1樓：謙霖仙
古人云：修身齊家治國平天下。
也就是說，在踏上社會的之前一定要先修好自己的德行。
人有多大的福報，完全取決於這個人的品德心胸。比如這個人品德不好，坑蒙拐騙，沒有一點道德廉恥，那麼他將來處在高位，不但不會造福百姓，反而陷百姓於水火之中。換句話說，無德之人即使有福報，也無法承受。
反觀有德之人，即使生活貧困潦倒，但是志高廉明，一樣會受人愛戴，讓人尊敬，生活自然安樂，福報匪淺。任憑風浪起，穩坐釣魚船。
所以，修身是做人之根本，把這個人字站正站穩，才能在將來的生活中自在安樂，不會痛苦迷茫。
我的回答還很籠統，也是根據我修佛的經歷悟的，不當之處，請多見諒。
2樓：匿名使用者
找尋自我，迴歸本心，不以物喜不以己悲。
3樓：泣迎韓溪藍
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。
廉潔文化具有豐富內涵
廉潔，即公正不貪，清白無汙。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關係的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規範的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：
一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規範和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。
廉潔文化是先進文化的題中應有之義
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。
是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特徵。
廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落後的。
從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。
廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背後有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。
而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會**和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到幹部廉潔、政治清明的目的。
廉潔文化建設任重而道遠
建設廉潔文化是一個複雜的系統工程，需要全社會共同努力。
加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾**覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關於廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。
積極吸收和借鑑古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善於兼收幷蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善於吸收和借鑑國外在廉潔文化建設方面的有益做法。
要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規範作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規範和法律規範，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
廉潔修身對大學生的重要意義
4樓：小k最乖
廉潔，社會永恆的價值追求。
「不受曰廉，不汙曰潔」。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰國時期便已出現，見屈原的《楚辭.
招魂》：「朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫」。隨後一直沿用，直至今天。
在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對**的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德準則，現在更是上升到一個更高的層次——法律準則。
廉潔，社會的發展取向。
一個廉潔的社會有助於形成良好的社會風氣，促進社會的和諧與經濟發展的良性迴圈；反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。所以，自古以來，「廉」與「禮」、「義」、「恥」並列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。古語云：
「四維不張，國乃滅亡」。所以，針對國內的情況，早在2023年，***總書記便提出了「八榮八恥」的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。從而才能維持國家機器的高速運轉，保障社會的和諧和穩定。
事實表明，只有穩定了，才會有發展；而廉潔正是維護社會穩定的重要籌碼。自古至今，「廉則國昌，腐則國滅」。自古以來，多少鮮活的例子，真實的故事，都說明這樣的一個道理。
所以，各國都明確的指出，我們要發展、要和平就需要廉潔作為保障。
廉潔，還是個人的價值取向。
