1樓：卍蓮池海會卍
真正的善福，佛在「四依法」裡面教導我們，「依法不依人」。法是什麼？經典，要遵照經典的教誨，那你是真的皈依了，你在形式上受不受皈依不要緊。
所以諸位要曉得，有很多唸佛的人，我們勸他念佛，他就老實唸佛。唸了幾年，他站著往生走了，他也沒有受過三皈，也沒有受過五戒，他怎麼會有這麼好的感應？殊不知道他是沒有受形式的三皈五戒，而他內心真的皈依阿彌陀佛了，真的「諸惡莫作，眾善奉行」了，他的戒律很清淨，他那個發心是真實的皈戒。
我們今天搞的是形式樣子，實際上有沒有得到？大有問題。人家那是得到實際的，沒有形式。
可見得諸佛菩薩、**善神，他是講行，講實質，不重形式，這個諸位也要明瞭。
從前紀曉嵐寫《閱微草堂筆記》，那裡面奇奇怪怪的事情很多，大多數都是真的。他裡面記著有一則，這個人的名字我忘掉了，我有這麼個印象。是一個道場做法會，這個做法會裡面供的牌位叫功德主。
紀曉嵐是清朝乾隆時間的人，在那個時候佛法已經在開始變質了，所以大的施主出錢出力多的，這個大牌位供在當中；那個沒有錢的、沒有力量的小牌位放在旁邊。他說有一個人遇到一個窮人，是個老太婆。這個是遇到這些鬼，這不是人，是個老太婆，她去參加這個法會。
人家說：「人家道場裡面沒有供你的牌位，你怎麼能去？」
她說：「那裡歡迎我去，不但我去，我去還要坐上位。」
他說：「為什麼？」
因為陰間重德不重財，她有德行，鬼神尊敬她，**會請她坐上座。陰間重的是德行。她是一個節婦，在古時候女人守節。
丈夫死得很早，孝順公婆，撫養兒女，一生苦節為鬼神所敬重，所以法會的時候請她坐上座。紀曉嵐聽到，這個倒滿有道理，合情合理。所以鬼神不重視你的錢多少，不重視你現在的地位多高，重視你的德行。
你有德行，雖然你的牌位供在旁邊，甚至於沒有，實際上你坐大位。那個供在當中的大牌位，可能他進都進不去。如果他沒有德行的話，拿著錢財去買，那叫賄賂。
佛菩薩、鬼神不接**賂的，雖然牌供在當中，還是請你出去，進都不讓你進來。所以重德行而不重這些財勢。
紀先生講這個是合情合理，我們想想也滿有道理的。可見得天地鬼神有他公正的一面，有他公平的一面，窮人不至於永遠被人擋在門外。在這個世間被人擋在門外，可能在另一個世界裡面，他地位就提升了，有多少人恭敬讚歎他，這是也值得我們去參考的。
所以一定要在德行上認真的去修學，不要怕吃虧，不要怕上當。
——恭錄自淨空法師：彌陀要解演義 （第五集） 1995/1 臺灣高雄元亨寺 檔名：01-015-0005
他還有一個問題：在戒律當中有規定，佛**不拜鬼神，他說祖先牌位是不是可以拜？要拜。
佛沒有教你不孝順父母，你開啟菩薩戒本，菩薩戒就是建立在孝順的基礎上。不拜鬼神，是與我們自己不相干的鬼神，你不必去拜他；你要是拜他，那就是諂媚、巴結；對於父母、祖先，應當要拜，應當要祭祀。父母要在，一定要孝順。
——恭錄自淨空法師：阿彌陀經疏鈔演義 （第六十七集） 1984/12 臺灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0067
像我們地球在太空當中看是一顆星，這一顆星裡頭好多眾生，每一顆星裡都有眾生。你千萬不要以為現在太空人到了月球，月球什麼都沒有。所以美國太空人第一次登陸月球的時候，就有很多同修來問我：
法師，現在外國人登陸月球了，證明月球裡什麼都沒有，我們以後還要不要念月光菩薩、日光菩薩？你們念《藥師經》的，日光菩薩、月光菩薩還要不要念？他的懷疑就來了。
