在聖經中預言耶穌要降臨的先知是誰

2021-03-07 05:51:10 字數 5329 閱讀 9512

1樓:抖落晨星

《聖經》中第一個預言**降臨的是摩西。

申18:15 」耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。「

申18:18 「我必在他們弟兄中間,給他們興起一位先知象你。我要將當說的話傳給他。他要將我一切所吩咐的都傳給他們。」

聖經中最早預言耶穌降生的是上帝親自宣佈。創世紀3:15「 我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。」

2樓:enjoy青青芭比

《聖經》中第一個預言**降臨的是摩西。

有以下**說明:

(1)、申18:15 耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。

(2)、申18:16 正如你在何烈山大會的日子求耶和華你神一切的話,說,求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。

(3)、申18:17 耶和華就對我說,他們所說的是。

(4)、申18:18 我必在他們弟兄中間,給他們興起一位先知象你。我要將當說的話傳給他。他要將我一切所吩咐的都傳給他們。

3樓:匿名使用者

不是,《聖經》中第一個預言**降臨的是摩西。

申18:15 耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。

申18:16 正如你在何烈山大會的日子求耶和華你神一切的話,說,求你不再叫我聽見耶和華我神

的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。

申18:17 耶和華就對我說,他們所說的是。

申18:18 我必在他們弟兄中間,給他們興起一位先知象你。我要將當說的話傳給他。他要將我一

切所吩咐的都傳給他們。

4樓:匿名使用者

在摩西經上,是上帝自己說的:

創3:15 我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。」

聖經記載第一個被稱為先知的人是誰?第一個被稱為女先知的是誰?

5樓:匿名使用者

答案:第一位被稱為先知的人是亞伯

創 4:4

亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,太 23:35

叫世上所流義人的血,都歸到你們身上。從義人亞伯的血起,直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。

第一位被稱為先知的女性是米利暗

出 15:20

亞倫的姐姐女先知米利暗,手裡拿著鼓,眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。

6樓:匿名使用者

第一位被稱為先知的人是誰?……亞伯拉罕

第一位被稱為先知的女性是誰?……米利暗

7樓:匿名使用者

感謝 神,讓你出了這麼好的一個題目,這些資訊我過去從來沒有認真整理過。

排名以拼音字母開始:

亞倫 (出埃及記 7:1)

亞伯 (路加福音 11:50-51)

亞伯拉罕 (創世紀 20:7)

亞迦布 (使徒行傳 21:10)

亞古珥 (箴言 30:1)

亞希雅 (列王紀上 11:29)

阿摩司 (阿摩司書 7:8)

亞拿 (路加福音 2:36)

亞撒利雅 (歷代志下 15:1)

巴拿巴 (使徒行傳 13:1)

但以理 (馬太福音 24:15)

大衛 (希伯來書 11:32)

底波拉 (士師記 4:4)

以利亞 (列王紀上 18:22)

以利沙 (列王紀上 19:16)

以諾 (猶大書 1:14)

以西結 (以西結書 1:3)

迦得 (撒母耳記下 24:11)

基甸 (希伯來書 11:32)

哈巴谷 (哈巴谷書 1:1)

哈該 (哈該書 1:1)

何西阿 (何西阿書 1:1)

戶勒大 (列王記下 22:14)

易多 (歷代志下 13:22)

以賽亞 (以賽亞書 1:1)

雅各 (創世紀 28:11 - 16)

耶戶 (列王紀上 16:7)

耶利米 (耶利米書 1:11)

約珥 (約珥書 1:1)

施洗約翰 (路加福音 7:28)

使徒約翰 (啟示錄 1:1)

約拿 (約拿書 1:1)

約書亞 (約書亞記 1:1)

judas barsabbas (使徒行傳 15:32)古利奈(cyrene, libya)人路求 (使徒行傳 13:1)瑪拉基 (瑪拉基書 1:1)

馬念 (使徒行傳 13:1)

彌迦 (彌迦書 1:1)

米該雅 (列王記上 22:8)

米利暗 (出埃及記 15:20)

摩西 (申命記 34:10)

那鴻 (那鴻書 1:1)

拿單 (撒母耳記下 7:2)

俄巴底亞 (俄巴底亞書 1:1)

俄德 (歷代志下 15:8)

保羅 (使徒行傳 16:9)

腓利 (使徒行傳 8:26) 注:他的四個女兒也說預言(使徒行傳 21:8, 9)

撒母耳 (撒母耳記上 3:20)

示瑪雅 (列王記上 12:22)

西拉 (使徒行傳 15:32)

稱呼尼結的西面 (使徒行傳 13:1)

