1樓：匿名使用者
看了卡夫卡的《飢餓的藝術家》,讓我有了很深的感觸。故事以飢餓藝術家的草草埋葬結束,從中卡夫卡 想要告訴我們什麼呢？是對現實的一種抨擊，對現實的一種絕望，對現實的一種期盼，還是別的什麼，這是一個發人深省的故事。
雖然這是一個虛構的故事，但是卻影**現實生活的種種黑暗。「我雖然可以活下去，但我無法生存。」卡夫卡的這句話讓我們懂了飢餓藝術家的生活困境就是我們現代人的生存困境，這樣的困境**於人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質的矛盾，是人本身的劣根性存在所導致的。
現在社會，人們過多的追求的是物質享受，而忽略了精神上的追求，這使社會多了很多精神矮人，他們自私，他們狠毒，他們嫉妒心強，他們為了利益可以不惜一切代價。雖然現在是物質社會，但是我們不可以形成這樣的社會取向，更不可以使其成為一種社會流行趨勢，這會影響人們的生活和思維的。假使社會變成了一個這樣的社會，人們還會有辨別是非的能力嗎？
這時人們會把金錢作為衡量人是否成功的標誌，那樣的社會就會一切向金錢，地位，權力看齊了。人們就會放棄原本的判斷標準，在金錢，地位，權力的驅使下，低下自己的頭顱，堅持錯誤的判斷標準，想想也未免太可怕了。我們需要的是像飢餓藝術家那樣的人，即使在名利面前也能保持自我，堅守信念，寧可餓死也不願苟且偷生。
然而有時像飢餓的藝術家那樣的人也是可笑的，現實社會不許這樣的事情存在，所以有了飢餓藝術家淪落到馬戲團與獸類為伍。現實社會，儘管有許多人像**飢餓藝術家的觀眾一樣表面對「高潔」頂禮膜拜，可是內心誰又會真正的視金錢，地位，權力為浮雲呢？所以有堅定信念的飢餓藝術家既「找不到適合自己口胃的食物」，也沒有人相信他的藝術，可是他自己也不原意與現實和解，那麼他們如何在現實生活中生存呢？
書中寫道：飢餓藝術家在進入馬戲團後，觀賞他高雅的表演的人是冷冷清清的，而他也因飢餓而死，相反，庸俗的獸類卻觀者如堵，它享受著美食，最後無疾而終。現實就是如此，高雅的藝術是不屬於生活的，否則那就不是藝術。
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2樓：匿名使用者
當讀完朱自清的《冬天》的時候，我的心一下子被溫暖了，繼而思緒也如長了翅膀一樣飛得很遠，禁不住，眼睛就會自然的眯起來，眺望遠方，心靈底下的美好一如漫卷的畫卷一一舒來。
大文學家朱自清生活的年代應該是戰火紛飛的年代，人們為生計所迫，糾纏於心的總是苦難、飢餓、逃亡、蕭條……但是，從他的《冬天》裡我們看不到這些惆悵，同樣我們也並不認為先生的孱弱，無病呻吟，因為知道先生的為人是有一副傲骨的，雖然已經時隔近60年，卻依然溫馨。
隨著先生細膩的文筆，自己的目光也走入了令人懷念的冬天：養在鍋裡的、嫩而滑的豆腐，被薰得烏黑烏黑的爐子、老屋子、父親透過白白的熱氣為我們夾起的豆腐……這一切溫暖而熟悉，都透著濃濃的溫情與暖意。彷彿自己也是這樣的坐在爐前，如小孩般享受著關懷。
還有朋友間的靈犀相通的意會，晚歸後，家人那種翹首守候。讀來，那麼淳樸，那麼地真，沒有波瀾壯闊的巨集大，也沒有驚天動地的深刻，但是依然深深地印在我們的心底，打動我們的心，如冬天捧在手的一杯暖茶，溫在手心，暖在心底。
而現在，這樣的一幕幕的溫存似乎離著我們越來越遠了，我們匆匆的趕路，我們匆匆的追求理想目標，漂亮絢爛的生活中，我們逐漸變得華麗，並孜孜不倦的追求華麗，享受華麗，這些瑣碎的細節不屑被
1/2人提起。因為一個個巨集大的目標需要我們去實現，卻也忘了老家嫋嫋飄起的炊煙，忘了母親細細縫製的衣角，忘了歲月細細密密的痕跡。五光十色的生活映亮我們的眼睛，杯盞交錯中我們口若懸河，卻忘記了靜下來，回想深藏於心底的感動。
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