1樓：喵喵喵
意思是經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
寓意：「以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。
原文：離思五首·其四
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
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創作背景
本詩作於元和五年（810年）貶官江陵府士曹參軍時。
這首詩是作者為悼念妻子韋叢而作。唐德宗貞元十八年（802年），太子少保韋夏卿的小女兒年方二十的韋叢（字茂之，京兆杜陵人。身世顯赫，其上七世祖父封龍門公。
龍門之後，世率相繼為顯官）下嫁給24歲僅為祕書省校書郎的詩人元稹。
婚後他們如膠似漆，過著溫馨甜蜜的生活。但好景不長，造化弄人，唐憲宗元和四年（809年），年僅27歲溫柔賢惠的妻子韋叢被病魔奪去了生命。此時31歲的元稹已升任監察御史，愛妻的去世無疑對他是一個沉重打擊，他悲痛萬分寫下了一系列的悼亡詩，這首詩創作於愛妻病逝一年之後。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，「滄海」、「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。
後面，「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。
「曾經滄海」二句尤其為人稱誦。
2樓：嗚啦啦嗚吶吶
這句話意思是：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
古人認為天下以滄海之水為最多，以巫山之云為最美，到過滄海的人，再見到其他的水域就會不以為然，不放在心上。見過巫山上的雲的人，再看到其他地方的雲時，就會覺得也不過如此，遠不如巫山上的雲那麼美麗。 現在此句多用在愛情上，表示愛上一個人後，就以之為最好，不再欣賞他人。
3樓：匿名使用者
意思：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
出自：唐 元稹《離思五首·其四》
原詩：離思五首·其四
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
釋義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
難為：這裡指「不足為顧」「不值得一觀」的意思。除卻：
除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
此句與前句均暗喻自己曾經接觸過的一段戀情。取次：草草，倉促，隨意。
這裡是「匆匆經過」「倉促經過」或「漫不經心地路過」的樣子。
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首二句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。
巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。
因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
第三句說自己信步經過「花叢」，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。第四句即承上說明「懶回顧」的原因。「半緣修道」和「半緣君」所表達的憂思之情是一致的，而且，說「半緣修道」更覺含意深沉。
作者在這首詩裡採用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最後一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。
並不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。
4樓：匿名使用者
生活本來就是這樣。一個人能出現在這個世界上本就是一件可遇而不可求的事。就算曾經滄海，就算除卻巫山，過去的都已經是過去的。
要忘懷是不可能的，但我們應該要從容得面對過去的一切。世界上不是缺少美，而是缺少發現的眼睛。用心去生活，其實處處是滄海之水，巫山之雲！
5樓：匿名使用者
曾經滄海難
為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
『曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲'受奉為文藝界愛情感悟的經典名句。實際上的含義擱淺去深思考究，只消一目帶過這句話，表面上已覺煽情又浮誇。
詩，為元稹書予亡妻韋蕙叢。後人亦有揣測興許是寫給鶯鶯，但念及後半句『取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君'，說明元稹下筆階段處於韋蕙叢身故，他寄心於道消弭眷戀。
詩寫的感人肺腑，讀起來也有幾分似是而非的情真意切，彷彿元稹確實重情重義。呵呵，實際上他是普天之下最為言行不一的愛情**，或將他形容成『情聖'更為恰當。
在蒲州的普救寺，二十二歲的元稹與鶯鶯一見鍾情，順紅娘推波助瀾私定終生。數月後，元稹赴京趕考，娶**之女韋蕙叢，鶯鶯隨後另嫁他人。一年後，元稹遇鶯鶯的丈夫，以表兄身份請求相見，鶯鶯再三拒絕，最後去詩：
『棄置今何道，當時且自親，還將舊時意，憐取眼前人。' 子非魚說：鶯鶯曖昧，不要求長相廝守，只嘆[始亂終棄，愚不敢恨]。
有說凡此種種難以理解。
有那麼難理解嗎？鶯鶯生為封建時代的女子，貞節牌坊在當時貴重過性命。米蘭在她的《郎騎白馬去》中引用[妾擬將身嫁予，一生休！
]表達無悔的執著，一個女孩將自己的身體交予毫無關係的男人糾纏出瓜葛，沒有任何奢求與目的，難道還不能證明她的愛與真心？
鶯鶯以為憑元稹的才華與聰敏，會了解她心底的百轉千回。元稹確實明白，可他選擇假裝糊塗甚至閉上心門不聽不看。
類似的，陳後主叔寶偶至後宮遇皇后，戲謔問：『留儂不留儂？不留儂去也。
此處不留人，自有留人處。' 三千粉黛，多的是佳麗等他臨幸。皇后於是無奈回詩：
『誰道不相憶？見罷倒成羞。情知不肯住，教妾若為留？
' 後主聞言而怒，竟欲廢后。
誰說我不想念你？見到了羞怯得無措至極，明明知道你心不在這，教我如何留得住你？這般情念，她在後主逝世後削髮為尼強自淡化。
女人的愛總是太純粹，她們的愛情定義裡，愛的全部仍然是愛。男人的愛只是他們的需要，而他們的需要範圍內有很多定義。
女人生來是水做的。以佛家的說法，水是宇宙元素中最為靈活易變通；置入杯中是水、打碎了滴落滿地仍是水、飲入體內還是水，不變的本質，轉換的是適應所在環境的自身。女人通常把自己化成水，為了她的男人改變，在他的容器內轉化令他滿意舒適的形體去達成他的要求；柔柔軟軟溫溫和和地將他包圍，在享受他的眷顧同時用天鵝絨般的透明羽翼納他入懷呵護；像水一般，遇冷則寒，遇灼則暖。
男人大多像元稹，愛是需要的一種，和其它需要等值或高或低。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。說得那麼動人心絃。
你是我唯一的精神寄託，沒有你再美豔的風景對我而言都失去的意義。是這樣嗎？