實在說，要念，為什麼要念？每個星球裡面的眾生，不見得我們肉眼看得到。不要說別的，就說我們地球，我們現在這個環境裡是人鬼雜居。
我們這個講堂裡面，除了大家能看得見的這麼多同修在，還有你們肉眼看不見的，人數比這個不知道加了多少倍，你們眼睛看不到。人要聽經，許多鬼也在這裡聽經，許多天龍八部也在這裡聽經，你們肉眼看不到。他聽了跟你一樣歡喜。
所以，祖先牌位為什麼供在佛堂，特別供在講經的佛堂？使他天天有聽經的機會。我在臺北的佛堂、我的講堂都供祖先牌位，那個祖先不是你自己來安的，是我代替你安的，因為你不來安，所以我代替你安。
我安的祖宗牌位是按百家姓寫的，全國每個姓都有，一個也不漏。我們每年春秋祭祀，清明、冬至祭祖，你們家的人來不來沒有關係，我們統統替你代做了。佛法的因緣要普施給一切眾生。
——恭錄自淨空法師：無量壽經 （第十三集） 1989/4 新加坡 檔名：02-003-0013
2樓：就看淡一切隨緣
這兩個並不衝突，在寺院立了牌位對於祖先是有福報功德的，同時也可以在家裡供奉，緬懷先祖，有時間可以誦經迴向給祖先！
佛教網在廟裡供奉自家老祖宗牌位要供奉多久才可以
3樓：xuxu九轉
一般至少供奉一年。一年之後如果願意，可以繼續供奉，但現在大多寺廟會收取一定的費用。
在寺廟供奉祖先牌位的主要意義是，給過世的祖先設立一個位置，如果他們墮落到了三惡道，可以聽經聞法，得到佛法的利益，乃至罪業消除，能早日脫離惡道，往生善道。如果已經投胎為人，也可以增加他們的福報。這是孝道的一種表達方式。
除了在寺廟供奉祖宗牌位，也可以自己在家中立個牌位，每天唸經唸佛，將功德迴向，他們同樣能得到利益。
4樓：水中應天
寺院裡面供奉的祖先排位要多久這個事是要隨個人意願。
但是最起碼要保證一年。
5樓：人生大事
往生或者福祿牌位。對祖先有大利益。你可以一直供養。不貴的。一年小幾百塊。對自己和祖先都有利。
6樓：匿名使用者
一直供著，要麼撤下來
怎樣在佛堂供奉祖先的靈位？
7樓：匿名使用者
可以在佛堂設定祖先靈位.要不然一般家庭哪來這麼多房間分開設定?因為佛法是隨緣隨和的.
所以沒那麼嚴格限制.至於該怎麼設定.末學提供"聖嚴法師'的開示供你作參考:
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
我家的佛堂就是有供奉祖先牌位的.祖先牌位是安設在西方三聖像的左邊.單獨設立一個小供桌(腳架懸空釘在牆壁的那種小供桌).
小供桌上就擺放祖先牌位.每日早晚上佛堂供佛上香時.先拜佛.
拜完佛後.再跟祖先上香祭拜.一切如法.
8樓：匿名使用者
去當地寺廟找方丈，跟方丈說，他就會給你安排。寺廟都有一間是設放祖先靈位的，就是很多死去的人的靈位都放在一起，一起給供奉。 可以在祖先祭日那一天可去寺廟祖先的靈位前奠祭，紀念祖先，求寺廟師傅讀佛經。
或者沒事有路過寺廟，到寺廟祖先靈位前上上香。 靈位放在寺廟好，因為每天可以聽寺廟師傅們誦經，而得到解脫，早日投胎。
9樓：匿名使用者
不可以，佛堂不能與祖先靈位一起供，必須分開，而且不能在同一間。比如佛堂獨自一間，祖先靈位一間。總之兩者不能在同一間。
祖墳找不到了，如果想祭祀祖先在寺廟裡立牌位可以嗎
10樓：匿名使用者
你可以一些地方的上專門設立祭拜的地方，像我這邊就是有個思親園，就是專門放牌位和骨灰盒祭拜的地方
11樓：匿名使用者
可以的。這是一個很好的想法。
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