1樓：一點通會計網校
倫理學基本原則有：
1、個人主義原則
2、功利主義原則
3、人道主專
義原則屬
4、利他主義原則
5、集體主義原則
倫理學是關於道德問題的理論，是研究道德的產生、發展、本質、評價、作用以及道德教育、道德修養規律的學說。而道德則是社會與自然一切生存與發展的利益關係中，善與惡的行為規範，及其相應的心理意識與行為活動的總和。倫理學所研究的道德，作為社會意識形態之一，它是通過一定社會經濟關係為基礎的社會物質生活條件來反映的；倫理學則是通過善與惡、權利與義務、理想與使命，即人們的行為準則等一切範疇和體系來反映的。
2樓：匿名使用者
生命倫理學根據道德價值和原則對生命科學和衛生保健領域內的人類行內為進行系統研究的容學科。產生於20世紀70年代。主要研究生物醫學和行為研究中的道德問題，環境與人口中的道德問題，動物實驗和植物保護中的道德問題，以及人類生殖、生育控制、遺傳、優生、死亡、安樂死、器官移植等方面的道德問題。
如果不是這個學科，請詳細描述問題，倫理學有好幾個分支。
3樓：匿名使用者
倫理學（ethics）
關於道德的科學，又稱道德學、道德哲學。在西方，倫理學一詞源出希內臘文ετησs，意為風俗容 、習慣 、性格等。古希臘哲學家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義，所著《尼各馬可倫理學》一書為西方最早的倫理學專著。
在中國古代沒有使用倫理學一詞，19世紀後才廣泛使用。
倫理學以道德現象為研究物件，不僅包括道德意識現象（如個人的道德情感等），而且包括道德活動現象（如道德行為等）以及道德規範現象等。倫理學將道德現象從人類活動中區分開來，**道德的本質、起源和發展，道德水平同物質生活水平之間的關係，道德的最高原則和道德評價的標準，道德規範體系，道德的教育和修養，人生的意義、人的價值和生活態度等問題。
其中最重要的是道德與經濟利益和物質生活的關係、個人利益與整體利益的關係問題。對這些問題的不同回答，形成了不同的甚至相互對立的倫理學派別。馬克思主義倫理學將道德作為社會歷史現象加以研究，著重研究道德現象中的帶有普遍性和根本性的問題，從中揭示道德的發展規律。
馬克思主義倫理學建立在歷史唯物主義基礎之上，強調階級社會中道德的階級性及道德實踐在倫理學理論中的意義。
4樓：匿名使用者
根據道德價值和原則對生命科學和衛生保健領域內的人類行為進行系統研究的學科。產生於
回20世紀70年代
答。主要研究生物醫學和行為研究中的道德問題，環境與人口中的道德問題，動物實驗和植物保護中的道德問題，以及人類生殖、生育控制、遺傳、優生、死亡、安樂死、器官移植等方面的道德問題。
5樓：手機使用者
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根zhi據道德價值和原則對生命科學dao和衛回k生保健領域內8的人h類行為答2進行系統研究的學科。產生於m00世紀40年代。主要研究生物醫學和行為3研究中0的道德問題，環境與c人n口s中4的道德問題，動物實驗和植物保護中6的道德問題，以2及s人h類生殖、生育控制、遺傳、優生、死亡r、安樂死、器官移植等方0面的道德問題。
醫學倫理學原則包括哪些？
6樓：匿名使用者
不傷害原則、有利原則、尊重原則、公正原則。
醫學倫理學的具體原則包括：
1、不傷害。不傷害原則指在診治過程中不使患者的身心受到損傷，這是醫務工作者應遵循的基本原則。
2、有利。有利原則是指醫務人員的診治行為以保護患者的利益醫學教育|網編輯整理、促進患者健康、增進其幸福為目的。
3、尊重。尊重原則是指醫務人員要尊重患者及其做出的理性決定。
4、公正。醫療公正係指社會上的每一個人都具有平等合理享受衛生資源或享有公平分配的權利，享有參與衛生資源的分配和使用的權利。在醫療實踐中，公正不僅指形式上的類似，更強調公正的內容。
（1）生命論：
①生命神聖觀：生命神聖觀強調生命的價值和意義，強調對生命的尊重：生命的神聖與否應當取決於生命價值與質量的統一；侷限性在於只重視個體生命意義二而忽視了作為人類的整體利益的重要性，對於控制人口數量，提高人口質量是有倫理阻礙的。
②生命質量與價值觀：質量應從體能和智慧兩個方面加以判斷和評價，價值是指社會價值，生命個體扮演一定角色，有意識，並能為他人和社會做出貢獻，才算有價值的生命。
③人道觀和權力觀：在醫學活動特別是醫患關係中表現出來的同情和關心病人、尊重病人的人格與權力、維護病人的利益、珍視人的生命價值和質量的倫理思想和權力觀念；核心內容：
a、尊重患者的生命，是醫學人道主義最基本的或最根本的思想，醫者應當珍重生命，尊重人的價值和權力，盡力救治病人。
b、尊重患者的人格，病人具有正常人的權利也具有一些特殊的權利，是提高醫療質量及效果的必須要求。
c、尊重患者的平等，醫療中應當儘量排除非醫療因素醫學教育|網整理，讓每個患者都能人道的，平等地實現醫療目的。
d、尊重患者的生命價值，要求重視患者的生命質量和價值。