愛因斯坦說過：「一個人生命的意義在於他在什麼程度和什麼意義上從自我中解放出來」。倡導的是奉獻主義，社會價值觀。
而個人主義是廉潔的主要敵人，誤導著一些人走向世界不歸之路，損人又不利己。馬克思從實踐中總結得出：作為領導者，只有堅持人民群眾的路線，堅持群眾觀點才能有出路；腐敗、個人主義是隻會害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。
稍有些明智的人，不想被人民和歷史拋棄的人，都會選擇後面的路，少數鋌而走險、冒天下之大不韙的人都不會有什麼好的下場的，結果只有是被人們所拋棄。廉潔始終作為主流的價值取向而被大眾所認可。所以我們要有自己明亮的眼睛，識別是非，選擇真正適合自己和社會的路。
廉潔作為一種道德標準，價值取向，始終在社會中佔據著主導地位，引領著大眾向著社會發展的方向前進。可是，仍有少數的人崇尚拜金主義、個人主義，一昧地追求個人利益，放棄了群眾觀點、群眾路線，放棄了正確的價值取向，鋌而走險，作出一些嚴重危害著社會的安全、人民的利益的事，為人民所深惡痛絕。
針對這樣一個問題，**雖用了各種的辦法、手段，制定相關的法律嚴厲打擊這樣的行為，但是仍是有人要鋌而走險，去觸及這條「高壓線」，最終不但自己前程盡毀，而且還嚴重損害了人民的利益，國家的利益，造成巨大的損失。
因此，從源頭上杜絕這樣的一種行為便凸顯得尤為重要。
古語云：「欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後平天下」。修身為先，而後方可進行一些管理的事務。
古希臘的哲學家柏拉圖認為：「人生最重要的事莫過於提高自己的修養。」因此，有「欲廉潔，先修身」這一論斷。
修身，反腐倡廉的主體訴求。
修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛鍊和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、剋制自己內心的各種非道德慾望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是「修」的物件。只有在自我的完善，自我的昇華中形成「廉潔」這種價值取向，價值追求，並且保持永遠在心中指導著自己的行為。
修身，還是社會廉潔的基礎。
所謂基礎，即是最初的東西。修身是人自我完善的一種最有效，最經濟，也是最為持久的途徑，但是「修身」也不是萬能的，它不能夠保證每一個人的一生都不會改變自己的價值觀。所以，總有一些立場不堅定的人，往往會抵不住金錢和私人利益的**，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔。
所以修身只能是一種基礎，像是預防針，給注射一種抗原，在最初的體內形成抗體，提供最初的保護，但切不是永恆的，一旦被突破了，「病毒」也能長驅直入，侵害著人體，腐蝕人心。比如：胡長清、成克傑等人，哪個不是在戰爭中出生入死，為新中國的建設流血流汗的人，後來還是倒在了「糖衣炮彈」之下，晚節不保。
所以只能說，修身作為一種防範的方式，是一種低成本的防範方式，但未必是高效的，因此仍要藉助法律的強制力量，從而加強自身的約束力，更能保障廉潔。
作為年輕的大學生，更應該重視自己的修養。「君子博學而日叄省乎己」，通過「反省」自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。擁有一個高的起點，將來步入社會才會有個低落點。
大學乃培養人才之殿堂，大學生是社會上佼佼者的過渡，社會上有太多背後的金錢交易啦，上至**，下至黎明百姓，貪腐，講人脈，已經是社會的「慣例」。別說社會，就連在這純潔的大學校園也是存在賄賂，拉關係等陋習。以前在小學中學並不覺得校園有那麼的黑暗，不過隨著年紀的增長，接觸社會越多，自然而然就會發覺廉潔修身特別重要，就算一個人文化水平有多高，面對金錢的**，特別是不勞而獲，一次之後，就像上癮一樣無法掙脫，當初的理想、抱負如粉筆字一擦而過不留痕跡，對金錢的慾望已超出了自己能控制的範圍了。
講了這麼多，我只想說明廉潔修身對大學生很重要，對有抱負的人更是至關重要的。
廉潔才能讓你一心一意的工作崗位上努力創佳績，為社會服務，為人民服務；修身則是一個人安身立命之本，是廉潔的前提。修身就好像面對**時的盾牌，把一切不符合道德的行為排除在外。
什麼是廉潔？在大學生中開展廉潔教育有什麼意義
廉潔，最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的 楚辭 招魂 中 朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。東漢著名學者王逸在 楚辭 章句 中註釋說 不受曰廉，不汙曰潔 也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷汙，就是廉潔。對大學生進行廉潔教育是全民廉潔教育的一部分，其目的在於培養大學生的廉潔意識...
長征精神對當代大學生的影響意義，長征精神對當代大學生的有何啟示
1 長征精神是 當代青年畏難情緒的良藥。長征的路，對於那批熱血青年來說，面對的是國民黨反動派的圍追堵截，自然條件的嚴酷，其前路的不確定性，可以說是遠勝於目前青年遇到的困難，想通了為什麼要走的道路，那前路會遇到什麼就不是青年應該擔心的問題。2 長征精神是 當代青年嬌驕二氣的利器。相比現在青年，家庭和社...
大學生對法律的認識，當代大學生應該具備怎樣的法律知識
1 首先，來應培養大學生依法辦事源 的思想觀念，不僅要遵紀守法，而且要監督社會主義法律的遵守和執行，堅決同一切違法犯罪行為作鬥爭，使社會主義法制得以真正實現。2 其次，培養憲法和法律具有最高權威的觀念。樹立法律權威即尊重憲法和法律的權威。培養大學生權利義務相一致的觀念。法律最主要的精神即強調權利與義...