勞模和先進工作者有什麼區別請問全國勞動模範全國先進工作者全國五一勞動獎章獲得者有何區別?

2021-03-07 12:46:21 字數 5063 閱讀 4777

1樓:小俊七七

勞模和先進工作者的區別如下:

一、評選物件不同

勞動模範的評選物件是體力勞動者,如農民、企業工作人員等。

先進工作者的評選物件是腦力勞動者,如機關事業單位的工作人員。

二、評選條件不同

勞模評選的條件:

1、熱愛祖國,堅決貫徹執行黨的基本路線和各項方針政策,模範遵守國家法律法規,具有優秀的思想品質和職業道德,立足制,多出成果、多出處於領先地位,展、下崗失業人員、推進產業結構調整中和在崗位「創新、創先、創優、創最佳」中做出業績者。

2、崇尚科學。

3、在環境保護,安全文明生產興農、開拓農村市場、搞活農產品流通、發展經濟,增加農民收入等方面做出貢獻者。

4、敢於探索,勇攀高峰,在共和國的光輝歷史上,各條戰線湧譽證勞進我國先進生高的榮譽先進生產者」、「全現代化建設的**批後被文化發現出成千上萬的先進模範人物。他們在不同的發展階段,始終走在改革開放和社會主義。

5、在社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設及其它方面做出重大貢獻者。

先進工作者評選條件:

1、在深化企業改革,推進體制和管理創新,推動技術進步,促進安全生產等方面作出突出貢獻的;

2、在國家重點工程建設或完成重大科研專案中作出突出貢獻的;

3、在發展農業生產和農村經濟,增加農民收入,推進農業現代化建設方面作出突出貢獻的;

4、在科技、教育、文化、衛生、體育等社會事業發展中作出突出貢獻的;

5、在促進社會主義民主和法制建設,維護社會穩定,保衛****和保護人民利益,增進民族團結,構建社會主義和諧社會方面作出突出貢獻的;

6、在控制人口,改善環境,保護資源,推動社會全面協調可持續發展中作出突出貢獻的;

7、在其他方面作出突出貢獻的。

擴充套件資料

勞動模範和先進工作者的共同之處是:都是國家給予勞動者的最高榮譽,兩者在級別、待遇上是完全一致的。

建國之初,2023年,新中國第一屆勞動者表彰大會表彰的是全國工農兵勞動模範。2023年,表彰的是全國先進生產者。2023年,召開的是全國群英會。

進入70年代後,召開過全國工業學大慶、農業學大寨表彰大會。從2023年的全國勞動模範和先進工作者表彰大會開始,才正式做出這種名稱上的區別。

2樓:k特警

全國勞模:

由地方**推薦:

***於2023年4月頒佈的《關於召開全國勞模和先進工作者表彰大會的通知》稱:「熱愛祖國、堅持四項基本原則,擁護改革開放方針並具有以下條件者,可入選勞模:(1)在企業發展生產,深化改革,改善經營管理,提高經濟效益、社會效益方面做出重大貢獻的;(2)在發展農業生產和農村經濟方面做出重大貢獻的;(3)在科研、教育、文化、衛生、體育等事業中做出重大貢獻的……(9)在其他方面做出重大貢獻的。

」這個評選標準基本延續到今天。

而評選標準的第一條,很容易地把廠長、經理等企業負責人推上光榮榜。也正因為如此,2023年全國勞模大會籌委會硬性規定:在各地評選的人員比例中,一線工人不得少於32%。

全總評選:

勞模評選不是工會系統「獨家包乾」,而是由國家勞動和社會保障部等20餘家部委協同成立「表彰籌備委員會」,由於勞模的主體為職工,該會的辦公室就設立在全總,負責日常工作。因此,評選的範圍是大大超過工會系統的。

一般工人系統評勞模,領導評先進工作者。

「五一勞動獎章」和「五一勞動獎狀」是中華全國總工會為表彰在技術創新、管理創新和體制創新中取得顯著成績,為經濟建設和社會發展做出了突出貢獻的先進個人和集體,是中國工人階級最高獎項之一。評選辦法和勞模差不多,也是由全總牽頭。

一般來說,全國勞模更少一點,一般評全國勞模時「五一勞動獎章」獲得者優先。

3樓:匿名使用者

先進工作者級別比勞模要低一些,

請問「全國勞動模範」、「全國先進工作者」、「全國五一勞動獎章獲得者」有何區別?