（2）道義論（康德）：一個行為的正誤評價不在於訴諸行為的後果，而在於規定倫理道德的原則或規則，而有些原則或規則是無論如何都必須貫徹的，其堅持行為動機的重要性。
①行為道義論：個人無需倫理規則就能直接把握應該做什麼，唯有良心、直覺和信念能決定最後做什麼。
②規則道義論：判定行為的正誤要看它是否符合倫理原則或規範。
③絕對至上命令：
a、一個行為在倫理上是對的，當且僅當這個行為準則可以普遍化。
b、一個行為在倫理上是對的，當且僅當行為者在完成這個行為時不把任何人當做物或手段。
7樓：科學普及交流
醫學倫理學的基本原則
一、不傷害
不傷害原則指在診治過程中不使病人的身心受到損傷，這是醫務工作者應遵循的基本原則。一般地說，凡是醫療上必需的，屬於醫療的適應證，所實施的診治手段是符合不傷害原則的。相反，如果診治手段對病人是無益的、不必要的或者禁忌的，而有意或無意的強迫實施，使病人受到傷害，就違背了不傷害原則。
不傷害原則不是絕對的，因為很多檢查和**，即使符合適應證，也會給病人帶來生理上或心理上的傷害。如腫瘤的化療，雖能抑制腫瘤，但對造血和免疫系統會產生不良影響。臨床上的許多診斷**具有雙重效應。
如果一個行動的有害效應並不是直接的、有意的效應，而是間接的、可預見的。如當妊娠危及胎兒母親的生命時，可進行人工流產或引產，這種挽救母親的生命是直接的、有益的效應，而胎兒死亡是間接的、可預見的效應。
臨床上可能對病人造成傷害的情況有：醫務人員的知識和技能低下；對病人的呼叫或提問置之不理；歧視、侮辱、謾罵病人或家屬；強迫病人接受某項檢查或**措施；施行不必要的檢查或**；醫務人員的行為疏忽、粗枝大葉；不適當地限制約束病人的自由；威脅或打罵病人；拒絕對某些病人提供醫療照護活動，如艾滋病病人等；拖拉或拒絕對急診病人的搶救等。對此，醫務人員負有道德責任，應該避免發生。
不傷害原則與其他原則衝突的情況。第一，不傷害原則與有利原則的衝突。如一足部有嚴重潰瘍的糖尿病病人，經**病情未減輕，有發生敗血症的危險，此時為保住病人的生命而需對病人截肢。
表面上看，這樣做對病人將造成很大的傷害，但是為了保全病人的生命，這樣做是符合有利原則的，因為，「兩害相權」要取其輕。第二，不傷害原則與公正原則的衝突。如在稀有衛生資源的使用上，一個病房有四個腎衰病人同時需要腎移植，但因腎源有限，不可能使每個需要的人都得到，只能按公正原則進行病人選擇，未得到腎的病人在身心上將受到傷害，這是不傷害原則和有利原則同時與公正原則相沖突的情況。
第三，不傷害原則與尊重原則的衝突。這多表現為醫務人員為尊重患者的自主性而無法選擇使病人不受到傷害的醫療行為。
二、有利
有利原則是指醫務人員的診治行為以保護病人的利益、促進病人健康、增進其幸福為目的。
有利原則要求醫務人員的行為對病人確有助益，必須符合以下條件：病人的確患有疾病；醫務人員的行動與解除病人的疾苦有關；醫務人員的行動可能解除病人的疾苦；病人受益不會給別人帶來太大的損害。
有利原則與其他原則的衝突。第一，有利原則與不傷害原則的衝突。醫務人員的行為，往往不單純給病人帶來益處且常常伴有***，此時有利原則要求醫務人員權衡利害，使醫療行為能夠得到最大可能的益處，而帶來最小可能的危害。
在人體實驗中，受試者可能並不得益，而且很可能受到傷害，然而這種實驗對其他大量的病人、對社會、乃至下一代有好處，即有利於社會大多數人。第二，有利原則與自主原則的衝突。當醫務人員合乎科學的選擇與病人的自主決定不一致，一般多以病人有其特殊原因（如經濟原因或情感方面的原因等）引起，如某孕婦若繼續妊娠將對健康很不利，但孕婦出於某種原因抱一線希望要把孩子生下來，這就使醫生基於有利原則勸孕婦終止妊娠的決定與孕婦的自主決定產生矛盾。
第三，有利原則與公正原則的衝突。這可見於上述不傷害原則與公正原則的衝突的論述，而且用在這裡更恰當。
三、尊重
尊重原則是指醫務人員要尊重病人及其做出的理性決定。
醫務人員尊重病人的自主性絕不意味著放棄自己的責任，必須處理好病人自主與醫生之間的關係。尊重病人包括幫助、勸導、甚至限制患者進行選擇。醫生要幫助患者選擇診治方案，必須向患者提供正確，易於理解，適量，有利於增強病人信心的資訊。
當患者充分了解和理解了自己病情的資訊後，患者的選擇和醫生的建議往往是一致的。當患者的自主選擇有可能危及其生命時，醫生應積極勸導患者做出最佳選擇。當患者（或家屬）的自主選擇與他人或社會的利益發生衝突時，醫生既要履行對他人、社會的責任，也要使患者的損失降低到最低限度。
對於缺乏或喪失選擇能力的患者，如嬰幼兒和兒童患者、嚴重精神病和嚴重智力低下等患者，其自主選擇權由家屬或監護人**。
四、公正
醫療公正係指社會上的每一個人都具有平等合理享受衛生資源或享有公平分配的權利，享有參與衛生資源的分配和使用的權利。在醫療實踐中，公正不僅指形式上的公正，更強調公正的內容。如在稀有衛生資源分配上，必須以每個人的實際需要、能力和對社會的貢獻為依據。
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