撒迦利亞 (撒迦利亞書 1:1)

撒迦利亞 (耶何耶大之子) (路加福音 11:50-51)西番雅 (西番雅書 1:1)

伊利達 (民數記 11:26)

以利以謝 (歷代志下 20:37)

以利沙伯,施洗約翰的母親 (路加福音 1:41)雅哈悉 (歷代志下 20:14)

約瑟,雅各的兒子(創世紀 37:5 - 11)約瑟,馬利亞的丈夫(馬太福音 1:20)

聖母瑪利亞,耶穌的母親(路加福音 1:26-28)米達 (民數記 11:26)

巴比倫國王尼布甲尼撒 (但以理書 2:1)掃羅王 (撒母耳記上 10:10)

耶路撒冷的西面 (路加福音 2:25, 26)所羅門 (列王紀上 3:5)

以色列的七十位長老(民數記 11:25)

撒迦利亞,施洗約翰的父親(路加福音 1:67)上傳檔案:先知們對關於彌賽亞的預言

8樓:聖經資源分享

聖經中最早的一位先知,也是人類歷史中第一個被殺而死的人。也是最早殉道的人。他是亞當和夏娃的兒子,叫做亞伯(abel) 他用他的生命和生活,見證了上帝的救贖(上帝的羔羊,除去世人的罪孽),他獻的祭,是明白上帝心意的祭,他以自己聖潔的行為見證了上帝的榮耀。

但是,他的哥哥卻是行惡。.聖經中的第一個女先知應該是《士師記》中的「底波拉」。 【有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,當時作以色列的士師(4:

4)】。

舊約中指著耶穌說的預言 5

9樓:苦味精味苦

揭示《聖經》舊約關於耶穌**的五大預言:

10樓:解憂

舊約1:1到5,舊約1:1到18.

太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。

生命在他裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。(約1:

1~5)

那光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。

凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。(約1:9~12)道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。

我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。(約1:14)從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

(約1:18)

神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。

光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。

(約3:1~21)

11樓:9999快快快

讀整本聖經的時候,會發現聖經預言的兩個焦點,一個是舊約但以理書另一個是新約啟示錄,舊約聖經有關彌賽亞要來說了很多,但是但以理書最清楚表明那受膏者將要來臨,而新約聖經說明他還有第二次的再來並且是要審判,並且成為萬王之王既然新舊約記載許多**要再來的事情.

已經成就的預言當中,有300條以上的預言通過耶穌**的生平正確地應現了。例如,先知以賽亞在耶穌**降世前700年,就正確地預言了彌賽亞由童貞女誕生(賽7:14)、十字架的受難(賽53章)。

我們按著一定的環境和條件相結合地檢視一下,臨到雅各的預言所成就的可能性。耶穌要生在雅各的後裔中這是已經命定的,雅各有12個兒子,兒子當中猶大支派要誕生彌賽亞的比例是1:12。

先知彌迦預言了耶穌要生在伯利恆。猶大支派生活的區域有100多個村莊,照著彌迦的預言,耶穌要生在伯利恆的比例是1:100。

這麼說,兩個預言,即雅各和彌迦的預言要同時成就的比例是1:12乘1: 100,即1:

1200。

據彼得史湯姆博士的著作《科學在說》中(通過美國科學協會的鑑定,2023年慕迪出版社發行),關於耶穌的八種預言(誕生,出生地,施洗約翰預備彌賽亞的道路,加略猶大賣主,賣銀30兩,十字架上的死,拈鬮分衣服,葬在財主的墳墓裡)成就在一個人身上的數學比例是10的17次方分之一

12樓:沒鎖不打你呀

加百列解釋預言

【但 9:20】 我說話、禱告,承認我的罪和本國之民以色列的罪,為我 神的聖山在耶和華我 神面前懇求。

【但 9:21】 我正禱告的時候,先前在異象中所見的那位加百列,奉命迅速飛來,約在獻晚祭的時候,按手在我身上。

【但 9:22】 他指教我說:「但以理啊,現在我出來要使你有智慧、有聰明。

【但 9:23】 你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛,所以你要思想明白這以下的事和異象。」

【但 9:24】 「為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七,要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進(或作「彰顯」)永義,封住異象和預言,並膏至聖者(「者」或作「所」)。

【但 9:25】 你當知道、當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。

【但 9:26】 過了六十二個七,那受膏者(「那」或作「有」)必被剪除,一無所有,必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水衝沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。

【但 9:27】 一七之內,他必與許多人堅定盟約;一七之半,他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的(或作「使地荒涼的」)如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上(或作「傾在那荒涼之地」),直到所定的結局。」

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