1樓：暴走少女
一、曾子避席
「曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的**，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處， 君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？
」曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理， 於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，**能知道，還請老師把這些道理教給我。」
在這裡，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。
二、程門立雪
楊時（1053－1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士後，他放棄做官，繼續求學。
程顥（1032－1085）、程頤（1033－1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。他們的學說為後來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。
楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4 年後程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學遊酢（1053－1123 年）一同前往老師家求教。
當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學。
後來，「程門立雪」成為了廣為流傳的尊師典範。
三、漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設定几杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行**禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。
當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。
四、千里送鵝毛
「千里送鵝毛」的故事發生在唐朝。當時，雲南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子裡放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。
緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。
」緬伯高一想，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人開啟，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：
「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上覆聖天子，可饒緬伯高。
禮輕情意重，千里送鵝毛。」
唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：「難能可貴！ 難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！」
這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用「千里送鵝毛」比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。
五、孔子尊師
公元前521 年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這 是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。
正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門裡出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了**禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。
老子問孔子為何事而來， 孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。
」同時還打比方讚揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能遊；野獸，我知道它能跑。
善跑的野獸我可以結網來逮住它，會遊的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！ 」
2樓：匿名使用者
1、崔鉉胸懷大志，前程萬里
「人無志不立」，一個人如果沒有遠大的志向，無論做什麼事，都很難取得成功。唐朝大詩人李白從小就抱定了匡扶家邦、濟民救世的志向，此後，他一直朝著自己的既定目標奮進。
十九歲時，李白就立下了遠大的志向：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
」抱著這種自信與進取心，他應詔來到長安，名動一時。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，做文學侍從之臣，李白的大志無法實現。
性格孤傲的李白無法忍受「摧眉折腰事權貴」的生活，三年後，棄官而去，從此遊山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但是，李白始終沒有放棄建立偉業，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發後，李白應邀入永王李璘幕府，詠出「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」的豪邁詩名。
比李白稍晚些的崔鉉也是個胸懷大志的人。崔鉉是大臣崔元略的兒子。有一次，他跟隨父親去拜訪當時的宰相韓滉，韓滉見他聰明伶俐的樣子，非常喜歡。
崔鉉的父親說：「這個孩子近來作詩的能力有很大進步。」韓滉一聽，有心考考他，就隨手指著架上的一隻鷹，讓崔鉉即興賦一首詩。
崔鉉接過紙筆，略一思索，就寫了一首詩：「天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絛人。
」韓滉讀後，連連稱奇，稱讚道：「好詩!好詩！
這孩子將來前程萬里，不可限量啊！」
崔鉉長大後果然很有作為。唐代宗大曆三年（公元768年），崔鉉在科舉考試中被錄取，隨後開始仕途生涯。唐代宗很欣賞他的才能與品德，說他是「真貴人」。
崔鉉先後擔任過中書侍郎、河東節度使、御史大夫、淮南節度使等要職。
2、百里奚
百里奚是春秋時期著名的政治家。他還是平民百姓的時候就胸懷大志，想到外面闖蕩一番，但是他捨不得妻子和孩子，所以遲遲拿不定主意。妻子看出了他的心思，就說：
「好男兒志在四方，本應該趁年輕時去外面闖蕩，你這樣捨不得家庭，怎麼能成就一番事業?」百里奚聽妻子這樣說，感覺很慚愧，於是下決心出去闖蕩。
第二天，妻子把家中唯一的一隻老母雞殺了為他送行。可是柴房裡卻沒柴了，於是妻子就把門閂拆下來燒了。百里奚告別了妻兒，開始闖蕩。
他到過很多地方，雖然他很有才學，但是由於沒有人舉薦，所以他一直沒有機會施展自己的才華。
很快，10年過去了，百里奚還是沒有取得什麼成就。此時，秦穆公聽說他很有才能，在和他一番交談之後瞭解到百里奚確實是個很有作為的人，便封他為相，此時的百里奚已經七十多歲了。百里奚盡心輔佐秦穆公，為秦國的強大作出了很大的貢獻。
3、玉不琢，不成器
歐陽修4歲時父親就去世了，母親對他的教育很嚴格。為節減開支，母親用蘆葦、木炭作筆，在土地或沙地上教歐陽修認字。歐陽修在家訓中希望兒子能繼續養成讀書的習慣，並從書中學會做人的道理。
於是他在教導二兒子歐陽奕努力學習時寫下《誨學說》:「玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。
人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？」
4、萬年建立曆法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他。
他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月執行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。
於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。
並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，建立曆法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年建立曆法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。
祖乙說：「春為歲首，就**節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆，當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽曆命名為「萬年曆」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
5、孔子編《春秋》
孔子是春秋時的魯國人，著名的教育家、思想家。春秋時期，諸侯爭霸，天下大亂，周天子的地位形同虛設，禮法遭到嚴重的踐踏。看到這種混亂的局面，孔子非常痛心，他認為，只有恢復周禮，天下才能大治。
於是，他帶領眾多**周遊列國，推行自己的政治主張，但沒有一個諸侯願意採納他的主張，孔子最終失意而返。回到魯國後，孔子嘔心瀝血地編訂史書《春秋》。《春秋》是著名的儒家經典，記錄了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）共242年的大事。
在書中，他嚴厲斥責諸侯無視禮法的行徑，體現出一種褒善貶惡的政治理性。《春秋》面世之後，世間多了許多「成仁取義」的志士，讓歷代「亂臣賊子」懼怕。因此有人說：
「孔子編《春秋》，而亂臣賊子懼。」
韓國文化與中國文化,韓國文化與中國文化有什麼歷史淵源
韓國人民早期的興起和發展並不劃一,然而總的說來有一個特點,即同中國人之間的積極接觸以及有時候也發生的鬥爭。從韓國人民形成以種植稻米為中心的農業社會開始,他們的文化逐漸與中國的文化成為一體。韓國製造了鐵工具和鐵 在政治 經濟 哲學和文化這幾個方面,韓國的發展也受到中國的強大影響。但是,僅僅瞭解文化交流...
中國文化包括什麼，中國文化包括什麼？
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中國文化包括哪些，中國文化包括什麼？
漢唐以後，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字 繪畫 建築 雕刻等等，傳入了日本，譬如程朱理學與陸王心學在日本的傳播，形成了日本的朱子學 陽明學 唐鑑真東渡，中國的佛教文化以及雕塑等傳到日本，大量日本遣唐使如吉備真備 高僧空海 阿倍仲馬呂等到中國研習中國的文化。如此，使日本的文字 建築深受中國文化的...