及到倫理學的物件和任務問題，但都沒有作出科學的界說。
馬克思主義倫理學
馬克思主義倫理學把道德作為社會的、歷史的現象進行研究，但不是簡單地描述這些現象，而是在馬克思主義的世界觀、方**指導下，研究道德現象中帶有普遍性和根本性的問題，揭示道德的社會實質和發展規律。馬克思主義倫理學認為，人們在社會生活中必然形成複雜的社會關係，其中必然包括道德關係；它受著社會關係中最基本的關係即生產關係或經濟關係的制約。道德是在一定的經濟關係基礎上形成的社會意識形式之一；在階級社會裡，它主要受一定的階級關係的制約。
人類社會的道德現象包括道德活動現象、道德意識現象以及與這兩方面有密切關係的道德規範現象。所謂道德活動現象，主要指人們的道德行為、道德評價、道德教育、道德修養等個人和社會、民族、集體的道德活動；道德意識現象指個人的道德情感、道德意志、道德信念，以及各種道德理論和整個社會的道德意識；道德規範現象一般指人們在社會實踐中形成的應當怎樣或不應當怎樣的行為原則和規範，是調整人和人之間關係的倫理要求或道德準則。這種原則和規範體現於由經濟關係所決定的各種社會關係之中，並通過一定的傳統習俗和生活方式表現出來。
它一旦經過倫理思想家們的概括，又成為道德意識現象的一個部分。馬克思主義倫理學強調全面研究道德現象，揭示道德現象的本質、作用和發展規律。它不象舊倫理學那樣，只研究道德現象的某一部分或某一方面，也不是隻陳述某些「道德事實」和「行為表現」，更不是單純分析某些道德語言的邏輯結構。
馬克思主義倫理學的使命是從實際的道德現象出發，給這些現象以規律性和規範性的概括，從理論形態和行為準則上再現道德，使倫理學成為真正的科學。它既不是一種純粹的理論科學，也不是一種單純的應用科學。 馬克思主義倫理學依據黨性和科學性相統
一、理論和實踐相統
一、社會道德和個體道德相統一等原則，把倫理學的主要任務具體歸結為以下幾個方面：
①揭示和論證道德的社會本質及其發展的客觀歷史過程，即從道德同社會物質生活條件、社會上層建築和其他社會意識形式的辯證關係,揭示道德的根源、本質和社會職能，並通過全面考察各種道德型別及其相互關係，揭示各類道德，尤其是共產主義道德形成和發展的歷史必然性和客觀規律性，為解決各種具體道德問題奠定一般理論基礎，為現實的道德生活提供根本性的指導依據。
②概括並闡釋共產主義道德的規範體系，即在考察歷史和現實的基礎上，著眼於現實的最**值標準和更高社會形態對全體成員的道德要求，提煉共產主義道德的原則，規範以及其他道德行為準則，並按其內在聯絡，構成嚴謹的理論和規範體系。同時通過廣泛深入的傳播、教育等途徑，使這些社會性的法則或規則轉化為個人自覺的道德意識和行為。
③**共產主義道德的構成和培養共產主義新人的途徑，在總結先進人物高尚品德和成長過程的基礎上，**共產主義新人的人生觀、道德理想和個人的道德教育、道德修養、道德評價等，正確闡釋這些方面所涉及的理想和現實、個人和集體、必然和自由、行為和環境、理智與情感、目的與手段、動機與效果等理論問題，為培養大批具有共產主義品德的新人提供理論基礎和正確途徑。
④批判剝削階級道德及其倫理思想，引導人們發揚革命的高尚道德；批判地繼承歷史上一切優秀的道德傳統和良好的習俗，幫助人們自覺抵制和清除剝削階級的道德習俗的影響。
核心問題及解決途徑
考察人類全部倫理思想的發展歷史，特別是考察歷史上各種倫理學說的演變和相互間的鬥爭，主要會涉及到道德的本質和起源還有發展，道德水平同物質生活水平之間的關係，道德的最高原則和道德評價的標準，道德規範體系，道德的教育和修養，人生意義，人的價值和生活態度等問題。對這些問題的回答和解決，都必然涉及到道德與利益的關係問題，這是倫理學的基本核心問題。
