1樓：匿名使用者
周易乾卦（六個陽爻，從下向上數）：初九、九
二、九三、九
四、[color=red]九五[/color]、上九，「初」就是一位，依次向上推，到六位（也就是上位，在乾卦中，就是「上九」）。為什麼有比「九五」還要高的地方，皇帝卻不去吶？因為，比「九五」再高的地方，就是「上九」了，而「上九」的位置，就是「亢龍」，什麼叫「亢」？
「亢」就是我們自認為我們自己最牛x。任何一個人自認為最牛x的時候，其結局只能是「有悔」，這意味著傾、覆、亡、失、敗、退。所以，中國古代的皇帝，僅僅待在「九五」這個位置上，故而稱為「九五之尊」。
下面這個故事，可以很好地說明這個道理：
孔子觀於周廟。有欹器焉。孔子問於守廟者曰。
「此謂何器也。」對曰。「此蓋為宥座之器。
」孔子曰。「聞宥座器滿則覆。虛則欹。
中則正。有之乎。」對曰。
「然。」孔子使子路取水試之。滿則覆。
中則正。虛則欹。孔子喟然而嘆曰。
「嗚呼。惡有滿而不覆者哉。」子路曰。
「敢問持滿有道乎。」孔子曰。「持滿之道。
抑而損之。」子路曰。「損之有道乎。
」孔子曰。「德行寬裕者、守之以恭。土地廣大者、守之以儉。
祿位尊盛者、守之以卑。人眾兵強者、守之以畏。聰明睿智者、守之以愚。
博聞強記者、守之以淺。夫是之謂抑而損之。」詩曰。
「湯降不遲。聖敬日躋。」
「宥座之器」是什麼樣子？這個「宥座之器」，今天我們還可以看見：一個水桶，水桶的提手不是安裝在桶的上部，而是安裝在桶的中間部位，桶的上方，會有一根水管，向桶內不停地注水，水滿時，桶就會傾覆；傾覆之後，水桶又變成直立狀態，水又可以繼續注入，直到再次注滿，再次傾覆，如此周而復始。
這就是周廟中「宥座之器」的人生哲理，這個哲理，至少產生於三千年前。
不要以為這些古代的道理，不適合於今天的現代社會。鄧主席駕崩好多年之後，為什麼胡主席依然帶領全體政治局常委，拜會鄧主席家的全體親戚？！這就叫処「九五」之位，絕不奔「上九」！
這些道理，不僅僅適用於皇帝，処在任何階層的人都適用。我們只要適當觀察注意一下現實社會，即可發現這些道理是多麼的深刻。
2樓：大象三明治
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
皇帝為什麼又叫九五之尊？」九五」何來？
3樓：妄與梔枯
1、一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
2、 另一種說法認為：《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。
從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
其他形容帝王尊貴的名詞
1、千古一帝
千古一帝是李贄對秦始皇的評價，後人用此代指秦始皇，此語出自《藏書·世紀列傳總目》。評曰：「始皇帝，自是千古一帝也。」
亦用於對唐太宗李世民的評價，明王志堅《讀史商語·卷三》：「三代以後，如文皇者，真千古一帝也！」
康熙帝是統一的多民族國家的捍衛者，奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的局面，有學者尊之為「千古一帝」。
2、天子
天子是人格化的自然界，被認為是宇宙最高的主宰，世間萬物都是天地孕育的後代，天為父，所以號「皇天」，地為母，所以叫「后土」。因此，凡人皆為天之子。按照宗法制度來說，只有嫡長子才有權力繼承父的遺產，因此天子就是天的嫡傳子孫。
「天子之說」隨時代變遷與發展而不斷進化。漢代司馬遷作《史記》，說從堯舜開始，夏代、商代、周代、秦代的君主，都是黃帝的後裔。因此，這些君主都是名副其實的、血統意義上的天神之子。
4樓：青島的於姑娘
九五之尊」出於《易經·乾卦第一》「飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。」
九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
九五：數有九，五居正中，若峰，在其之巔。具鼎盛之勢。不偏不倚。
九五者，位高而不傲，謙和之德，是為太和之意對應。
如：《中國成語大辭典》有「九五之尊」條，釋文如下：「九五：《易》中卦爻位名，術數家以為是人君的象徵，因指帝王的尊位。」(上海辭書出版社2023年版第656頁)
《易·乾》：「九五，飛龍在天，利見大人。」
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
5樓：小心_不在犯錯
【解釋】：中國古代把數字分為陽數和陰數，數字由一至九，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
【出自】：《易經·乾卦第一》「飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。」
【分析】《易經》乾卦第九五爻曰：「飛龍在天，利見大人。」易解：五在上卦居中正位，屬當朝皇帝位子，預示太子將登基帝位！大吉大利！
這皇帝位，便是「九五至尊」 位！在乾卦的上卦，如果是陽爻居「九五」此位，叫居中正位，即皇帝坐在龍椅之上。其實，「蔣中正」的名字便用了此九五爻義。
如果是陰爻居九五位，叫居中，但是，位不正。「武則天」便是陰居九五位。故在駕崩時，特遺詔，還天下於李唐。
6樓：九五至尊
陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
皇帝又稱為九五之尊，「九五」是什麼意思
種簡單的說法為 中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以 九 和 五 象徵帝王的權威，稱之為 九五之尊 另一種說法認為 九五 一詞 於 易經 現在流傳下來的 易經 版本據說為周文王所演，因此也稱為 周易 周易 六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代...
為何說皇帝是九五之尊
為什麼皇帝叫九五之尊？北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道 九五之尊 的說法，故宮的建築的確與 九 和 五 兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整...
九五之尊為正氣是什麼肖，九五之尊為正氣是什麼肖
龍！不過 你光知道是龍還不行。它的來歷我也說說 九五之尊 出於 易經 乾卦第一 飛龍在天，利見大人 飛龍在天，上治也 飛龍在天，乃位乎天德。於是便以龍附會君德，以天附會君位，從而將 九五之尊 作為帝王之稱，九五也就 御用 了。古人認為，九在陽數 奇數 中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置...