4樓:匿名使用者

全國勞動模範----是指體力勞動者

全國先進工作者--是指腦力勞動者或機關事業單位的

全國五一勞動獎章---中國**頒發給全國勞動模範 全國先進工作者等級最高的獎章

5樓:匿名使用者

全國勞動模範是各行各業的勞動者

全國先進工作者是行政事業單位人員

全國五一勞動獎章是每年評比一次,比全國勞模低一個檔次,全國勞動模範是五年評比一次

6樓:匿名使用者

勞動模範

釋迦牟尼佛講經說法49年,吃了那麼多的苦,在菩提樹下,他和他的徒 弟一起弘 法,結果他的徒 弟全部升 天做菩薩了。釋迦牟尼佛的發心是多麼的偉大。釋迦牟尼佛吃這麼多的苦是為了什麼?

是為了救 度眾生。為了這個目的,他成佛了。成佛之後,還是要下來救 度眾生。

救 度眾生後有了能量和功德,他又變成佛了。尤如你做了好事,當選為勞動模範了,當了勞動模範後,就會做更多的好事,然後下一年你又是勞動模範。是一樣的道理吧?

天跟大家講,煩惱即菩提。人的煩惱是從**來的?第一,你眼睛看到的;第二,你耳朵聽到的;第三,你鼻子聞到的;第四,你舌 頭能嚐到的;第五,你身 體能夠接 觸到的;第六,你意識當中能夠想到的事情。

實際上,這在佛法界稱為「六根」。所以很多人說,這個人六根不淨。**跟你們說,眼睛看到看不慣的事情,煩惱來了吧。

耳朵聽到人家講你壞話的時候,是不是起煩惱了?你鼻子聞到別人燒飯的怪味道,是不是又起煩惱了?你舌 頭嚐到了那種苦味,吃了不喜歡吃的東西,有沒有煩惱?

你身 體接 觸到不該接 觸的物體,又有煩惱了吧?很多人從你身邊走過,或者有什麼味道,你有沒有煩惱?你意念當中想到一些不該想的事情,又起煩惱了,想起這個不願意看見的人,又必須看見,這就叫六根不淨。

但是,你如果能夠妙用這六根,實際上這六根都有神通的。

大家知道,很多廟裡供的菩薩當中,有多少神通啊,有天耳通,就是順風耳;有千里眼。從其它道中來說,狗的鼻子就特別靈,能夠聞到別人聞不到的味道,這也叫神通。比如,有些人能夠喝出某種茶葉和其他茶葉不同的味道。

喜歡喝咖啡的人能夠品出這個店的咖啡和那個店的不一樣。這個就是妙用、是神通。你的耳朵怎樣有神通的?

好像經常有人在你耳朵邊上跟你講,你不要生氣,你不要難過,實際上這個神通**來的?是你的心念、意念來指揮你的六根。我有煩惱了,一轉換,就是菩提,菩薩就是智慧。

所以轉煩惱為菩提,主要是說,你有了這個煩惱,你才有這個資格來轉它。如果你連這個煩惱境都沒有,你都不知道怎樣來轉成你的智慧。

人的身 體本來是空的,本體是空的。你的精神不是空的。人的身 體是空的,因為身 體在百年之後就沒有了,肉變成水了,只剩下一點點骨頭。

有一個人跟**說,什麼英雄,什麼好漢,自古以來,再有錢的人,再偉大的人,最後就是白骨一堆。這沒講錯啊。不過講得粗了一點。

你想保證這個身 體嗎?你的身 體是空的,只有你的神識、你的神情、你的意識是存在的。所以你要保證你意識的清 醒。

舉個例子,一顆珠子,透 明的白珠子,一放在桌子上,只要有光上去,它會閃出五顏六色的光芒,這是珠子本身的能量。但是,如果在沒有光的地方把珠子拿起來一看,它還是一顆透  明的珠子。只有當這顆珠子和它的外界合成一體的時候,它才產生另外一種物質的變化。