我可以抗拒『曾經滄海'華麗的比擬，笑嗤他的『除卻巫山不是雲'，卻又為他的『半緣修道半緣君'悸動不已。在未知他的羅曼史之前，被唬騙得以為他當真痴情得罕見。
可笑的是，元稹在寫下這首詩，韋蕙叢逝世不久，繼娶河東才女裴柔之，又與名妓薛濤、劉採青私交甚篤……花名冊上群芳數不勝數。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。男人的醒悟，代價是多少女人的心碎？
元稹的確如他所言『取次花叢懶回顧'。但他不是視萬紫千紅視若無睹，而是嚐遍了千嬌百媚之後，得到了'懶回顧'的有感而發。何其殘忍？
對鶯鶯的棄之可惜，亦是拿韋蕙叢做對比。當他回頭見鶯鶯沒有他依然恬淡怡然，百般糾纏；更寡廉鮮恥地寫下《鶯鶯傳》，將之與鶯鶯歡愛的場面不遮不掩地搬出檯面，全然不顧忌鶯鶯為人婦的身份，和當時在世的韋蕙叢的心情。話說回來，自他以後豔情派大行其道，能把男歡女愛以詩詞描述得如此淋漓盡致兼露骨，元稹可謂開山鼻祖。
他像只慾求不滿、永不知足的蝴蝶，沉迷於花叢，需要他想得到的每一個女人，卻未曾真正地愛過她們。從某一種角度上想，他何嘗不可悲？惟有強化情詩虛張聲勢他的愛情。
6樓：匿名使用者
元稹《離思》賞析
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
註釋 取次：走進．
賞析 元稹是唐代著名的詩人，他的詩歌數量很多，他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、豔詩等十類。這首《離思》(五首之一)屬於豔詩。所謂「豔詩」，即寫男女之間愛情的詩。
在作者十類詩中，這類寫得比較好。而這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，熾熱動人，具有獨到的藝術特色。在描寫愛情題材的古典詩詞中，亦堪稱名篇佳作．
這首詩最突出的特色，就是採用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用雲、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。
全詩僅四句，即有三句採用比喻手法。
一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，詩句表面上是說，曾經**過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼裡的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。
河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐賦》裡「巫山雲雨」的典故。《高唐賦》序說：戰國時代，楚襄王的「先王」(指楚懷王)，曾遊雲夢高唐之臺，「怠而晝寢，夢見一婦人……願薦枕蓆，王因幸之」。
此女即「巫山之女」。她別離楚王時說：「妾在巫山之陽，高丘之阻。
旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰「朝雲」。顯而易見，宋玉所謂「巫山之雲」，——「朝雲」，不過是神女的化身。
元稹所謂「除卻巫山不是雲」，表面是說：除了巫山上的彩雲，其他所有的雲彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用「朝雲」的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。
詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。只有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。
第三句「取次花叢懶回顧」，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢裡，也毫不留心地過去，懶得回頭**。為什麼他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢？
第四句「半緣修道半緣君」便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的「花」了。
統觀全詩，不難看出，「取次花叢懶回顧」的原因，還是因為失去了「君」。「半緣修道」之說，只不過是遁辭罷了。
古代詩評家，曾經說這首詩是作者為其曾經相愛的韋叢的悼亡詩，或臆斷為詩人「與鶯鶯在閨中狎暱之遊戲」（卞孝萱《元稹年譜》)的自我寫照。此等說法，皆缺乏史料根據。
作者在這首詩裡採用種種比喻手法，曲折地表達對曾經相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最後一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。並不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。
譬如。辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫對歌女的留戀和思慕的複雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的「輕別」；忽而寫今日「故地重遊」，樓空人去。
物是人非，忽而又寫幻想明朝「尊前重見，鏡裡花難折」。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。當然，這並不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優劣的標準。
辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。
曾經滄海難為水，除去巫山不是雲」是什麼意思
意思是 經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他 除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。出自 唐詩人元稹悼念亡妻的 離思 原文 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。釋義 曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧 若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，...
曾經滄海難為水，除去巫山不是雲這首詩題目是什麼
出處 唐 元稹 離思五首 其四 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。這句話的意思 經歷過無比深廣的滄海的人，覺得別處的水再也無法比擬 除了的巫山煙霧飄饒的雲，別處的雲都黯然失色。我們一般用這句詩比喻對愛情 事業的執著。其實我是很現實的一個人...
曾經滄海難為水除去巫雲不是山怎樣理解
曾經滄海難為水,除去巫雲不是山.的意思是 摘錄的 元稹 離思 賞析 意思是 曾經見過壯闊廣杳的滄海，便很難看見令自己震動的水域了 曾經見識過繚繞巫山的纏綿雲霧，就很難輕易被雲霧所迷惑了。這是元稹的 離思 五首其四 原詩是這樣的 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。詩的原意...