1樓：匿名使用者
人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。
學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過樑（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過武力的手段實現統一。而他繼承了孔子「仁」的思想並將其發展成為「仁政」思想，被稱為「亞聖」。
[1] 孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關於他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親「斷織」的故事，《列女傳》載有他母親「三遷」和「去齊」等故事，可見他得力於母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。
但從年代推算，似乎不可信。孟子 289《史記.孟子荀卿列傳》說他「受業子思之門人」，這倒是有可能的。
無論是受業於子思也罷，子思門人也罷，孟子的學說都受到孔子思想的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒家中的思孟學派。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。
由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，「序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」（《史記.孟子荀卿列傳》）今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。
但《漢書.藝文志》著錄「孟子十一篇」，比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進行了鑑別，認為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。
東漢以後，這幾篇便相繼失佚了。趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是「擬聖而作」。所以，儘管《漢書.
文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助「經書」的「傳」書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫「傳記博士」。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經書」的開始。
後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書了。
2樓：匿名使用者
孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰國中期魯國鄒人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。
學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過樑（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過武力的手段實現統一。而他繼承了孔子「仁」的思想並將其發展成為「仁政」思想，被稱為「亞聖」。
[1] 孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關於他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親「斷織」的故事，《列女傳》載有他母親「三遷」和「去齊」等故事，可見他得力於母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。
但從年代推算，似乎不可信。孟子 289《史記.孟子荀卿列傳》說他「受業子思之門人」，這倒是有可能的。
無論是受業於子思也罷，子思門人也罷，孟子的學說都受到孔子思想的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒家中的思孟學派。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。
由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，「序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」（《史記.孟子荀卿列傳》）今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。
但《漢書.藝文志》著錄「孟子十一篇」，比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進行了鑑別，認為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。
東漢以後，這幾篇便相繼失佚了。趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是「擬聖而作」。所以，儘管《漢書.
文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助「經書」的「傳」書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫「傳記博士」。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經書」的開始。
後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書了。
3樓：可愛的zzz聖
孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱「孔孟」。代表作《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》已編入初中語文教科書中，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。
4樓：匿名使用者
孟子是古代的教育家，哲學家。思想家。
5樓：匿名使用者
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6樓：匿名使用者
他是思想家，教育家！
孟子是我國古代的什麼家、什麼家
7樓：晴娃娃
孟子是是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。
8樓：觸礁的墳墓
孟子，後世予以「亞聖」的尊稱，是著名的思想家、政治家、教育家，是儒家的代表人物之一，繼承同時發展了孔子的學說，對中國傳統文化及後世哲學思想的發展有重要影響。
9樓：猛幹不出汗灬
思想家、教育家、政治家、文學家、散文家。
10樓：追風之影子
儒家，亞聖。在儒家的地位僅次於孔子。
孟子是我國著名的什麼家
11樓：端木吟天
思想家，教育家
抄，戰國時期儒襲
家代表人物。bai
孟子（前372年－du前289年），名軻zhi，字號在漢代以前的dao古書沒有記載，但曹魏、晉代之後卻傳出子車、子居、子輿等不同的字號（字號可能是後人的附會而未必可信）。山東鄒城人。在十
五、六歲時到達魯國後出現一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。
是記錄孟子及其**言行的著作。繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
12樓：匿名使用者
子(約前372-前289),名軻,字子輿,鄒(現在山東鄒城市)人,是孔子之孫孔彶的再傳**.中國古代戰國時期的思想家、教育家、散文家、政治家
13樓：匿名使用者
孟子是我國老人家bai
孟子（前
du372年－前289年），zhi名軻，字號在漢代以前的古書沒dao有記載版，但曹魏、晉權代之後卻傳出子車、子居、子輿等不同的字號（字號可能是後人的附會而未必可信）。山東鄒城人。在十
五、六歲時到達魯國後出現一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。
是記錄孟子及其**言行的著作。繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
學弈選自什麼孟子是我國古代的什麼家和什麼
14樓：匿名使用者
《學弈》bai 選自《孟子·告子》du,孟子是我國古代著名思想zhi家、教育dao家,戰國
時期儒內家代表人物.,《孟子》記錄了孟容子的治國思想和政治策略
《學弈》，古文名，選自《孟子·告子》，通過弈秋教兩個人學下圍棋的事，說明了做事必須專心致志，決不可三心二意的道理。《孟子》是孟子與他的**合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為「名師出高徒」，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如雲。第二層（第
二、三句）卻出現了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在心裡；另一個雖然在聽，心裡卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然一同學習，後一個比前一個卻是遠遠比不上了。
15樓：我是山東青蛙
《學弈》選自《孟子·告子》，孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，鄒（今山東鄒城市）人。孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱「孔孟」。
孟子是我國著名的什麼家孔子孟子老子莊子是我國著名什麼家
思想家，教育家 抄，戰國時期儒襲 家代表人物。bai 孟子 前372年 du前289年 名軻zhi，字號在漢代以前的dao古書沒有記載，但曹魏 晉代之後卻傳出子車 子居 子輿等不同的字號 字號可能是後人的附會而未必可信 山東鄒城人。在十 五 六歲時到達魯國後出現一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子...
中國古代名著《世說新語》是一部什麼作品
作者劉義慶 好像是紀傳體 用白一點的話說，就是成語故事集。每個詞，都把它所包含的小故事說一邊！作者劉義慶是南朝宋代人，此書是我國第一部筆記體 集 是中國 的雛形,聽老師說是筆記 中國古代名著 世說新語 是一部什麼作品 世說新語 是bai六朝時期志人 du的代表作zhi。南朝宋劉義慶和他dao的門下士...
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