因為它有原型,它有彩光,你看上去是有顏色的,實際上這顆珠子是沒有顏色的,但是被太陽光一照,才能閃出五顏六色的光芒。我們人的靈魂、人的顏色會產生各種不同能量的反射。所以,因緣和合而成,就是因為你這個因和緣合成之後,就會產生顏色。

等到因和緣沒有了,那你就沒有顏色。

再舉個例子,你手中有一支筆,你才能畫圖,你的因和緣一定要合在一起,才能成就另一種物體。今天這個女人要結婚,她一定要有一個男人才能夠結婚,才能把這個緣做成。你今天自己在家裡修 煉,沒有一個好**,你怎麼能夠修得好呢?

這顆珠子是白色的,它還是白色的,產生不出五顏六色的光芒。

下面給大家講三 句 話,非常重要。很多人問,你學佛的目的是什麼?**講給你們聽,我們學佛的目的是想成佛。

那麼,成佛的目的是什麼?成佛的目的是為了度眾生。那麼,度眾生的目的是什麼呢?

是為了成佛。話又說回去了。所以,成佛就是為了度眾生,度眾生就是為了成佛。

**下來就是來度眾生的,度完眾生之後,**這個佛又上去了。而且上去後會比過去更好,因為有無量功德了。

舉個例子,部 隊裡如果打仗的話,你能夠升 官。很多部 隊裡排長是怎樣產生的,知道嗎?一個排全死 光了,就剩下你一個,你就是排長了,然後再把新兵補充進去。

你要去努力啊,到最艱苦的地方鍛鍊,就像支部書 記一樣,你要去黨校學習,你要下放,你回來就升了。現在**從上面下放了,來救 度眾生了,我完成任務後,我上去了,我的境界更高了。我還沒有上去,就已經比原來高了。

**現在看圖騰的速度比先前快多了。實際上,任何境界的變化都是對人的一種考驗。你通 過了這個考驗,你就升了一步。

這是唯物辯證 法。不是說在人間傻傻的,今天你考驗我了,我過了這一關,我就上升了一步,功德要自己找,所以要好好修。

接下來跟大家講度眾生。今天你們學佛,想 做菩薩,那麼你們怎麼來度眾生呢?度眾生的目的是什麼?

度眾生有兩種,一種叫有為度眾生,另一種叫無為度眾生。有為度眾生就是有目的去救眾生,無為度眾生就是沒有目的去救眾生。這兩種度眾生都是好的。

**提倡有為度眾生和無為度眾生「雙度並行」。有目的去做好事和沒有目的去做好事,你們說哪個好啊?實際上都很好。

只不過從某種意義上來講,很自然地救人、做好事是很自然的,更好。而有目的地去做好事,當然是差一點。我今天看上這個女的了,我就拼命地度她,跟她講佛法的時候都很舒服,雖然我沒有想跟她做壞事,但是我就願意跟她講話,就願意度她,這個就叫有為度眾生。

無為度眾生,就是不管你是老太太,還是老頭 子,也不管你長得多難看,我就是一顆菩薩的心要救你。這就是沒有目的度眾生。

今天看見女孩子,多講幾句,看見老媽媽,少講幾句,那就是有為和無為。我們學佛就是不要讓自己的意識犯罪,不要讓自己的嘴巴犯罪,不要讓自己的眼睛犯罪。

機緣成熟的就度,機緣不成熟的就不度。但是,機緣不成熟也要等到機緣成熟了再度。所以說,機緣不成熟,暫時不度。

釋迦牟尼佛講經說法49年,吃了那麼多的苦,在菩提樹下,他和他的徒 弟一起弘 法,結果他的徒 弟全部升 天做菩薩了。釋迦牟尼佛的發心是多麼的偉大。釋迦牟尼佛吃這麼多的苦是為了什麼?

是為了救 度眾生。為了這個目的,他成佛了。成佛之後,還是要下來救 度眾生。

救 度眾生後有了能量和功德,他又變成佛了。尤如你做了好事,當選為勞動模範了,當了勞動模範後,就會做更多的好事,然後下一年你又是勞動模範。是一樣的道理吧?

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