道德與利益的關係問題包含兩個方面的內容：
①道德是怎樣產生的，是起源於現實社會人們的經濟利益，還是起源於上帝或者某種理念？道德的作用是什麼，它與人們的經濟利益和物質生活關係如何？歷史上的倫理思想家們，由於對這些問題的不同回答，形成了不同的倫理學派別。
一般說來，持唯心主義哲學觀點的倫理學派，總是從唯心主義認識論或宗教神學的世界觀出發闡述道德問題，強調道德乃至人們的道德意識決定或制約著人們的經濟利益和物質生活。持唯物主義哲學觀點的倫理學派，則往往從唯物主義認識論和人們現實的物質利益出發解釋道德現象，在不同程度上強調經濟利益或物質生活對道德的制約作用，並以人們的實際經驗或感官需要論證和檢驗自己的道德理論。歷史上這兩種倫理學派的思想家們，都因在社會歷史觀上沒有擺脫歷史唯心主義的束縛，而未能正確地解決這一問題。
②道德的最高原則,按其實質來說，究竟是以個人利益為基礎，還是以社會整體利益為基礎？道德的功能在於調整人們之間的相互關係，其中最主要的是個人和社會、個體和整體之間存在的各種利益關係。這是決定各種道德體系、道德規範和道德內容的最高原則，也是決定各種道德活動的依據以及道德理想的標準。
在馬克思主義倫理學產生以前，對於道德如何調整個人利益和社會整體利益的矛盾問題，存在著幾種對立的理解。一種理論強調個人的享樂、強調滿足個人的物質慾望，認為幸福就是道德，把道德同人的感官快樂和個人利益等同起來，忽視或否認社會整體利益。另一種理論強調社會、國家或整體的利益，提倡為社會、為國家、為整體儘自己應盡的義務。
還有一種折衷的理解，即合理利己主義的觀點，主張在滿足個人利益的基礎上才滿足大多數人的利益，或者主張從對他人的愛中來滿足自己的慾望，這種主張歸根結柢仍是把個人利益置於社會整體利益之上，認為個人利益是唯一現實的基礎。社會中人們的利益關係是歷史地變化著的，在道德和利益的關係上，不能一概認為凡是強調利益決定道德的思想就是進步的，反之就是反動的。同樣，也不能簡單地認為凡是強調階級的、整體的、社會的利益高於個人利益的思想都是進步的，反之就是反動的。
只有在實現了無產階級**和生產資料公有制，社會整體利益已不再是虛幻的情況下，一切主張集體的和整個社會的利益高於個人利益的思想，才必然是進步的；一切主張個人利益高於社會整體利益，把個人利益置於社會整體利益之上的思想，才必然是落後的。
什麼是生命倫理學什麼是應用倫理學
簡單理解，就是生物學 倫理學有機結合起來的新興的學科。生物倫理學是根據道德價值和原則對生命科學和衛生保健領域內的人類行為進行系統研究的學科。產生於20世紀70年代。主要研究生物醫學和行為研究中的道德問題，環境與人口中的道德問題，動物實驗和植物保護中的道德問題，以及人類生殖 生育控制 遺傳 優生 死亡...
我要考研，倫理學怎樣，就業好嗎，考研倫理學和哲學哪個難考
倫理學就業不是很好，以後當教師或科研還是可以的！加油,祝你考研成功 倫理學也稱道德哲學,說白了,就是研究道德的學問.說就業,倫理學是哲學的一個二級學科,整個哲學學科的就業都不是很理想,因為它不提供實際的理論,只是純粹的思辯.至於好不好考,看你考哪個學校的了,好的學校哲學也是很不好考的,像人大,復旦一...
倫理學有哪些基本原則，醫學倫理學原則包括哪些？
倫理學基本原則有 1 個人主義原則 2 功利主義原則 3 人道主專 義原則屬 4 利他主義原則 5 集體主義原則 倫理學是關於道德問題的理論，是研究道德的產生 發展 本質 評價 作用以及道德教育 道德修養規律的學說。而道德則是社會與自然一切生存與發展的利益關係中，善與惡的行為規範，及其相應的心理意識...